教義和聖約歷史資源：年代表，教義和聖約歷史資源（2025）
年代表，教義和聖約歷史資源
年代表
這份年代表將教義和聖約中的各項啟示，按所選的教會歷史重要事件為背景列出。
1805年～1823年
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1805年12月23日 |
小約瑟·斯密在佛蒙特州夏隆出生，父母是老約瑟·斯密和露西·麥克·斯密。 |
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約1812年 |
約瑟·斯密染上傷寒，由於併發症，需要動手術切除腿部受感染的骨頭。 |
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1816年冬天～1817年 |
老約瑟·斯密和露西·麥克·斯密全家搬到紐約州曼徹斯特的一座農場上，這裡位於拋邁拉村以南兩英里（3.2公里）。 |
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1820年春天 |
第一次異象：約瑟·斯密在閱讀並沉思雅各所提出的向神求問的邀請後，在自己家附近的樹林裡祈禱，於是永恆的父神和祂的兒子耶穌基督造訪他。 |
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1823年9月21-22日 |
天使摩羅乃造訪約瑟·斯密，告訴他有一部古代紀錄藏在附近的山丘上，這部紀錄包含圓滿的福音。約瑟受到命令要每年回到山丘，直到將這部紀錄交給他為止。 教義和聖約第2篇：取自約瑟·斯密的歷史的一段摘錄，關於天使摩羅乃在紐約州曼徹斯特先知父親的家中對先知約瑟·斯密說的話。 |
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1823年11月19日 |
約瑟·斯密長兄奧文過世。 |
1827年～1828年
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1827年1月18日 |
約瑟·斯密在紐約州南賓貝志與愛瑪·海爾結婚，後來他們搬到紐約州曼徹斯特鎮。 |
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1827年9月22日 |
約瑟·斯密從摩羅乃那裡獲得金頁片。 |
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1827年12月 |
約瑟·斯密和愛瑪·斯密從紐約州曼徹斯特鎮搬到130英里（209公里）以外的賓夕法尼亞州哈茂耐鎮。 |
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1828年2月 |
馬丁·哈里斯將頁片上抄錄下來的文字謄本，帶去給紐約市和紐約州亞伯尼的學者看。 |
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1828年4-6月 |
約瑟·斯密由馬丁·哈里斯擔任抄寫員，翻譯了紀錄中稱為李海書的部分。 |
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約1828年6月14日 |
馬丁·哈里斯說服約瑟·斯密，讓他將摩爾門經翻譯的手稿帶到紐約州拋邁拉，拿給家人看。約瑟·斯密在1828年7月初得知，馬丁遺失了手稿。 |
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1828年7月 |
教義和聖約第3篇：在賓夕法尼亞州哈茂耐，給予先知約瑟·斯密的啟示，是關於譯自摩爾門經第一部分的116頁手稿遺失的事。這些頁片暫時從約瑟·斯密那裡取走。 |
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1828年9月22日 |
約瑟·斯密重獲頁片和翻譯能力。 |
1829年
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1829年2月 |
教義和聖約第4篇：在賓夕法尼亞州哈茂耐，透過先知約瑟·斯密給予他父親老約瑟·斯密的啟示。 |
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1829年3月 |
教義和聖約第5篇：在賓夕法尼亞州哈茂耐，應馬丁·哈里斯的請求，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1829年4月7日 |
約瑟·斯密從摩賽亞書開始，熱切地恢復了翻譯摩爾門經的工作。奧利佛·考德里於4月5日抵達約瑟·斯密位於賓夕法尼亞州哈茂耐的家，擔任抄寫員。 |
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1829年4月 |
教義和聖約第6篇：在賓夕法尼亞州哈茂耐，給予先知約瑟·斯密和奧利佛·考德里的啟示。 |
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1829年4月 |
教義和聖約第7篇：在賓夕法尼亞州哈茂耐，給予先知約瑟·斯密和奧利佛·考德里的啟示。 |
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1829年4月 |
教義和聖約第8篇：在賓夕法尼亞州哈茂耐，透過先知約瑟·斯密給予奧利佛·考德里的啟示。 |
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1829年4月 |
教義和聖約第9篇：在賓夕法尼亞州哈茂耐，透過先知約瑟·斯密給予奧利佛·考德里的啟示。 |
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約1829年4月 |
教義和聖約第10篇：在賓夕法尼亞州哈茂耐，給予先知約瑟·斯密的啟示，雖然有些部分可能早在1828年夏天就接受到了。 |
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1829年5月 |
教義和聖約第11篇：在賓夕法尼亞州哈茂耐，透過先知約瑟·斯密給予他的哥哥海侖·斯密的啟示。 |
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1829年5月 |
教義和聖約第12篇：在賓夕法尼亞州哈茂耐，透過先知約瑟·斯密給予老約瑟·耐特的啟示。 |
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1829年5月15日 |
施洗約翰復興了亞倫聖職，將其授予約瑟·斯密和奧利佛·考德里。 教義和聖約第13篇：取自約瑟·斯密的歷史的一段摘錄，敘述先知和奧利佛·考德里在賓夕法尼亞州哈茂耐附近，接受亞倫聖職的按立。約瑟和奧利佛接受聖職後，遵從施洗約翰的指示，為彼此施洗。 |
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約1829年6月1日 |
大衛·惠特茂與約瑟·斯密見面，幫助他和奧利佛·考德里搬到紐約州菲也特鎮的惠特茂農場。稍後，愛瑪·斯密也去了。 |
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1829年6月 |
教義和聖約第14篇：在紐約州菲也特，透過先知約瑟·斯密給予大衛·惠特茂的啟示。 |
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1829年6月 |
教義和聖約第15篇：在紐約州菲也特，透過先知約瑟·斯密給予約翰·惠特茂的啟示。 |
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1829年6月 |
教義和聖約第16篇：在紐約州菲也特，透過先知約瑟·斯密給予小彼得·惠特茂的啟示。 |
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1829年6月 |
教義和聖約第18篇：在紐約州菲也特，給予先知約瑟·斯密、奧利佛·考德里和大衛·惠特茂的啟示。 |
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1829年6月 |
教義和聖約第17篇：在紐約州菲也特，給予先知約瑟·斯密、奧利佛·考德里、大衛·惠特茂和馬丁·哈里斯的啟示；在向他們展示刻有摩爾門經紀錄的頁片之前。 |
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1829年6月下旬 |
一位神的天使把頁片拿給三位證人看。約瑟·斯密把頁片拿給八位證人看。 |
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約1829年夏天 |
教義和聖約第19篇：可能在1829年夏天，在紐約州曼徹斯特，透過約瑟·斯密給予的啟示。 |
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約1829年7月1日 |
在紐約州菲也特鎮，摩爾門經的翻譯工作完成。 |
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1829年8月25日 |
馬丁·哈里斯在紐約州拋邁拉將他的農場抵押給格蘭丁，以保證支付5,000本摩爾門經的印刷費用。 |
1830年
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1830年初 |
教義和聖約第74篇：在紐約州韋恩郡，給予先知約瑟·斯密的啟示。 |
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1830年3月26日 |
初版摩爾門經在紐約州拋邁拉發行出售。 |
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1830年4月6日 |
基督的教會在紐約州菲也特，老彼得·惠特茂和瑪麗·惠特茂的家中正式成立。 |
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1830年4月 |
教義和聖約第20篇：在紐約州菲也特或其附近，透過先知約瑟·斯密給予，關於教會組織和管理的啟示。本啟示的某些部分可能早在1829年夏天就賜予了。 |
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1830年4月6日 |
教義和聖約第21篇：在紐約州菲也特，給予先知約瑟·斯密的啟示。本啟示是在老彼得·惠特茂和瑪麗·惠特茂的家中成立教會時給予的。 |
