멜기세덱 신권과 열쇠
교회에서 신권의 권세는 신권 열쇠를 소유한 신권 지도자의 지시하에 행사됩니다.
저는 하나님의 신권에 관해 좀 더 말씀드리고자 합니다. 앞서 세 연사께서 이 주제로 말씀하시며 어떻게 신권이 여성과 청녀, 청남의 삶을 축복하는지 가르쳐 주셨습니다.
신권은 하나님께서 모든 자녀를 위한 당신의 사업에 이롭게 사용하도록 맡기신 신성한 권능과 권세입니다. 신권은 신권 직분에 성임되었거나 그 권세를 행사하는 사람을 의미하지 않습니다. 신권을 소유한 남성이 신권 그 자체는 아닙니다. 우리는 성임된 남성을 신권이라 불러서는 안 되며, 대신 신권 소유자라고 부르는 것이 적합합니다.
신권의 권능은 교회와 가족 조직 안에서 모두 존재합니다. 하지만 신권 권능과 신권 권세가 가정과 교회에서 작용하는 방법에는 차이가 있습니다. 두 경우 모두 주님께서 제정하신 원리를 따릅니다. 하나님 계획의 목적은 그분의 자녀들을 영생으로 인도하는 것입니다. 현세의 가족은 그 계획에 필수적이며, 교회는 가족 관계를 영원히 영속시키는 데 필요한 교리와 권세와 의식을 제공하기 위해 존재합니다. 따라서, 가족 조직과 예수 그리스도의 교회는 상호 보완적입니다. 신권의 축복들, 즉 복음의 충만함이나, 침례, 확인, 성신의 은사, 성전 엔다우먼트, 영원한 결혼 등의 의식은 남성과 여성에게 모두 유효합니다.1
우리가 여기서 말하는 신권은 멜기세덱 신권으로, 이 신권은 복음의 회복 초기에 회복되었습니다. 조셉 스미스와 올리버 카우드리는 베드로, 야고보, 요한에게 성임받았으며, 그 세 사람은 자신들이 “왕국의 열쇠와 때가 찬 경륜의 시대의 열쇠를 가졌”다고 선포했습니다.(교리와 성약 128:20) 이 선임 사도들은 그러한 권세를 구주로부터 직접 받았습니다. 멜기세덱 신권은 “감리하는 권리를 지니[고 있으며], 세상의 모든 시대에 있어서 교회 안에 있는 모든 직분에 대한 권능과 권세를 가지고 있”기에(교리와 성약 107:8), 다른 모든 신권 권세나 직분은 멜기세덱 신권에 부속됩니다.(교리와 성약 107:5)
교회에서 대신권인 멜기세덱 신권의 권세와 소신권 또는 아론 신권의 권세는 감독이나 회장처럼, 해당 신권의 열쇠를 소유한 신권 지도자의 지시하에 행사됩니다. 교회에서 신권 권세가 행사되는 방식을 이해하려면, 반드시 신권 열쇠의 원리를 먼저 이해해야 합니다.
왕국의 멜기세덱 신권 열쇠는 베드로, 야고보, 요한에 의해 부여되었으나, 그때 모든 신권 열쇠가 완전히 회복된 것은 아닙니다. 일부 신권 열쇠는 나중에 주어졌습니다. 조금 전에 아이어링 회장님이 확실히 말씀해 주셨듯이, 오하이오주 커틀랜드에서 이 경륜의 시대의 첫 성전이 헌납된 이후, 세 선지자인 모세, 일라이어스, 엘리야가 이스라엘의 집합과 주님의 성전 사업을 위한 열쇠를 포함하여, “이 경륜의 시대의 열쇠들”을 회복했습니다.(교리와 성약 110편 참조)
신권 열쇠의 기능이 드러나는 가장 친숙한 예시는 신권 의식이 집행될 때입니다. 의식이란 성약을 맺음과 축복이 약속됨을 상징하는 엄숙한 행위입니다. 모든 교회 의식은 해당 의식을 위한 열쇠를 지닌 신권 지도자의 승인 아래 집행됩니다.
