不同榮耀的國度
我們有一位慈愛的天父，祂會看到我們獲得自己的渴望和選擇所允許的每項祝福和每個益處。
耶穌基督後期聖徒教會的成員常常被問到：「你們教會和其他基督教會有何不同？」我們所給的答案中，包括耶穌基督圓滿的教義。這項教義中最重要的就是我們的天父非常愛祂所有的兒女，祂希望我們每個人都能永遠住在榮耀的國度中。此外，祂希望我們能永遠與祂和祂的兒子耶穌基督同住。祂的計畫給予我們教導並賜給我們選擇的機會，確保我們能獲得自己選擇的命運和人生。
一、
我們從近代的啟示中知道，所有活在世上的人的最終命運，並非義人去到概念不清的天堂，其餘的人到地獄承受永恆的痛苦。神對祂兒女的慈愛計畫，包含了救主耶穌基督所教導的這項事實：「在我父的家裏有許多住處」。1
耶穌基督後期聖徒的復興教會所啟示的教義教導我們，神所有的兒女——除了極少數的例外情形——最後都會繼承三個榮耀國度中的其中一個，即使是其中的最小國度都「超越一切理解力」。2不服從的人會有一段時間為自己的罪受苦，使他們能準備好迎接接下來的事，然後所有的人都會復活，前去接受主耶穌基督的最後審判。我們受到教導，在那裡，「榮耀父，拯救祂親手造的一切」3的慈愛救主，會按照個人透過選擇所呈現的渴望，將神所有的兒女分送到這些榮耀國度中的其中一個。
復興教會的另一項獨特的教義和行事是神所啟示的誡命和聖約，這些誡命和聖約給予神所有的兒女神聖的特權，讓他們有資格獲得高榮國度中最高等級的榮耀。最崇高的目的地——也就是高榮國度中的超升——是耶穌基督後期聖徒教會專注的重點。
後期聖徒從近代啟示獲得這無與倫比的知識，知道神為祂兒女制定的幸福計畫。這項計畫從我們出生前還是靈體時就開始了，它揭示了我們今生所選擇的旅程的目的和情況，以及之後我們所渴望的目的地。
二、
我們從現代啟示知道，「所有的國度都有制訂的律法」，4我們在最後審判時所獲得的榮耀國度，取決於我們在塵世旅途中選擇遵從的律法。這個慈愛的計畫裡，有許多國度——也就是許多住處——好讓神所有的兒女都能繼承一個榮耀國度，其律法他們可以安然自在地「遵守」。
在我們描述天父計畫中的三個國度的本質和進入的必要條件時，我們先從最高的國度開始說起，也就是神透過耶穌基督後期聖徒教會所啟示，神聖的誡命和教儀所專注的重點。在「高榮的」榮耀5有三個等級，6其中最高的等級是高榮國度中的超升。這就是那些「已獲得祂的完全和祂的榮耀」的人的住處，因此，「他們都是神，是神的兒〔女〕」7，並且「永永遠遠住在神及其基督面前」。8透過啟示，神揭示了我們必須遵守的永恆律法、教儀和聖約，來培養必要的神性特質，以發揮這項神聖潛能。耶穌基督後期聖徒教會專注在這些事，因為這個復興教會的目的是幫助神的兒女準備好獲得高榮榮耀的救恩，尤其是獲得最高等級的超升。
神的計畫是以永恆真理為基礎，唯有藉著一男一女在聖殿訂立永恆婚姻的聖約，並忠於該聖約才能獲得超升，9所有忠信的人最後都可以獲得永恆婚姻。這就是為什麼我們要教導「性別是每個人前生、今生和永恆身份及目的之基本特徵」。10
有一項特別寶貴的教導，幫助我們為超升做準備，這項教導就是1995年所發表的家庭文告。11其中的聲明，釐清了幫助我們準備好與父神和祂的兒子耶穌基督同住的必要條件。那些不太了解天父為祂兒女所準備的慈愛計畫的人，會認為這份家庭文告，僅僅是一份可改變的政策聲明。然而，我們肯定的是，以不變的教義為根基的家庭文告，其中所定義的塵世家庭關係，才是促成我們永恆發展的最重要部分。