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1830年4月16日 |
教義和聖約第22篇：在紐約州曼徹斯特，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1830年4月 |
教義和聖約第23篇：在紐約州曼徹斯特，透過先知約瑟·斯密給予奧利佛·考德里、海侖·斯密、撒母耳·斯密、老約瑟·斯密及老約瑟·耐特的接連五則啟示。 |
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1830年6月 |
本教會的一個分會在紐約州考斯威爾成立。 |
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1830年6-7月 |
約瑟·斯密口述了「摩西的異象」，後來正式訂為無價珍珠，也是對聖經所作重大修訂的一部分。 |
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1830年6月9日 |
教會的第一次大會在紐約州菲也特舉行。大會與會者一致支持本教會的「條文和聖約」（教約第20篇）。 |
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1830年6月30日 |
撒母耳·斯密是最早被派遣出去的基督的教會的傳教士之一，前往紐約州的緬頓和洛維尼亞等社區傳教。 |
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1830年7月 |
教義和聖約第24篇：在賓夕法尼亞州哈茂耐，給予先知約瑟·斯密和奧利佛·考德里的啟示。 |
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1830年7月 |
教義和聖約第25篇：在賓夕法尼亞州哈茂耐，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。這啟示顯明主對先知的妻子愛瑪·斯密的旨意。 |
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1830年7月 |
教義和聖約第26篇：在賓夕法尼亞州哈茂耐，給予先知約瑟·斯密、奧利佛·考德里和約翰·惠特茂的啟示。 |
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1830年8月 |
教義和聖約第27篇：在賓夕法尼亞州哈茂耐，給予先知約瑟·斯密的啟示。 |
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1830年9月 |
教義和聖約第28篇：在紐約州菲也特，透過先知約瑟·斯密給予奧利佛·考德里的啟示。 |
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1830年9月 |
教義和聖約第29篇：在紐約州菲也特，大會舉行前幾天，在六位長老面前，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1830年9月26日 |
教會的第二次大會在紐約州菲也特舉行。約瑟·斯密獲任命為教會接受和寫下啟示。 |
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1830年9月 |
教義和聖約第30篇：在紐約州菲也特，為期三天的大會結束後，透過先知約瑟·斯密給予大衛·惠特茂、小彼得·惠特茂和約翰·惠特茂的啟示。 |
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1830年9月 |
教義和聖約第31篇：在紐約州菲也特，1830年9月的大會結束後，隨即透過先知約瑟·斯密給予多馬·馬西的啟示。 |
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1830年10月初 |
教義和聖約第32篇：在紐約州曼徹斯特，透過先知約瑟·斯密給予帕雷·普瑞特和希伯·彼得生的啟示。 |
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1830年10月 |
教義和聖約第33篇：在紐約州菲也特，透過先知約瑟·斯密給予以斯拉·泰爾和諾拉·史維的啟示。 |
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1830年10月29日 |
奧利佛·考德里、希伯·彼得生、帕雷·普瑞特和小彼得·惠特茂，在前往密蘇里州西邊的無建制地區傳教的途中，抵達了俄亥俄州嘉卡郡。他們在俄亥俄州停留了幾個星期，在那裡宣講福音，為超過100人施洗，其中包括西德尼·雷格登和菲德克·威廉。 |
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1830年11月4日 |
教義和聖約第34篇：在紐約州菲也特，透過先知約瑟·斯密給予奧申·普瑞特的啟示。 |
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1830年12月7日 |
教義和聖約第35篇：在紐約州菲也特或其附近，給予先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的啟示。 |
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1830年12月9日 |
教義和聖約第36篇：在紐約州菲也特附近，透過先知約瑟·斯密給予愛德華·裴垂治的啟示。 |
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1830年12月 |
教義和聖約第37篇：在紐約州菲也特附近，給予先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的啟示，命令聖徒在俄亥俄州聚集。 |
1831年
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1831年1月2日 |
教會的第三次大會在紐約州菲也特舉行。 教義和聖約第38篇：在紐約州菲也特，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，時值教會大會。 |
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1831年1月5日 |
教義和聖約第39篇：在紐約州菲也特，透過先知約瑟·斯密給予雅各·柯偉的啟示。 |
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1831年1月6日 |
教義和聖約第40篇：在紐約州菲也特，給予先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的啟示。 |
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1831年2月4日 |
約瑟·斯密和愛瑪·斯密搬到俄亥俄州嘉德蘭。 |
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1831年2月4日 |
教義和聖約第41篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予教會的啟示。本啟示指示了一些安排，並召喚愛德華·裴垂治為教會的第一位主教。 |
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1831年2月9日；1831年2月23日 |
教義和聖約第42篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密，分成兩部分給予的啟示。 |
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1831年2月 |
教義和聖約第43篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1831年2月下旬 |
教義和聖約第44篇：在俄亥俄州嘉德蘭，給予先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的啟示。 |
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1831年3月 |
帕雷·普瑞特結束在無建制地區的傳教，返回俄亥俄州嘉德蘭。 |
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1831年3月7日 |
教義和聖約第45篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予教會的啟示。 |
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1831年3月8日 |
教義和聖約第46篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予教會的啟示。 |
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1831年3月8日 |
教義和聖約第47篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1831年3月10日 |
教義和聖約第48篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1831年4月9日 |
約翰·惠特茂獲任命在俄亥俄州嘉德蘭舉行的一場教會長老特別會議中保存教會紀錄和歷史。 |
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1831年5月 |
紐約州考斯威爾分會的聖徒抵達俄亥俄州湯普生。 |
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1831年5月7日 |
教義和聖約第49篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予西德尼·雷格登、帕雷·普瑞特和里曼·柯普雷的啟示。 |
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1831年5月9日 |
教義和聖約第50篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1831年5月20日 |