일반적으로 의식은 신권 직분에 성임된 사람들이 신권 열쇠를 소유한 이의 지시하에 집행합니다. 예를 들어, 다양한 직분에 속한 아론 신권 소유자들은 아론 신권의 열쇠를 지닌 감독의 열쇠와 지시 아래 성찬 의식을 집행합니다. 성전에서 여성이 집행하는 신권 의식에도 똑같은 원리가 적용됩니다. 여성은 신권 직분을 받지는 않지만, 성전 의식을 위한 열쇠를 지닌 성전 회장의 승인하에 성스러운 성전 의식들을 집행합니다.
신권 권세가 신권 열쇠를 지닌 사람의 지시 아래 행사되는 또 다른 예는 여성과 남성이 부름을 받아 와드 공과에서나 선교 임지에서 사람들에게 복음을 가르치는 경우입니다. 다른 예시로는 회원들이 와드에서 지도자 직책을 맡아 지도자로서 신권 권세를 행사하는 경우가 있습니다. 그들은 부름을 받았기 때문에, 열쇠를 지닌 와드 또는 스테이크 신권 지도자에게서 성별받고 지시받아 신권 권세를 행사할 수 있습니다. 예수 그리스도 후기 성도 교회에서는 바로 이러한 방식으로 신권의 권세와 권능을 행사하고 누립니다.2
신권의 권세와 그 축복은 후기 성도의 가정에서도 행사되며 실현됩니다. 여기서 제가 말하는 가정은 신권을 소유한 남성과 그와 결혼한 여성, 그리고 그 자녀들을 의미합니다. 이 이상적인 형태의 가정에 죽음이나 이혼 등으로 야기된 다양한 형태의 가족 역시 포함하겠습니다.
신권 권세가 그 기능을 위한 열쇠를 소유한 사람의 지시하에서만 행사될 수 있다는 것은 교회의 근본 원리입니다. 하지만 가정에서는 이 원리가 적용되지 않습니다. 한 가지 예로, 아버지는 자신이 지닌 신권의 권세로 자신의 가정을 감리하고, 가정에서 신권을 행사합니다. 그는 가정에서 맡은 다양한 역할을 수행하기 위해 신권 열쇠를 소유한 누군가로부터 지시나 승인을 받을 필요가 없습니다. 이러한 역할에는 가족들에게 권고하고, 가족 모임을 열고, 아내와 자녀들에게 신권 축복을 주고, 가족 또는 다른 사람에게 병자 축복을 주는 것이 포함됩니다.3 교회 역원들은 가족들을 가르치지만, 가정에서의 신권 권세 행사를 지시하지는 않습니다.
아버지가 부재하고 어머니가 가장인 경우에도 이와 동일한 원리가 적용됩니다. 이 경우 어머니는 자신의 가정을 감리하며, 자신이 성전에서 받은 엔다우먼트와 인봉을 통해 신권의 권능과 축복을 가정에 불러오는 역할을 합니다. 이 어머니는 특정한 신권 직분을 지닌 사람만이 줄 수 있는 신권 축복을 주도록 승인되지는 않지만, 가족 지도자로서의 다른 모든 역할을 수행할 수 있습니다. 그렇게 할 때, 그녀는 자신이 가정의 지도자로서 감리하는 자기 자녀들의 유익을 위하여 신권 권능을 행사하게 됩니다.4
아버지가 자신의 가정 안에서 신권을 영화롭게 한다면, 그것은 그가 하는 다른 어떤 일만큼이나 교회의 사명을 진척시킬 것입니다. 멜기세덱 신권을 소유한 아버지는 “설득으로, 오래 참음으로, 온화함과 온유함으로, 그리고 거짓 없는 사랑으로” 그들의 권세를 행사해야 합니다.(교리와 성약 121:41) 모든 신권 권세를 행사하기 위한 이와 같은 높은 표준은 가정에서 가장 중요합니다. 또한, 신권을 지닌 아버지는 자신의 가족에게 축복을 줄 신권 권능을 지닐 수 있도록 계명을 지켜야 합니다. 그들은 가족들이 아버지에게 축복을 부탁하고 싶은 마음이 들 수 있도록 가족들과 애정 어린 관계를 형성해야 합니다. 그리고 부모는 가정에서 더 많은 신권 축복을 권장해야 합니다.5
이번 연차 대회 모임은 파괴적인 전염병에 관한 걱정에서 벗어나 잠시 쉴 곳을 찾는 우리에게 위대하고 영원한 원리들을 가르쳐 주었습니다. 저는 온몸에 “빛이 가득”해지도록 우리 모두의 눈이 “순전”하여 이런 영원한 진리를 받는 데 전념하기를 바랍니다.(제3니파이 13:22)
성경과 몰몬경에 기록된 그분의 설교에서, 구주께서는 필멸의 몸은 빛으로 가득 차거나 아니면 어둠으로 가득 찰 수 있다고 가르치셨습니다. 물론 우리는 빛으로 가득 차기를 원하며, 구주께서는 그렇게 되는 방법을 가르쳐 주셨습니다. 우리는 영원한 진리에 관한 메시지를 들어야 합니다. 주님은 빛을 몸 안으로 받아들이는 우리의 눈을 예로 드셨습니다. 그분은 우리의 눈이 “순전하[여]” 빛에 전념한다면, 다른 말로 우리가 영원한 빛과 이해력을 받는 데 집중한다면, “네 온 몸에 빛이 가득하리라”고 말씀하셨습니다.(마태복음 6:22; 제3니파이 13:22) 하지만 우리의 “눈이 악하면”, 다시 말해 우리가 악을 찾고 우리 몸에 받아들이면, “네 온 몸에 어둠이 가득하리”라고 경고하셨습니다.(23절) 즉, 우리 몸속에 빛이 있는지 어둠이 있는지는 우리가 배운 영원한 진리를 어떻게 바라보는지, 혹은 받아들이는지에 달려 있습니다.
