Обращение к воле Божьей
В наше личное обращение в веру входит обязанность делиться Евангелием Иисуса Христа с миром.
Я благодарен за мощный пророческий призыв Президента Рассела М. Нельсона к миссионерскому служению и вдохновляющие миссионерские послания президента М. Рассела Балларда и старейшины Маркоса А. Айдукайтиса, прозвучавшие сегодня утром.
Миссионерское поручение в Великобританию в конце прошлого года напомнило мне драгоценные духовные события, которые легли в основу моего решения служить в качестве миссионера1. Когда мне было 15 лет, моему любимому брату Джо было 20. Тогда с этого возраста можно было служить на миссии. В США из-за войны в Корее мало кому разрешали служить. От каждого прихода могли призвать на служение только одного человека в год2. К нашему удивлению, епископ попросил Джо обсудить эту возможность с отцом. Джо готовился поступать в медицинский институт. Наш отец, который был неактивен в Церкви, подготовился в финансовом плане, чтобы помочь ему, и возражал против служения Джо на миссии. Отец настаивал, что Джо принесет больше пользы, если поступит в медицинский институт. Этот момент стал серьезным испытанием для нашей семьи.
В примечательной беседе с моим мудрым и образцовым старшим братом мы пришли к выводу, что его решение о том, стоит ли ему служить на миссии и отложить учебу, зависит от ответов на три вопроса: (1) Божественен ли Иисус Христос? (2) Является ли Книга Мормона словом Божьим? и (3) Является ли Джозеф Смит Пророком Восстановления? Если ответ на эти вопросы – «да», то ясно, что Джо сможет принести больше пользы, поделившись Евангелием Иисуса Христа с миром, чем став врачом пораньше3.
Тем вечером я молился горячо и с истинным намерением. Дух неоспоримо мощно заверил меня в том, что ответ на все три вопроса – «да». Для меня это было судьбоносным событием. Я понял, что каждое последующее решение, которое мне предстоит принять в будущем, будет основываться на этих истинах. Я также понял, что буду служить на миссии, если мне выпадет такая возможность. За время служения и обретения духовного опыта я пришел к пониманию того, что истинное обращение в веру есть результат сознательного принятия воли Бога, и мы можем быть ведомы в своих действиях Святым Духом.
У меня уже было свидетельство о Божественности Иисуса Христа как Спасителя мира. Тем вечером я получил духовное свидетельство о Книге Мормона4 и о Пророке Джозефе Смите.
Джозеф Смит был орудием в руках Господа
Ваше свидетельство укрепится, когда вы узнаете в душе с помощью молитв, что Пророк Джозеф Смит был орудием в руках Господа. За последние восемь лет, помимо прочих дел в Кворуме Двенадцати Апостолов, мне было поручено просматривать и перечитывать все замечательные бумаги Джозефа Смита, а также документы и результаты исследований, приведших к публикации многотомника Святые5. Мое свидетельство о Пророке Джозефе Смите значительно укрепилось, и я стал еще больше восхищаться им после прочтения вдохновляющих подробностей его жизни и предопределенного пророческого служения.
Перевод Книги Мормона, который Джозеф выполнил даром и силой Божьей, заложил основу Восстановления6. Книга Мормона внутренне последовательна, написана красивым языком и содержит ответы на важнейшие жизненные вопросы. Это еще одно свидетельство об Иисусе Христе. Я свидетельствую о том, что Джозеф Смит был праведным и исполненным веры. Он был орудием в руках Господа, явив Книгу Мормона миру.
Откровения и события, записанные в книге «Учение и Заветы», принесли ключи, таинства и заветы, необходимые для спасения и возвышения. Здесь излагаются не только основы, необходимые для организации Церкви, но и глубокое учение, которое позволяет нам понять цель жизни и дает вечную перспективу.
Один из множества примеров пророческой роли Джозефа Смита приводится в 76-м разделе книги «Учение и Заветы». Это подробное описание видения Небес, включая царства славы, которое Пророк Джозеф и Сидней Ригдон были благословлены узреть 16 февраля 1832 года. В то время большинство христианских церквей учили тому, что Искупление Спасителя принесет спасение лишь малой группе людей. Считалось, что спасутся лишь немногие, а подавляющее большинство обречено на ад и осуждение, включая бесконечные муки «чудовищной, невероятной глубины»7.
Откровение, содержащееся в 76-м разделе, содержит славное видение о степенях славы, где подавляющее большинство детей Небесного Отца, которые были доблестны в своем предземном состоянии, обильно благословлены после последнего суда8. Видение о трех степенях славы, низшее из которых «превосходит всякое понимание»9, – это прямое опровержение тогдашнего авторитетного, но ошибочного учения о том, что большинство будут обречены на ад и проклятие.
Когда осознаёшь, что Джозефу Смиту было всего 26 лет, он был малообразованным и практически не знал классических языков, с которых была переведена Библия, понимаешь, что он действительно был орудием в руках Господа. В 17-м стихе 76 раздела он был вдохновлен использовать словосочетание воскресение неправедных вместо воскресение осуждения, которое было использовано в Евангелии от Иоанна10.