教義和聖約第51篇：在俄亥俄州湯普生，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1831年6月3-6日 |
教會在俄亥俄州嘉德蘭舉行一場大會，會中首次按立大祭司的職位。 |
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1831年6月6日 |
教義和聖約第52篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予教會長老們的啟示。 |
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1831年6月8日 |
教義和聖約第53篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予阿格南·西德尼·吉伯特的啟示。 |
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1831年6月10日 |
教義和聖約第54篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予紐奧·耐特的啟示，指示俄亥俄州湯普生的成員離開里曼·柯普雷的農場，前往密蘇里州。 |
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1831年6月14日 |
教義和聖約第55篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予威廉·斐普的啟示。 |
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1831年6月15日 |
教義和聖約第56篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1831年6月19日 |
約瑟·斯密和其他人前往密蘇里州獨立城，要指明錫安的位置。他們於1831年7月14日抵達。 |
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1831年7月20日 |
教義和聖約第57篇：在密蘇里州傑克森郡錫安，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1831年8月1日 |
教義和聖約第58篇：在密蘇里州傑克森郡錫安，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1831年8月3日 |
約瑟·斯密、西德尼·雷格登和其他人奉獻了錫安城以及在密蘇里州傑克森郡獨立城的聖殿預定地。 |
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1831年8月4日 |
約瑟·斯密主領了教會第一次在密蘇里州傑克森郡卡烏鎮舉行的大會。 |
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1831年8月7日 |
教義和聖約第59篇：在密蘇里州傑克森郡錫安，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1831年8月8日 |
教義和聖約第60篇：在密蘇里州傑克森郡獨立城，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1831年8月9日 |
約瑟·斯密離開密蘇里州獨立城。他在1831年8月27日抵達俄亥俄州嘉德蘭。 |
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1831年8月12日 |
教義和聖約第61篇：在麥克威恩灣密蘇里河岸，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1831年8月13日 |
教義和聖約第62篇：在密蘇里州查里頓的密蘇里河岸，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1831年8月30日 |
教義和聖約第63篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1831年9月11日 |
教義和聖約第64篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予教會長老們的啟示。 |
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1831年9月12日 |
約瑟·斯密和愛瑪·斯密搬到約翰·詹森和愛麗絲（艾爾莎）·詹森位於俄亥俄州海蘭鎮的農場。 |
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1831年10月13日 |
曾是後期聖徒的以斯拉·布司寫了九封信批評教會和先知，俄亥俄星辰報（Ohio Star）在俄亥俄州拉韋那出版了其中的第一封。 |
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1831年10月25-26日 |
約瑟·斯密主領在俄亥俄州凱霍加郡橘鎮的一場大會，當時有十五位長老被按立為大祭司。 |
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1831年10月29日 |
教義和聖約第66篇：在俄亥俄州海蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1831年10月30日 |
教義和聖約第65篇：在俄亥俄州海蘭，透過先知約瑟·斯密給予的有關祈禱的啟示。 |
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1831年11月1日 |
在俄亥俄州海蘭舉行的一場大會，核准將約瑟·斯密所獲得的啟示以誡命書的形式出版。 教義和聖約第1篇：在教會長老大會期間，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，作為已給予的各項啟示的序言。 |
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1831年11月初 |
教義和聖約第67篇：在俄亥俄州海蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。這場特別的大會是關於啟示的出版事宜。 |
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1831年11月1日 |
教義和聖約第68篇：在俄亥俄州海蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，以答覆祈禱，顯明主對奧申·海德、路加·詹森、列曼·詹森及威廉·麥勒林的旨意。 |
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1831年11月3日 |
教義和聖約第133篇：在俄亥俄州海蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。這篇經文最初被列入附錄，後來才被定為一篇。 |
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1831年11月11日 |
教義和聖約第107篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的有關聖職的啟示。此啟示與1835年4月所獲得的啟示合併，並正式訂為第107篇。 |
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1831年11月11日 |
教義和聖約第69篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1831年11月12日 |
教義和聖約第70篇：在俄亥俄州海蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，任命約瑟·斯密、馬丁·哈里斯、奧利佛·考德里、約翰·惠特茂、西德尼·雷格登和威廉·斐普為管家，管理約瑟·斯密所獲得的各項啟示。 |
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1831年12月1日 |
教義和聖約第71篇：在俄亥俄州海蘭，給予先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的啟示，指示他們暫時擱下聖經的修訂工作，以便在俄亥俄州各地傳教，以緩和外界對教會產生的不友好的情緒；那是因為已離開教會的以斯拉·布司所撰寫的一些信函發表後造成的。 |
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1831年12月4日 |
教義和聖約第72篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，該啟示彙編了同一天接受的三則啟示：紐奧·惠尼在俄亥俄州被指定為主教，督導當地的教會屬世事務；列出主教的職責，並給予有關聚集到錫安的指示。 |
1832年
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1832年1月5日 |
奧利佛·考德里和約翰·惠特茂帶著要在那裡印刷的啟示手稿，抵達密蘇里州獨立城。威廉·斐普在當月稍後抵達，帶著他在俄亥俄州辛辛那提購買的印刷機。 |
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1832年1月10日 |
教義和聖約第73篇：在俄亥俄州海蘭，給予先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的啟示。 |
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1832年1月25日 |
一場總會大會在俄亥俄州安荷斯特舉行。約瑟·斯密獲支持並被按立為高級聖職的會長。 教義和聖約第75篇：在俄亥俄州安荷斯特，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，有關在那裡的大會。 |
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1832年2月16日 |
教義和聖約第76篇：在俄亥俄州海蘭給予先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的異象。 |