우리는 영원한 진리에 대한 이해력을 추구하고 구하라는 구주의 권유를 따라야 합니다. 주님은 약속하시길 하나님 아버지께서는 모든 사람에게 그들이 구하는 진리를 가르쳐 주고자 하신다고 하셨습니다.(제3니파이 14:8 참조) 구주께서는 우리가 이를 소망하고, 진리를 받기 위해 순전한 눈으로 전념한다면 영원한 진리가 우리에게 “열릴 것”이라고 약속하십니다.(제3니파이 14:7~8 참조)
이와 대조적으로, 사탄은 하나님의 신권 작용 방식과 같은 중요한 문제에 관해 우리의 생각을 어지럽히거나 우리를 잘못 인도하려 애씁니다. 구주께서는 그처럼 “양의 옷을 입고 나아오나 속에는 노략질 하는 이리”인 “거짓 선지자들”에 대해 경고하셨습니다.(제3니파이 14:15) 그분은 혼란을 줄 수 있는 여러 가르침 중에서 우리가 진리를 선택하도록 돕기 위해 한 가지 시험을 주시며 이렇게 가르치셨습니다. “너희는 그들의 열매로 그들을 알지니”(제3니파이 14:16) “좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라.”(18절) 따라서 우리는 가르침 받은 원리와 그 원리를 가르친 사람이 맺는 결과, 즉 “열매”를 바라보아야 합니다. 그 열매야말로 우리가 교회와 교회의 교리, 정책, 지도력에 관해 듣는 많은 반대 주장에 대한 최고의 답변입니다. 구주의 가르침대로 시험해 보십시오. 열매, 즉 결과를 바라보십시오.
복음과 예수 그리스도의 회복된 교회의 열매를 떠올릴 때, 우리는 어떻게 이 교회가 회원들의 살아생전에, 서부 산간지역에서만 모이던 작은 규모에서 회원 대부분이 미국 외 거주자인 1,600만 명 규모의 조직으로 성장해 왔는지를 생각하며 기뻐합니다. 우리는 그러한 성장과 더불어, 회원들을 보조하는 교회의 역량이 커지는 것도 느꼈습니다. 우리는 교회로서 회원들이 계명을 지키고, 회복된 복음을 전파하라는 책임을 완수하고, 이스라엘을 집합시키고, 전 세계에 성전을 짓는 데 도움을 줍니다.
우리는 선지자 러셀 엠 넬슨 회장님의 인도를 받습니다. 주님은 그의 지도력을 활용하여 지난 2년이 넘는 그의 임기 동안 많은 발전을 이룩하셨고, 우리는 모두 그것을 느꼈습니다. 이제 넬슨 회장님이 나오셔서, 이처럼 어려운 시기에 우리가 어떻게 예수 그리스도의 이 회복된 교회에서 진전을 이룰 수 있는지 가르쳐 주실 것입니다.
저는 이 모든 것의 참됨을 간증하며, 곧 말씀하실 우리의 선지자를 위해 여러분과 함께 기도합니다. 예수 그리스도의 이름으로 말씀드립니다. 아멘.