個人的平安是正義的酬賞
昆丁·柯克長老
十二使徒定額組
即使面臨生活的考驗，由於救主的贖罪和祂的恩典，正義生活之人會獲賜個人平安的酬賞。
最近的經驗讓我沉思平安的教義，特別是耶穌基督如何幫助我們每一個人獲得持久的個人平安。
過去幾個月有兩起事件讓我感觸很深。第一件事是，我在六歲艾蜜莉·帕克的喪禮上致詞，正值寶貴年華的她，在康乃狄克州新鎮發生的悲慘槍擊案中與其他25個人罹難，這當中包括19名年幼的孩童。我和她的家人都同感哀慟，也發現許多人因此失去了平安的感覺。但我在她的父母羅拔·帕克與亞莉莎·帕克身上卻發現了信心與力量。
第二件事，是我在象牙海岸的阿比讓市，與數以千計的忠信教會見面。1 這個西非說法語的國家遭逢經濟困境、軍政府奪權，最近的兩次內戰在2011年才落幕。然而在他們身邊卻讓我感到格外的平靜。
層出不窮的事件奪走我們內心的平靜，並讓我們更加感到脆弱不堪。
任誰都忘不了2001年9月11日，五角大廈與紐約市的世貿中心遭到的恐怖攻擊。諸如此類的事件提醒我們，我們內心平靜與平安的感覺能夠頓時被摧毀。
我們的長子那時與他懷著第一胎的妻子，住在距離世貿中心三個街區的地方，而第一架飛機衝撞入北塔。他們上到他們公寓的屋頂，當見到他們當時認為的可怕意外時，他們嚇壞了。突然間，他們目睹第二架飛機撞入南塔。他們立刻了解這根本不是意外，而是下曼哈頓市區遭到攻擊。當南塔倒塌的時候，他們的公寓被大量沉落下曼哈頓的塵雲所吞沒。
他們對眼前的情景感到困惑，並擔心還會發生其他攻擊，於是他們前往一處比較安全的地方後，又再轉往林肯中心的曼哈頓支聯會中心。他們抵達之後，發現有好些住在下曼哈頓區域的成員，也同樣決定要聚集在支聯會中心。他們打電話給我們，好讓我們知道他們的所在地。他們的平安令我寬心，但他們的所在地卻不令我驚訝。近代的啟示教導我們，錫安的支聯會「是一種保障和避難所，躲避暴風雨，和躲避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒」。2
他們有超過一個星期的時間回不了他們的公寓，並為那些無辜的受難者感到悲痛，但他們並沒有遭受到永久的傷害。
沉思這些事件，便讓我不斷想到普世或屬世的平安與個人的平安在教義上的區別。3
救主出生之際，有 一 大 隊 天 兵 讚 美 神 說：「在 至 高 之 處 榮 耀 歸 與 神 、在 地 上 平 安歸 與 他 所 喜 悅 的 人 。」4
然而令人遺憾的是，即使救主降生的時期具有永恆的重要性，緊接在後的，卻是希律王下令屠殺伯利恆無數無辜的嬰孩。.5
選擇權是幸福計畫的根本原則。考量到我們的永恆進步，必須要有愛、犧牲、個人成長、與經驗。這個選擇權的原則允許我們在今生體驗所有的痛苦與磨難，甚至體驗我們所無法理解的、來自他人的邪惡選擇。天庭的爭戰就是為了護衛我們的道德選擇權而戰，對於我們了解救主的塵世傳道而言很必要。
在馬太福音第10章所讀到，救主教導十二使徒並且認知到在祂的塵世生命期間，是不會達成普世的和平。使徒受叮囑要留下平安給配得平安的家，卻也警告他們未來如同「進入狼羣」。「並且……要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。」6在第34節有一段非凡的宣告：「我來並不是叫地上太平」。7 很清楚地，全世界的和平在耶穌基督的塵世傳道期間並沒有存在，現在也沒有。
救主在教義和聖約的緒言裡，教導許多重要的原則。祂的靈(基督的靈)已給予每個來到世上的人8，凡不悔改的，祂的靈「不會一直對人努力」9。而且，「和平將從地上取走」10。先知們已宣告和平的確已從地面上被取走11。路西弗還沒有被綑綁，在這個世界仍能施展他的力量。12
各處皆有懷著正義渴望的良善之人，一直在維護這世界的和平。我們必須永不放棄達成這個目標。然而，約瑟F·斯密會長曾教導：「除非世人能接受神的真理和神賜給他們的信息，並承認祂的權能和權柄都是神聖的……，否則世人必無法獲得那應有的和平精神與愛心。」13
我們熱切地希望和祈求全世界能有平安，但達到這樣的平安，是應許給正義之人的酬賞，給予身為個人與家庭份子的我們。這種平安，是救主的使命與祂贖罪犧牲所應許的恩賜。
教義和聖約簡明地記載了這項原則：「但是要知道，行為正義的人，必得酬賞，即今世的平安和來世的永生。」14
約翰·泰來會長曾教導，平安不僅是值得渴望，還是「神所賜的恩賜」。15
我所說的平安不只是暫時的寧靜，是持久深刻的幸福與靈性的滿足。16
禧伯·郭會長這樣描述救主的平安，他說 :「他的平安會消除我們的痛苦，醫好我們傷痛的心，抹去我們心中的憎恨，讓我們的內心湧出一股對同胞的愛，從而使我們的靈魂充滿寧靜與快樂。」17 我與艾蜜莉·帕克的父母會面時，我見到救主的平安已消除他們的痛苦，也醫好他們傷痛的心。令人注目的是，隨即在槍擊事件之後，帕克弟兄原諒了行兇者。正如郭會長所言，救主的平安能夠「抹去我們心中的憎恨」。其餘交由主來審判。