Интересно, что 45 лет спустя Фредерик В. Фаррар – руководитель англиканской церкви и академически признанный ученый-классик11, написавший книгу Жизнь Христа12, – утверждал, что определение слова осуждение в версии Библии короля Якова – это результат ошибок перевода с иврита и греческого13.
В наши дни многие подхватили концепцию, что у греха не должно быть последствий. Они поддерживают безусловное попустительство греху без покаяния. Явленное нам учение не только опровергает концепцию о том, что большинство людей будут навечно осуждены на ад и проклятие, но также утверждает, что личное покаяние является обязательным условием для того, чтобы стать причастным к Искуплению Спасителя и унаследовать Целестиальное Царство14. Я свидетельствую о том, что Джозеф Смит был истинным орудием в руках Господа в процессе Восстановления Его Евангелия!
Благодаря Восстановлению Евангелия Иисуса Христа мы понимаем важное значение как покаяния, так и «дел праведности»15. Мы понимаем огромное значение Искупления Спасителя и Его спасительных таинств и заветов, включая те, что совершаются и заключаются в храме.
«Дела праведности» являются следствием и плодом обращения в веру. Истинное обращение в веру приходит от сознательного принятия воли Бога и обязательства выполнять ее16. Пир последствий и благословений обращения в веру – это истинный и постоянный покой и личная уверенность в высшем счастье17, несмотря на жизненные бури.
Обращение в веру в Спасителя «превращает смертного человека в освященного, рожденного свыше, очищенного – в новую тварь во Христе Иисусе»18.
Многие отстранены от правды потому, что не знают, где найти ее
Какие же обязательства вытекают из обращения в веру? В тюрьме Либерти Пророк Джозеф заметил, что многие «отстранены от правды только из-за того, что не знают, где найти ее»19.
В предисловии Господа к книге «Учение и Заветы» было изложено масштабное заявление о намерениях Господа в отношении нас. Он заявил: «А потому, Я, Господь, зная бедствие, которое постигнет жителей Земли, призвал слугу Моего Джозефа Смита-младшего и говорил ему с Небес, и дал ему заповеди». И далее наставлял: «Дабы полнота Евангелия Моего могла быть возвещена слабыми и простодушными во все концы мира»20. Среди них миссионеры полного дня. Среди них каждый из нас. Это должно стать точкой полной концентрации для всех, кто был благословлен обращением к воле Божьей. Спаситель милостиво приглашает нас быть Его голосом и Его руками21. Любовь Спасителя будет нашим направляющим светом. Спаситель наставлял Своих учеников: «Итак, идите, научите все народы»22. А Джозефу Смиту он провозгласил: «Проповедуй Евангелие Моё всякому созданию, не получившему его»23.
Спустя неделю после посвящения храма в Киртланде, которое состоялось 3 апреля 1836 года, в Пасхальное воскресенье, Господь явился в великолепном видении Джозефу и Оливеру Каудери. Господь принял храм и провозгласил: «Это начало благословения, которое будет изливаться на головы народа Моего»24.
По окончании этого видения Моисей «явился… и вручил… ключи для собирания Израиля с четырёх частей земли и для выведения десяти колен из северной земли»25.
Президент Рассел М. Нельсон, наш возлюбленный Пророк сегодня, который держит те же самые ключи, сказал этим утром: «Вы, юноши, были сохранены для этого времени обещанных благословений собирания Израиля. Служа на миссии, вы играете ключевую роль в этом беспрецедентном деле!»26
Чтобы наказ Спасителя делиться Евангелием стал частью нашей сущности, нам нужно стать обращенными к воле Божьей, любить наших ближних, делиться восстановленным Евангелием Иисуса Христа и приглашать всех прийти и увидеть. Как члены Церкви, мы дорожим ответом Пророка Джозефа Джону Уэнтворту, редактору газеты Chicago Democrat, в 1842 году. Уэнтворт запросил информацию о Церкви. Джозеф завершил свой ответ, используя «Знамя истины» в качестве предисловия к тринадцати Символам веры. Это знамя в сжатой форме описывает то, что должно произойти:
«Никакая грешная рука не сможет остановить эту работу; могут свирепствовать гонения, могут объединяться бесчинствующие толпы, могут собираться армии, может возводиться клевета, но истина Божья будет шествовать вперед смело, благородно и независимо, пока не проникнет на каждый континент, не посетит каждую землю, не пройдет по каждой стране и не прозвучит в каждом ухе, пока цели Божьи не будут достигнуты и Великий Иегова не скажет, что дело сделано»27.
Это было боевым призывом к нескольким поколениям Святых последних дней, особенно к миссионерам. В духе «Знамени истины» мы благодарны за то, что в разгар мировой пандемии верные миссионеры делились Евангелием. Миссионеры, мы любим вас! Господь просит каждого из нас делиться Его Евангелием словом и делом. В наше личное обращение в веру входит обязанность делиться Евангелием Иисуса Христа с миром.
К благословениям от проповедования Евангелия относятся углубление нашего обращения к воле Божьей и позволение Богу восторжествовать в нашей жизни28. Мы благословляем людей опытом «великой перемены сердца»29. В помощи в приведении душ ко Христу заключена поистине вечная радость30. Трудиться ради обращения себя и других в веру – благородная задача31. Я свидетельствую об этом во имя Иисуса Христа, аминь.