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約1832年3月 |
教義和聖約第77篇：在俄亥俄州海蘭給予先知約瑟·斯密的啟示。 |
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1832年3月1日 |
教義和聖約第78篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1832年3月7日 |
教義和聖約第80篇：在俄亥俄州海蘭，透過先知約瑟·斯密給予司提反·班尼的啟示。 |
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1832年3月8日 |
耶西·高斯和西德尼·雷格登在俄亥俄州海蘭鎮，被揀選為約瑟·斯密的高級聖職會長團諮理。這是朝向總會會長團正式組織邁進的一步。 |
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1832年3月12日 |
教義和聖約第79篇：在俄亥俄州海蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1832年3月15日 |
教義和聖約第81篇：在俄亥俄州海蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，是關於他在高級聖職會長團的諮理。耶西·高斯原本蒙召喚擔任諮理一職。當他無法繼續勝任該項任命時，此召喚就移轉給菲德克·威廉。 |
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1832年3月24-25日 |
約瑟·斯密和西德尼·雷格登半夜在俄亥俄州海蘭鎮被塗上焦油和灑上羽毛。 |
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1832年4月1日 |
約瑟·斯密從俄亥俄州嘉德蘭前往密蘇里州獨立城，於1832年4月24日抵達。 |
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1832年4月26日 |
教義和聖約第82篇：在密蘇里州傑克森郡獨立城，給予先知約瑟·斯密的啟示，指示約瑟·斯密、西德尼·雷格登、奧利佛·考德里、約翰·惠特茂、馬丁·哈里斯、威廉·斐普、愛德華·裴垂治、紐奧·惠尼和阿格南·西德尼·吉伯特等九人共同參與所謂的合一事務所。 |
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1832年4月30日 |
教義和聖約第83篇：在密蘇里州獨立城，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。先知當時與弟兄們正在舉行議會。 |
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1832年5月6日 |
約瑟·斯密從密蘇里州獨立城前往俄亥俄州嘉德蘭，於1832年6月抵達。 |
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1832年8月29日 |
教義和聖約第99篇：在俄亥俄州海蘭，透過先知約瑟·斯密給予約翰·莫達的啟示。 |
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1832年9月12日 |
約瑟·斯密和愛瑪·斯密舉家從俄亥俄州海蘭搬到俄亥俄州嘉德蘭，開始住在紐奧·惠尼商店樓上。 |
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1832年9月22-23日 |
教義和聖約第84篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1832年10月上旬 |
約瑟·斯密和紐奧·惠尼一起前往紐約市和美國東部的其他城市，購買商品並傳教。他們於1832年11月6日返回。 |
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1832年11月27日 |
教義和聖約第85篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。本篇摘錄自先知寫給住在密蘇里州獨立城的威廉·斐普的信。 |
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1832年12月6日 |
教義和聖約第86篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1832年12月21日 |
南卡羅來納州威脅要脫離美國，以抗議聯邦關稅。 |
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1832年12月25日 |
教義和聖約第87篇：在俄亥俄州嘉德蘭或其附近，透過先知約瑟·斯密所給予關於戰爭的啟示和預言。 |
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1832年12月27日 |
一場大祭司大會在俄亥俄州嘉德蘭舉行。 |
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1832年12月27-28日；1833年1月3日 |
教義和聖約第88篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。這項啟示除了談到許多真理和誡命之外，也指示聖徒在俄亥俄州嘉德蘭建造一座聖殿，並建立先知學校。 |
1833年
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1833年1月22-23日 |
俄亥俄州嘉德蘭的先知學校第一次聚會。 |
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1833年2月27日 |
教義和聖約第89篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，是關於飲食的規定，後來稱為智慧語。 |
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1833年3月8日 |
教義和聖約第90篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。這啟示是設立總會會長團的後續步驟。 |
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1833年3月9日 |
教義和聖約第91篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1833年3月15日 |
教義和聖約第92篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1833年5月6日 |
教義和聖約第93篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，述及基督和真理的本質。 |
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1833年6月1日 |
教義和聖約第95篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，延續要建造一棟主的殿的神聖指示，並因為聖徒們沒有建造該建築而責備他們。 |
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1833年6月4日 |
教義和聖約第96篇：在俄亥俄州嘉德蘭，給予先知約瑟·斯密的啟示，說明錫安支聯會（或錫安城）的體制。 |
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1833年6月6日 |
後期聖徒開始興建嘉德蘭聖殿。 |
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1833年7月2日 |
約瑟·斯密在俄亥俄州嘉德蘭結束修訂聖經的工作。 |
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1833年7月20日 |
治安維持隊要求後期聖徒離開密蘇里州傑克森郡，他們毀壞獨立城的印刷所，並將尚未完成印刷的誡命書頁扔在街上，散落四處。有好幾十本得以保留下來。愛德華·裴垂治和查理·艾倫被塗上焦油和灑上羽毛。 |
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1833年7月23日 |
密蘇里州傑克森郡的後期聖徒在脅迫之下，被迫同意離開該郡。 |
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1833年7月23日 |
約瑟·斯密參與了安放嘉德蘭聖殿房角石儀式。 |
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1833年8月2日 |
教義和聖約第97篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，特別針對在密蘇里州傑克森郡的錫安聖徒的事務。 |
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1833年8月2日 |
教義和聖約第94篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1833年8月6日 |
教義和聖約第98篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，此啟示因密蘇里州的聖徒遭受迫害而來到。 |
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1833年8月9日 |
奧利佛·考德里抵達俄亥俄州嘉德蘭，完整地回報了密蘇里州攻擊事件的消息。 |
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1833年9月下旬 |
密蘇里州傑克森郡的後期聖徒向密蘇里州長但以理·鄧克要求賠償。10月19日，鄧克建議透過法院解決事情。 |
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1833年10月5日 |
約瑟·斯密離開俄亥俄州嘉德蘭，前往上加拿大快樂山傳教。他在1833年11月4日返回。 |
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1833年10月12日 |
