门徒身份的代价和祝福

杰佛瑞·贺伦

十二使徒定额组

要坚定。要忠信地遵行福音，即使你身边的人根本不这么做。

孟荪会长，我们爱您。对主赐给您的每一项召唤，您都奉献心力和健康，对现在所担任的神圣职位特别是如此。教会全体感谢您坚定地服务，尽忠职守。

对于每一位需要在这后期时代保持坚定的人，我要表达敬佩和鼓舞之意，告诉所有人，特别是教会的青少年，如果你还不曾有过的话，有一天你会发现自己需要捍卫信仰，甚至可能要忍受人身攻击，只因为你是耶稣基督后期圣徒教会的成员。这样的时刻，你将会同时需要勇气和保持礼貌。

例如，一位传教士姊妹最近写信给我说：「我和同伴在镇上的广场看到一个男人坐在长椅上吃午餐。我们走近时，他抬头看到我们的传教士名牌。他的眼神看来很吓人，他跳起来举手打我。我及时躲开，但他还是把食物吐得我满身，并用最难听的话咒骂我们。我们不发一语地走开。我试着擦掉脸上的食物，却感觉到有一坨马铃薯泥砸中我的后脑杓。有时候当一名传教士很艰难，因为当下我想要掉头回去，抓着那个矮小的男人说：『有事吗！』但是我没有。」

对这位忠实的传教士，我要说，亲爱的孩子，你已经以自己谦卑的方式，加入了一群卓然超群的男女之中，这些人诚如摩尔门经的先知雅各所说：「沉思〔了基督的〕死亡、承受〔了〕祂的十字架并〔担负了〕世人的羞辱。」¹

的确，说到耶稣自己，雅各的哥哥尼腓写道：「由于世人的罪恶，他们必视祂为无物；所以，他们鞭打祂，祂忍受；他们击打祂，祂忍受；是的，他们向祂吐口水，祂也忍受，那是由于祂对人类儿女的慈爱和恒久忍耐。」²

每个世代的先知和使徒、传教士和成员，都与救主有着相同经验。长久以来，这些人为了努力荣耀神的呼召，提升人类家族至「更妙的道」，³遭受拒绝，付出极大的痛苦代价。

希伯来书的作者问道：「我又何必再说〔他们的事〕呢？」

「〔他们〕……堵了狮子的口，

「灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；……争战显出勇敢，打退……全军。……

「〔见〕自己的死人复活，有人〔则〕忍受严刑，……

「又……忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁……的磨练，

「被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难，苦害，

「在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。」⁴

这个世界时常与神的诫命敌对，而人由于门徒身份在其中所付出的代价，天上的天使在记录时，必然也为之哭泣。救主自己为了那些几百年来，因事奉祂而遭受拒绝和杀害的人落泪。而现在，祂自己也被拒绝，并即将遭到杀害。

救主吶喊着：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。

「看哪，你们的家成为荒场留给你们。」⁵

这里面包含着给本教会每位男女青年的一项信息。你或许在想，在高中勇敢地采取道德立场，或是去传教，却只换来他人谩骂你最珍爱的信仰，或是为了有时看似荒谬的宗教热诚而违反世上的许多做法，这样到底值得吗？是的，是值得的，因为相反的选择，就会让我们的「家」成为「荒场」——个人、家庭、社区，和国家，都会沦为荒场。

因此，蒙召分享弥赛亚的信息有了重担。除了教导、激励，和鼓舞人心（那是身为门徒最愉快的部分），相同的这些使者，不时需要去忧心、警告，而有时候却只能痛心落泪（那是身为门徒最痛苦的部分）。他们完全清楚，若要通向「流奶与蜜」⁶的应许地，方法就是遵从西奈山上「你〔应〕当」和「你不可」⁷的诫命。

然而不幸的是，今日这些肩负神圣诫命的使者，往往未比古代更受欢迎，两位被吐食物、溅满马铃薯泥的传教士姊妹，至少就是证明。恨，是一个丑陋的字眼，但今日，也有人和腐败的亚哈王说同样的话：「我恨〔先知米该雅〕；因为他指着我所说的预言，不说吉语，常说凶言。」⁸那种对先知的诚实的恨，要了阿宾纳代的命。他对挪亚王说：「你们因为我说了实话，就恼怒我，……因为我说了神的话，就断定我疯了」，⁹或者我们还可以加上迂腐、耍权威、偏执、刻薄、狭隘、过时，和老古板等字眼。