使徒保羅用太陽、月亮和星星的榮光，來比作這三種等級的榮光。12他將最高的榮光稱為「高榮」，第二級的榮光稱為「中榮」。13他沒有為最低的榮光命名，但約瑟·斯密獲得啟示，將它命名為：「低榮」。14另一項啟示也描述了到各個榮耀國度之人的本質。那些選擇不「遵守高榮國度律法」15的人，將繼承另一個榮耀的國度，這國度次於高榮的榮光，但適合他們所選擇的律法，他們可以安然自在地「遵守」。英文字abide在經文裡也有「承受」或「經得住」的意思。16例如，與一般人對天堂的概念相比，那些在中榮國度中的人「得到子的同在，但不是父的全部」。17他們是「地上受人尊重的人，但被世人的狡猾弄瞎了」，18「在對耶穌的見證上不勇敢的人」。19
這項啟示描述那些到最低榮耀的國度——也就是低榮——的人，「不能承受中榮榮耀」。20這描述那些拒絕救主的人，他們沒有在行為上遵守神的界線。這是惡人為自己的罪受苦後，所居住的國度。這些人在近代啟示中被形容為「不接受基督的福音，也不接受對耶穌的見證的人。……
「這些就是那些說謊的人、行邪術的人、通姦的人、淫亂的人，以及任何喜愛謊言又編造謊言的人。」21
羅素·納爾遜會長以先知的遠見談到三個榮耀的國度，他最近寫道：「與永恆相比，塵世生命幾乎不過是一剎那。這是個多麼關鍵的剎那啊！仔細思考這是如何運作的：在今生，你可以選擇自己願意服從的律法——高榮、中榮或低榮國度的律法——也因此，你將永遠生活在那個榮耀的國度裡。多麼偉大的計畫啊！一個完全尊重你的選擇權的計畫」。22
三、
使徒保羅教導說，主賜給我們教訓及誡命的目的是要使我們都能「滿有基督長成的身量」。23那過程所要求的不僅僅是獲取知識而已。光相信福音還不夠；我們還必須行動來歸信福音。有別於其他講道教導我們知道某些知識，耶穌基督的福音是挑戰我們成為那樣的人。
我們從這些教導中得到一個結論就是，最後的審判不只是對我們所做過的一切作為——所有善行與惡行的總和——所作的評量，也是根據我們行為及思想的最終影響——我們成為怎樣的人——而定。我們經由歸信的過程才有資格獲得永生。歸信一詞有許多的意思，這裡所指的是本性的徹底改變。對任何人而言，只有外在的行為都是不夠的。福音的誡命、教儀及聖約並不是一定要存入天國帳戶中的項目。耶穌基督的福音計畫是要教導我們如何成為天父要我們成為的人。24
四、
由於耶穌基督和祂的贖罪，我們在今生犯錯，可以悔改並重新走上聖約的道路，那道路會引領我們走到天父想要我們到達的地方。
摩爾門經教導：「今生是〔我們〕為迎見神而作準備的時候。」25但是主為「今生」這個充滿挑戰的時限，提供了一個充滿希望的景況（至少對某些人而言如此），祂向約瑟F.·斯密會長揭示了現在記載於教義和聖約第138篇的啟示。先知寫道：「我看見本福音期忠信的長老們，離開塵世生命後，在死者之靈的廣大世界裡，繼續做他們的事工，向那在黑暗中、在罪的束縛下的靈，傳悔改的福音和經由神獨生子的犧牲而來的救贖。
「悔改的死者，將藉著服從神家宅中的教儀而得到救贖，
「在他們付出自己違誡的懲罰並被洗淨後，必按照他們的行為獲得酬賞，因為他們是救恩的繼承人。」26
此外，我們知道千禧年，也就是救主第二次來臨之後的一千年，將會有時間為那些今生沒有接受教儀的人執行必要的教儀。27
關於救恩計畫的三個主要時期，以及他們彼此間的關係，我們所知不多：（1）前生，靈所居住的世界，（2）今生及（3）來生。但我們確實知道這項永恆真理：「救恩是個人的事，但超升卻是全家人的事。」28我們有一位慈愛的天父，祂會看到我們獲得自己的渴望和選擇所允許的每項祝福和每個益處。我們也知道，祂不會強迫任何人違背自己的意願，進入印證關係。所有遵守聖約的人都可以獲得印證關係的祝福，但絕對不是強迫不配稱或沒有意願的另一方進入印證關係。
親愛的弟兄姊妹們，我要見證這些事是真實的。我要為我們的主耶穌基督作見證，祂是「我們信心的創始者和完成者」，29在天父的計畫裡，祂的贖罪成就了一切，奉耶穌基督的名，阿們。