教義和聖約第100篇：在紐約州培瑞斯堡，給予先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的啟示。 |
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1833年10月31日 |
治安維持隊攻擊在密蘇里傑克森郡許多地方的後期聖徒。一位後期聖徒和兩位敵對者被殺。郡民兵團被召集起來對抗聖徒。到了11月8日，聖徒逃離傑克森郡，主要遷移到密蘇里州克雷郡。 |
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1833年12月16-17日 |
教義和聖約第101篇：在俄亥俄州嘉德蘭，給予先知約瑟·斯密的啟示。 |
1834年
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1834年2月17日 |
教義和聖約第102篇：在俄亥俄州嘉德蘭，教會組織第一個高級諮議會的會議紀錄。最初由奧利佛·考德里和奧申·海德所作的會議紀錄，隔天由先知修改，並由高級諮議會一致接受。 |
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1834年2月24日 |
教義和聖約第103篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，指導一支有組織的遠征軍（後來稱為「錫安營」或「以色列營」），來救助被逐出密蘇里州傑克森郡的聖徒，並使他們重回自己的土地上。 |
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1834年4月23日 |
教義和聖約第104篇：在俄亥俄州嘉德蘭或其附近，給予先知約瑟·斯密的啟示，是關於重新組織合一事務所。這可能是在合一事務所成員的議會會議中口述的。 |
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1834年5月5日 |
在約瑟·斯密的帶領下，以色列營（「錫安營」）離開俄亥俄州嘉德蘭，其使命是要帶密蘇里州傑克森郡的聖徒回到自己的土地上。 |
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1834年6月15日 |
帕雷·普瑞特和奧申·海德向約瑟·斯密報告說，密蘇里州長但以理·鄧克拒絕召集州民兵團護送聖徒回到他們在傑克森郡的土地上。 |
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1834年6月19日 |
以色列營抵達克雷郡釣魚河，在那裡一群暴徒集結起來要攻擊他們。這群暴徒因為一場嚴重的暴雨而放棄了他們的計畫。 |
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1834年6月22日 |
教義和聖約第105篇：在密蘇里州釣魚河，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，是關於錫安的救贖以及對密蘇里州暴力事件的回應。 |
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1834年8月16日 |
約瑟·斯密敦促密蘇里州高級諮議會簽署一份請願書，請求密蘇里州長但以理·鄧克要求聯邦政府保護傑克森郡聖徒。 |
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1834年9月24日 |
嘉德蘭高級諮議會任命約瑟·斯密、奧利佛·考德里、西德尼·雷格登和菲德克·威廉為委員會，安排和出版啟示。 |
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1834年11月25日 |
教義和聖約第106篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予奧利佛·考德里的哥哥華倫·考德里的啟示。 |
1835年
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1835年2月14日 |
約瑟·斯密、奧利佛·考德里、大衛·惠特茂和馬丁·哈里斯在俄亥俄州嘉德蘭揀選了十二使徒。 |
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1835年2月28日～3月1日 |
以色列營的成員被揀選為七十員。 |
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約1835年4月 |
教義和聖約第107篇：約1835年4月，在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予的關於聖職的啟示。第60-100節納入了一則在1831年11月11日透過約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1835年5月4日 |
十二使徒離開俄亥俄州嘉德蘭，前往美國東部和上加拿大，督導教會偏遠的分會。 |
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1835年7月 |
在其他人的幫助下，約瑟·斯密在俄亥俄州嘉德蘭向米迦勒·詹德勒購買了埃及木乃伊和紙草紙。 |
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1835年8月17日 |
教會在俄亥俄州嘉德蘭的一場總集會，核准出版第一版教義和聖約。 教義和聖約第134篇：在俄亥俄州嘉德蘭舉行的教會的總集會，一致表決通過有關政府與一般法律的信仰宣言。 |
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1835年9月 |
教會在俄亥俄州嘉德蘭出版教義和聖約。1833年在密蘇里州發生暴徒暴力事件，中斷了出版啟示的工作。 |
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1835年秋天 |
約瑟·斯密在1835年7月購買埃及紙草紙，定期從事亞伯拉罕書的翻譯工作。 |
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1835年11月12日 |
約瑟·斯密在俄亥俄州嘉德蘭指示使徒關於洗腳的教儀和即將進行的恩道門教儀。 |
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1835年12月26日 |
教義和聖約第108篇：在俄亥俄州嘉德蘭，給予先知約瑟·斯密的啟示。此篇啟示是在列曼·施曼的請求下獲得的。 |
1836年
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1836年1月13日 |
約瑟·斯密主領在俄亥俄州嘉德蘭舉行的領袖會議，在會議中，嘉德蘭的主教議會以及嘉德蘭和密蘇里的高級諮議會都已完整組成。 |
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1836年1月21日 |
教義和聖約第137篇：在俄亥俄州嘉德蘭聖殿內，給予先知約瑟·斯密的異象。該場合是為了執行教儀，好為聖殿奉獻作準備。 |
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1836年初 |
教會出版了A Collection of Sacred Hymns for the Church of the Latter Day Saints（後期聖徒教會聖詩集）。這些聖詩是由愛瑪·海爾·斯密挑選，由威廉·斐普在教會俄亥俄州嘉德蘭印刷所印製。雖然出版日期為1835年，但顯然到1836年初才發行。 |
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1836年3月27日 |
嘉德蘭聖殿奉獻。 教義和聖約第109篇：在俄亥俄州嘉德蘭，聖殿奉獻時所作的祈禱。根據先知的書面聲明，這祈禱是藉啟示給他的。 |
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1836年4月3日 |
教義和聖約第110篇：在俄亥俄州嘉德蘭聖殿，向先知約瑟·斯密和奧利佛·考德里顯示的異象，包括耶穌基督顯現並接受聖殿，以及摩西、以利亞和以來加分別顯現，交托他們的聖職權鑰。 |
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1836年7月1日 |
密蘇里州的教會領袖同意公民的要求，讓聖徒離開密蘇里州克雷郡。 |
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1836年7月25日 |
約瑟·斯密和其他人前往紐約市傳教、主持事務，並調查一份報告，報告中說，教會在麻薩諸塞州撒冷會獲得巨額金錢。他們於1836年9月中旬返回。 |
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1836年8月6日 |
教義和聖約第111篇：在麻薩諸塞州撒冷，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，是關於教會領袖的債務，以及約瑟·斯密等一行人設法前往新英格蘭募款來償還債務。 |
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1836年11月2日 |
嘉德蘭安全協會銀行的股東認可了該銀行的章程。約瑟·斯密獲選為「出納員（收銀員）」。公司開始營運，並在1837年1月初發行銀行券。1837年2月10日，俄亥俄州參議院拒絕了銀行許可執照的申請。 |
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1836年12月29日 |
密蘇里州長里本·包格簽署法案，建立考德威爾郡的後期聖徒屯墾區。 |
1837年
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1837年5月 |
隨著銀行倒閉和隨之而來的經濟衰退，經濟恐慌籠罩著美國。 |
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1837年5月 |
華倫·裴利西帶領其他人，包括十二使徒定額組的一些成員，公開發言反對約瑟·斯密。 |
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1837年5月28日 |