主这样亲自向先知以赛亚哀叹：

「〔这些〕不肯听从耶和华训诲的儿女。

「他们对先见说：不要望见不吉利的事，对先知说：不要向我们讲正直的话；要向我们说柔和的话，言虚幻的事。

「你们要离弃正道，偏离直路，不要在我们面前再提说以色列的圣者。」¹⁰

可悲的是，我的青年朋友，这正是这个时代的特征，人们若想要有任何的神，他们希望是要求不多的神，轻松自在的神，不仅不会找麻烦，甚至不做正事，这些神会拍拍我们的头，逗得我们呵呵笑，然后告诉我们沿路尽情奔跑、采采小花。¹¹

这岂不是人按照自己的形像创造神！有时候——这看来是一切讽刺中最大的——这些人将耶稣归为这种「轻松自在」的神，还援用祂的名。祂真是这样的神吗？祂不只说过，我们不应该违反诫命，甚至也不应该想着违反诫命。如果我们想这么做，我们在心中早就违反诫命了。这样的教义听起来像是「轻松自在」，容易听得进去，在自我感觉良好的群众中受欢迎吗？

那些想要注视着罪就好，或远远地触碰罪的，是什么样的人呢？耶稣严厉地说，若是你的眼睛叫你跌倒，就剜出来丢掉。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。¹²有人认为祂只会说些安抚人心的陈腔滥调，对于这些人，祂警告说：「我来并不是〔带来〕地上太平，乃是叫地上动刀兵。」¹³难怪，在一个又一个的讲道后，当地群众「央求耶稣离开他们的境界。」¹⁴难怪，在一个又一个奇迹下，祂的力量不是来自于神，而是靠着鬼王。¹⁵很明显地，汽车保险杠上贴纸所问的问题「耶稣会怎么做」，并非总是带来受人欢迎的答覆。

耶稣在尘世传道的鼎盛时期说：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样。」¹⁶为了确保他们明白这究竟是什么样的爱，祂说：「你们若爱我，就必遵守我的命令」，¹⁷并且「无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国……为最小的。」¹⁸我们今生最需要获得基督般的爱，因为正义向来伴随仁爱而来。所以如果爱必须是我们的格言，肯定是的，那么，基督就是爱的化身，我们必须藉着祂的话语，离弃过犯和任何其他提倡罪恶的暗示。耶稣清楚了解在现今文化中许多人看来都遗忘的事情：宽恕罪的诫命（祂有无限的能力宽恕罪），和对纵容罪恶发出警告（祂从来没有一次纵容罪恶），两者间是有重大区别的。

朋友们，特别是我的青年朋友们，要留心。从真正的正义所流露出的基督般纯正的爱，能够改变世界。我见证真实且活着的耶稣基督福音确实在这地面上，你们是祂真实且活着的教会的成员，要努力去分享。我为这福音和教会作见证，我特别为复兴的圣职权钥作见证，这权钥开启了救恩教仪的力量和功效。比起我确定我站在你们面前的讲台，而你们在这场会议中坐在我面前，我更加确定，透过耶稣基督后期圣徒教会，那些权钥已再度复兴，那些教仪已可再度执行。

要坚定。要忠信地遵行福音，即使你身边的人根本不这么做。用热情捍卫你的信仰，要保持礼貌，但要挺身捍卫。受灵启发的声音有悠久的历史，你即将在这场大会听到的，和刚刚多马·孟荪会长的声音，都包括在内，这些声音会为你指明基督门徒的道路。这是一条窄而小的道路，有时没有很大的转圜余地，但是藉着「对基督坚定不移，怀着完全光明的希望，以及对神和对所有的人的爱心」，¹⁹你可以成就这趟惊险的旅程。以勇气追寻这样的路径，你将能锻造出不可动摇的信心，在抵挡魔鬼的强风，甚至是旋风中射出的箭时找到安全；如果你坚定自己的门徒身份，将之建立在我们的救赎主上，你会感觉到磐石般的力量，不会倒塌。²⁰奉耶稣基督的圣名，阿们。■