象牙海岸的聖徒，在他們國家遭逢內戰的期間，藉著專注於奉行耶穌基督的福音，特別是著重在為祖先做家庭歷史與聖殿事工，找到平安。18
我們都渴望平安。平安不僅僅是安全，抑或沒有戰爭、暴力、衝突和紛爭。得知救主知道我們是誰、知道我們對祂有信心、我們愛祂、持守祂的誡命，平安就會來到，甚至特別是在重創生命的考驗和悲劇時尤其如此。主給囚禁在利伯地監獄的先知約瑟·斯密的回答，撫慰人心：
「我的孩子，願你的靈魂平安；你的逆境和你的苦難不過是片刻；
然後，如果你好好持守，神必提升你到高處。」19
切記，「神不是叫人混亂，乃是〔叫人〕平安」20 。凡拒絕神的人，不會有平安。我們都曾參加賜予道德選擇權的天庭會議，都了解會有塵世的痛苦，甚至會有因為人們濫用選擇權而造成的可怕悲劇。我們都知道我們會因此感到憤怒、困惑、無力與失落。但我們也同樣知道救主的贖罪，會克服並彌補塵世生命的種種不公平，並為我們帶來平安。馬里安·韓長老曾將一句話表框掛在牆上，這句話是烏戈·貝蒂說的：「相信神就是知道一切律法都必公正；未來必有大驚喜。21」
平安的來源有哪些?許多人用世俗的方式尋找，他們沒有成功過，也永遠不會成功。獲得大筆財富、權力或名氣地位不會帶給人平安。22追求歡愉、娛樂或休閒也找不到平安。以上這些都不行，即使你擁有再多，它們都不能創造持久的幸福與平安。
艾瑪·唐的一首受人喜愛的聖詩提出了這些適切的問題：「平安要何處尋？慰藉要何處尋？當俗世之源不能使我完全？」23這些問題的答案是救主，祂是平安的源頭、叫人得平安。祂是「和平之君」。24
我們如何親近救主呢？正義之士的美好榜樣，是在神面前謙抑自己，不停祈禱，悔改犯下的罪，懷著破碎的心和痛悔的靈走入洗禮的水中，並成為真正的耶穌基督的門徒，這樣的人能獲得永久平安的酬賞25。在便雅憫王宣告了關於基督的贖罪，那段振奮人心的信息後，群眾都倒在地上。「主的靈就臨到他們……，他們對……耶穌基督有極大的信心，他們因此獲得了罪的赦免和良心的平安 而充滿喜樂。」26。悔改與正義地生活帶來良心的平安，對圓滿人生而言不可或缺27。當有重大違誡發生時，認罪是獲得平安的必要因素28。或許對於飽受煎熬的靈魂而言，沒有什麼事比卸下重擔給主，並獲得贖罪的祝福，更能帶來平安。就如同另一首受人喜愛的聖詩所說，「下重擔在祂跟前，換來歌聲輕盈」29。
當我發現在我們的時代，千千萬萬年輕的弟兄與姊妹、以及年長傳教士已接受召喚，擔任我們救主耶穌基督的代表，我的心在歡呼。如此一來，他們正把平安的復興福音帶給這世界，一次施助一個人或一個家庭──這正義的工作將這種平安帶給天父的兒女。
教會是基督門徒獲得平安的避難所。世界上的某些年輕人說，他們有靈性，但沒有信仰。感到有靈性是很好的第一步。然而，在教會中我們互相交誼、教導，並以神美好的話語滋養。更重要的是，是教會的聖職權柄提供神聖的教儀和聖約，把家庭結合在一起和並讓我們每個人有資格到達高榮國度，回到父神和耶穌基督身邊。這些教儀會帶來平安，因為它們是我們與主立的約。
聖殿是執行這些神聖的教儀的地方，也是持久遠離俗世獲得平安庇護的來源。許多拜訪聖殿庭園或參與在聖殿日開放活動的人，也感受到這份平安。我的腦海中想到一個卓越的經驗。斐濟蘇瓦聖殿的聖殿日開放活動與奉獻儀式，是在不利的情況下進行。那是段政治動盪的時期，叛軍在市中心蘇瓦燒殺搶掠，佔據國會大樓和挾持國會議員為人質。斐濟那時處於戒嚴狀態。關於聖殿開放日活動，軍方在給予教會的許可中附上許多條件，且只允許非常少的一群人參加聖殿奉獻。由於考量到成員們的安全，教會並沒有廣泛邀請成員參加活動。自從原先的納府聖殿聖殿奉獻以降，這是唯一一次在非常困難的情況下舉行聖殿奉獻。
其中有一位印度教派的美好印度裔姊妹受邀參加聖殿的開放日活動，她是一位國會議員，原本受到挾持，但後來因為女性的身分而被釋放。
在高榮室裡，遠離世界的紛擾，在表達充滿她的平安感受時，她淚眼婆娑。她感受到聖靈的安慰並見證聖殿的神聖性。
救主是真正平安的泉源。即使面臨生活的考驗，由於救主的贖罪和祂的恩典，正義生活之人會獲賜個人平安的酬賞。在逾越節的私人聚會裡，救主應許祂的門徒，他們將蒙受「保惠師，就是……聖靈」的祝福，接著祂道出這些重要的話語：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。」30就在祂的代禱文之前，祂說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」31
伊莉莎·舒的妙筆寫下這個概念 ：
我這樣見證是奉耶穌基督的名，阿們。