約瑟·斯密在嘉德蘭聖殿舉行的主日聚會中對教會成員說話，為自己辯護，反駁批評者。 |
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1837年6月11-13日 |
約瑟·斯密按手選派使徒禧伯·甘、奧申·海德和祭司約瑟·斐亭前往英國傳教。兩天後，他們和威拉·理查一起從俄亥俄州嘉德蘭啟程。 |
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1837年7月7日前 |
約瑟·斯密和西德尼·雷格登辭去嘉德蘭安全協會的職務。約瑟大約在一個月之前賣掉了他在公司的股票。 |
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1837年7月23日 |
教義和聖約第112篇：在俄亥俄州嘉德蘭，透過先知約瑟·斯密給予多馬·馬西的啟示，有關十二使徒、總會會長團、傳道事工和聖職權鑰的職責。 |
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1837年9月27日 |
約瑟·斯密前往密蘇里州西北部，在那裡整頓教會，並找出聖徒可以定居的地方。1837年12月上旬，他返回俄亥俄州嘉德蘭。 |
1838年
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1838年1月15日 |
位於俄亥俄州嘉德蘭的教會印刷所被一名縱火犯毀壞。 |
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1838年3月14日 |
約瑟、愛瑪·斯密和其家人從俄亥俄州嘉德蘭抵達密蘇里州考德威爾郡遠西城。 |
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1838年3月 |
教義和聖約第113篇：在密蘇里州遠西城或其附近，透過先知約瑟·斯密給予的關於以賽亞著作中某些問題的解答。 |
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1838年4月11日 |
教義和聖約第114篇：在密蘇里州遠西城，透過先知約瑟·斯密給予的啟示。 |
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1838年4月26日 |
教義和聖約第115篇：在密蘇里州遠西城，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，顯示神對於建設該地和主的家宅，以及將祂的教會命名為耶穌基督後期聖徒教會的旨意。 |
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1838年5月18日 |
約瑟·斯密從密蘇里州遠西城越過密蘇里州戴維斯郡，為聖徒選擇新的定居地點。 |
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1838年5月19日 |
教義和聖約第116篇：在密蘇里州戴維斯郡，一處叫作泉山的地方，在魏特渡口附近，給予先知約瑟·斯密的啟示，確定了亞當安帶阿曼的位置。 |
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1838年7月6日 |
大約有500名聖徒離開俄亥俄州嘉德蘭，移居到密蘇里州。他們於1838年10月2日抵達密蘇里州遠西城。 |
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1838年7月8日 |
教義和聖約第117篇：在密蘇里州遠西城，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，有關威廉·馬可、紐奧·惠尼和奧利佛·格蘭目前的職責。 |
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1838年7月8日 |
教義和聖約第118篇：在密蘇里州遠西城，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，答覆他有關十二使徒定額組所作的祈求。 |
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1838年7月8日 |
教義和聖約第119篇：在密蘇里州遠西城，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，答覆他有關什一奉獻所作的祈求。 |
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1838年7月8日 |
教義和聖約第120篇：在密蘇里州遠西城，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，顯明在第119篇中提到的處理什一奉獻財產的方法。 |
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約1838年10月9日 |
密蘇里州長里本·包格拒絕干預居民對密蘇里州西北部聖徒日益升高的敵意。 |
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1838年10月25日 |
密蘇里州西北部的緊張情勢經過一段時間後，雷郡的一位民兵和三位後期聖徒，包括使徒大衛·裴坦，在密蘇里州勞格溪附近的一場衝突中喪生，此戰役被稱為「彎河戰役」。 |
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1838年10月27日 |
密蘇里州長里本·包格發出一道命令，授權將後期聖徒逐出該州或撲殺。 |
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1838年10月30日 |
治安維持隊攻擊位於密蘇里州考德威爾郡豪恩磨坊的一個偏遠的後期聖徒社區，造成十七人死亡，十四人受傷。 |
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1838年10月31日 |
密蘇里州民兵部隊以召開和平大會為藉口，將約瑟·斯密和其他囚犯押往密蘇里州遠西城外。大會首先在獨立城召開，接著在密蘇里州里奇蒙。 |
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1838年12月1日 |
約瑟·斯密、海侖·斯密、西德尼·雷格登、列曼·魏特、迦勒·鮑頓和亞歷山大·麥雷都從里奇蒙移監到密蘇里州克雷郡的利伯地監獄。 |
1839年
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1839年2月 |
後期聖徒開始大規模撤離密蘇里州。這些聖徒大多移居到伊利諾州。 |
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1839年3月20日 |
教義和聖約第121篇：先知約瑟·斯密被囚禁在密蘇里州的利伯地監獄時，在寫給教會的一封書信中，所寫的祈禱文和預言。 |
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約1839年3月22日 |
教義和聖約第122篇：先知約瑟·斯密被囚禁在密蘇里州利伯地監獄時，主對他說的話。本篇經文延續3月20日所寫的書信。 |
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約1839年3月22日 |
教義和聖約第123篇：先知約瑟·斯密被囚禁在密蘇里州利伯地監獄時所寫，關於聖徒對於迫害他們的人有何職責。本篇經文延續3月20日所寫的書信。 |
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1839年4月6-8日 |
約瑟·斯密從利伯地監獄移監到密蘇里州加拉亭，由大陪審團聆訊關於他據稱在戴維斯郡所犯下的罪行。 |
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1839年4月16日 |
約瑟·斯密和同伴們移監到密蘇里州哥倫比亞郡受審時，得以在密蘇里州查里頓郡逃脫。 |
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1839年4月22日 |
約瑟·斯密與愛瑪·斯密和子女們團聚；他們當時住在伊利諾州昆西，約翰·克利夫蘭和撒拉·克利夫蘭家中。1839年5月，斯密家庭搬到伊利諾州克貿斯（後來稱為納府）的圓木屋。 |
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1839年4月26日 |
十二使徒定額組成員在遠西城的聖殿預定地聚會，為了服從教義和聖約118：5的誡命，他們從該地點出發前往國外傳教。由於當地的迫害，聚會是祕密舉行的。 |
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1839年4月30日 |
教會代理人開始在伊利諾州克貿斯（後來的納府）為聖徒購買土地。其他的土地則是稍後夏天在伊利諾州和愛阿華購買。 |
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1839年7月22-23日 |
在伊利諾州瘧疾流行時，約瑟·斯密為克貿斯（後來的納府）及周邊地區染病的後期聖徒作治病的祝福。 |
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1839年8月8日 |
約翰·泰來和惠福·伍離開伊利諾州，前往不列顛群島，展開十二使徒定額組在海外的傳教。百翰·楊和禧伯·甘隨後在1839年9月前往。 |
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1839年11月29日 |
約瑟·斯密和以利亞·西比會見美國總統馬丁·范布倫，這位總統即時拒絕了他們為在密蘇里州遭受冤屈所請求的賠償。 |
1840年
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1840年3月23日 |
美國參議院拒絕教會為在密蘇里州遭受冤屈所請求的賠償。 |
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1840年4月21日 |
美國郵政局長正式將「伊利諾州克貿斯郵局」改名為「伊利諾州納府郵局」。 |
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1840年5月 |
帶領英國傳道部的使徒們開始在英國出版千禧星（Millennial Star）。這是教會歷史上發行時間最長的刊物：最後一期於1970年出版。 |
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約1840年7月19日 |
約瑟·斯密發表演說，強調建造納府聖殿的重要性。他在1840年9月上旬宣布聖殿的正式計畫。 |
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1840年8月15日 |
約瑟·斯密在伊利諾州納府，希莫·布朗遜的喪禮上講道時，介紹了代替死者洗禮的教義。 |
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1840年10月4日 |
在伊利諾州納府舉行的一場總會大會上，約瑟·斯密針對死者洗禮發表演說，之後在密西西比河為大約100人施洗。 |
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1840年12月16日 |
伊利諾州長多馬·卡林簽署一項法案，將納府城納入其中，並授權在納府成立納府軍團和一所大學。 |
1841年
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1841年1月19日 |
教義和聖約第124篇：在伊利諾州納府，給予先知約瑟·斯密的啟示，指定納府為「錫安的房角石」，並指導一座聖殿和納府之家的興建工程。 |
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1841年2月1日 |
依據新城市憲章的第一次大選在伊利諾州納府舉行。市議會在該星期稍後成立。 |
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1841年3月1日 | |
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1841年3月 |
教義和聖約第125篇：在伊利諾州納府，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，有關在愛阿華領地聚集的聖徒。 |
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1841年6月5日 |
根據前密蘇里州長里本·包格的引渡請求，約瑟·斯密在伊利諾州熊溪被逮捕。伊利諾州蒙茅斯的一個法院於6月10日判決，該項逮捕令無效。 |
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1841年7月9日 |
教義和聖約第126篇：在伊利諾州納府，透過先知約瑟·斯密給予的啟示，勸告百翰·楊不必再四處旅行，並勉勵他留在家人身邊。 |
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1841年10月24日 | |
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1841年11月8日 |
奉獻納府聖殿地下室的一個木製洗禮池。約瑟·斯密參加了這場奉獻儀式。 |
1842年
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1842年3月1日 |
約瑟·斯密對教會歷史的記載，以及先前寄給芝加哥報社編輯約翰·溫華滋的基本信仰摘要，都刊登在納府的時代與季節。這是「信條」的來源。 |
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1842年3月17日 |
約瑟·斯密參與了納府女性慈助會的成立，愛瑪·斯密擔任第一任會長。 |
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1842年5月4日 |
約瑟·斯密在他的伊利諾州納府商店樓上的房間內，向海侖·斯密、百翰·楊和其他人介紹名為「恩道門」的神聖儀式和指示。 |
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1842年5月6日 |
前密蘇里州長里本·包格在密蘇里州傑克森郡獨立城的家中被槍擊，身受重傷。 |
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1842年7月22日 |
密蘇里州長多馬·瑞諾要求引渡約瑟·斯密和奧良·洛克維爾，因為他們被指控涉及槍擊里本·包格。 |
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1842年9月1日 |
教義和聖約第127篇：先知約瑟·斯密寫給在伊利諾州納府的後期聖徒的一封書信，包含關於代替死者洗禮的指示。 |
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1842年9月6日 |
教義和聖約第128篇：先知約瑟·斯密寫給教會的一封書信，包含關於代替死者洗禮的進一步指示。 |
1843年
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1843年1月6日 |
約瑟·斯密從里本·包格槍擊案的逮捕中獲釋。 |
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1843年2月9日 |
教義和聖約第129篇：在伊利諾州納府，先知約瑟·斯密給予的指示，顯明分辨施助天使和諸靈的正確身份的三大鑰匙。 |
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1843年4月2日 |
教義和聖約第130篇：在伊利諾州雷慕斯，先知約瑟·斯密給予的各項指示。 |
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1843年5月16-17日 |
教義和聖約第131篇：在伊利諾州雷慕斯，先知約瑟·斯密給予的指示。 |
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1843年7月12日 |
教義和聖約第132篇：在伊利諾州納府，透過先知約瑟·斯密給予的關於新永約的啟示，包括婚約的永恆性，和多重婚姻的原則。雖然這啟示是1843年記錄的，但證據顯示，這啟示所包含的某些原則，先知早在1831年就知道了。 |
1844年
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1844年3月11日 | |
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1844年4月7日 |
在伊利諾州納府的一場教會大會上，約瑟·斯密在金·佛烈的喪禮講道，闡述關於前生和神的本質的新教義。 |
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1844年6月7日 |
第一期的納府真相報出版，敦促廢除納府憲章，並針對約瑟·斯密和聖徒提出其他虛假且煽動人心的聲明。 |
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1844年6月10日 |
納府市議會在約瑟·斯密的帶領下，宣告納府真相報構成了公共妨害，並下令銷毀其印刷機。 |
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1844年6月12日 |
約瑟·斯密因搗毀納府真相報的印刷機而被逮捕，後來被納府地方法院釋放。他在6月17日再次被逮捕，又再次獲釋。 |
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1844年6月24日 |
約瑟·斯密離開納府，前往伊利諾州卡太基，面對納府真相報搗毀事件的指控。海侖·斯密和其他人陪同前往。他們被判入監，囚禁在卡太基監獄裡。 |
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1844年6月27日 |
約瑟·斯密和海侖·斯密被囚禁在伊利諾州卡太基監獄時，遭到拿著武器的暴徒殺害。約翰·泰來受了重傷。 |
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約1844年7月 |
教義和聖約第135篇：1844年6月27日，在伊利諾州卡太基，宣告先知約瑟·斯密和他的哥哥海侖·斯密教長殉教的文件。此文件收錄在1844年版的教義和聖約的末尾，該書於約瑟·斯密和海侖·斯密被謀殺時，已接近完成，即將付印。 |
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1844年8月8日 |
聖徒聚集並聆聽西德尼·雷格登和百翰·楊的演講後，表決支持十二使徒定額組來領導教會。 |
1845年
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1845年1月29日 |
伊利諾州立法機關廢除了納府憲章。在接下來的幾個月中，數度嘗試要取得替代憲章，都歸於失敗。 |
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1845年3月1日 |
隨著在伊利諾州納府的反對勢力日漸猖狂，五十人議會派遣一個代表團，與路易斯·達納一起西進，為聖徒尋找新家園。這支遠征隊伍於1845年4月23日啟程。 |
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1845年3月28日 |
列曼·魏特帶領一群人從威斯康辛領地，到德州屯墾區進行調查。 |
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1845年5月30日 |
伊利諾州卡太基漢克郡巡迴法院的陪審團判定，這五名被控謀殺約瑟·斯密的人無罪。 |
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1845年8月28日 |
百翰·楊和在伊利諾州納府的教會其他領袖，於1846年春天開始計劃遠征北加州。 |
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1845年9月1日 |
但以理·斯賓塞和查理·沈尉，與路易斯·達納商議後，從其前往「印地安領土」的傳道中返回伊利諾州納府。 |
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1845年9月9日 |
五十人議會表決成立移民隊伍，在1846年春天離開伊利諾州納府，前往西部。 |
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1845年9月20日 |
伊利諾州長多馬·福特命令州民兵團在伊利諾州漢克郡恢復和平。 |
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1845年9月24日 |
百翰·楊和威拉·理查發表了一份聲明，宣告只要恢復和平，並且後期聖徒在出售財產方面獲得協助，聖徒們就打算離開伊利諾州。10月1-2日，來自周邊各郡，與聖徒對立的代表大會在伊利諾州卡太基舉行會議，接受了這項提議。 |
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1845年10月5日 |
聖徒們聚集在納府聖殿一樓會議室，奉獻該部分建築，為教會的總會大會作準備。 |
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1845年10月6日 |
教會的一場總會大會核准了隔年春天西遷的決定。教會成員立約不會拋下任何一個想要西遷的人。 |
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1845年11月30日 |
教會領袖奉獻納府聖殿的閣樓。 |
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1845年12月10日 |
教會開始在納府聖殿主理恩道門教儀。1846年初，使徒開始為夫妻執行今世和永恆的婚姻印證。 |
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1845年12月18日 |
百翰·楊和其他領袖遭誣告仿冒和被起訴。 |
1846年～1847年
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1846年2月4日 |
第一批離開納府的聖徒橫越密西西比河，進入愛阿華領地。 |
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1846年2月8日 |
在納府聖殿中持續執行教儀好幾天後，教會領袖停止了這些教儀。他們跪在祭壇四周，為西遷的人祈求神的祝福。 |
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1846年2月15日 |
百翰·楊越過密西西比河，進入愛阿華領地。 |
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1847年1月 |
教義和聖約第136篇：在愛阿華州議會崖附近，密蘇里河西岸的冬季營，透過百翰·楊給予的主的話語和旨意。 |
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1847年7月24日 |
百翰·楊和聖徒先鋒隊進入鹽湖谷。 |
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1847年12月27日 |
百翰·楊在愛阿華州坎斯威爾的一次大會上獲支持為第二任總會會長。禧伯·甘和威拉·理查獲支持為總會會長團諮理。 |
1877年～1898年
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1877年4月6日 |
聖喬治聖殿由總會會長團諮理但以理·威爾斯奉獻。 |
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1880年10月10日 |
約翰·泰來在總會大會上獲支持為第三任總會會長。喬治·肯農和約瑟F.·斯密獲支持為總會會長團諮理。 |
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1884年5月17日 |
猶他洛干聖殿由約翰·泰來奉獻。 |
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1888年5月17日 |
猶他曼泰聖殿由朗卓·舒奉獻。 |
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1889年4月7日 |
惠福·伍在總會大會上獲支持為第四任總會會長。喬治·肯農和約瑟F.·斯密獲支持為總會會長團諮理。 |
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1890年10月6日 |
正式宣言一：在一項稱為「正式宣言」的聲明中，惠福·伍宣布教會已終止執行多重婚姻。 |
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1893年4月6日 |
鹽湖聖殿由惠福·伍奉獻。 |
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1898年9月13日 |
朗卓·舒獲十二使徒定額組支持為教會第五任總會會長。他在1898年10月9日的總會大會上獲支持。喬治·肯農和約瑟F.·斯密獲支持為諮理。 |
1901年～1978年
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1901年10月17日 |
約瑟F.·斯密獲按手選派為第六任總會會長。他在1901年11月17日的特別大會中獲支持。約翰·烏因達和安東·倫德獲支持為諮理。 |
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1918年10月3日 |
教義和聖約第138篇：在猶他州鹽湖城，給予約瑟F.·斯密會長的異象。斯密會長在總會大會上宣告，他在過去幾個月中已獲得幾個關於死者救贖的神聖屬靈經驗。這篇講辭是在大會結束後所寫，1918年10月31日由總會會長團、十二使徒議會和教長一致接受。 |
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1918年11月23日 |
禧伯·郭被按立和獲按手選派為本教會第七任總會會長。他在之後的總會大會上獲支持，該次大會由於流感大流行而延至1919年6月1日。安東·倫德和查理·彭羅斯獲支持為諮理。 |
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1919年11月27日 |
夏威夷來耶聖殿由禧伯·郭奉獻（第七座聖殿；美國本土以外第一座聖殿）。 |
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1923年8月26日 |
亞伯達省卡德斯頓聖殿由禧伯·郭奉獻（第八座聖殿；美國境外第一座聖殿）。 |
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1927年10月23日 |
亞利桑那州梅薩聖殿由禧伯·郭奉獻（第九座聖殿）。 |
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1945年5月21日 |
喬治·斯密獲按手選派為第八任總會會長。他在1945年10月5日的總會大會上獲支持。路賓·克拉克和大衛奧·麥基獲支持為諮理。 |
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1945年9月23日 |
愛達荷州愛達荷瀑布聖殿由喬治·斯密奉獻（第十座聖殿）。 |
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1951年4月9日 |
大衛奧·麥基在總會大會上獲支持和按手選派為第九任總會會長。司提反·李察和路賓·克拉克獲支持為諮理。 |
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1955年9月11-15日 |
瑞士伯恩聖殿由大衛奧·麥基奉獻（第十一座聖殿；歐洲第一座聖殿）。 |
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1956年3月11日 |
加州洛杉磯聖殿由大衛奧·麥基奉獻（第十二座聖殿）。 |
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1958年4月20日 |
紐西蘭漢米頓聖殿由大衛奧·麥基奉獻（第十三座聖殿；南太平洋第一座聖殿）。 |
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1958年9月7日 |
英國倫敦聖殿由大衛奧·麥基奉獻（第十四座聖殿）。 |
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1964年11月17日 |
加州奧克蘭聖殿由大衛奧·麥基奉獻（第十五座聖殿）。 |
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1970年1月23日 |
約瑟·斐亭·斯密獲按手選派為第十任總會會長。他在1970年4月6日的總會大會上接受支持。海樂·李和以東·譚納獲支持為諮理。 |
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1972年1月18日 |
猶他州奧格登聖殿由約瑟·斐亭·斯密奉獻（第十六座聖殿）。 |
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1972年7月7日 |
海樂·李獲按手選派為第十一任總會會長。他在1972年10月6日的總會大會上接受支持。以東·譚納和墨林·羅慕義獲支持為諮理。 |
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1972年2月9日 |
猶他州普柔浮聖殿由約瑟·斐亭·斯密奉獻（第十七座聖殿）。 |
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1973年12月30日 |
賓塞·甘獲按手選派為第十二任總會會長。他在1974年4月6日的總會大會上接受支持。以東·譚納和墨林·羅慕義獲支持為諮理。 |
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1974年11月19日 |
華盛頓特區聖殿由賓塞·甘奉獻（第十八座聖殿）。 |
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1978年6月8日 |
正式宣言二：本啟示宣布去除先前適用於聖職按立和聖殿教儀，有關聖職在種族方面的限制。此啟示在1978年9月30日舉行的總會大會上獲得一致支持。 |
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1978年10月30日 |
巴西聖保羅聖殿由賓塞·甘奉獻（第十九座聖殿；拉丁美洲第一座聖殿）。 |