教會歷史
年代表


教義和聖約歷史資源:年代表,教義和聖約歷史資源(2025)

年代表,教義和聖約歷史資源

年代表

這份年代表將教義和聖約中的各項啟示,按所選的教會歷史重要事件為背景列出。

1805年~1823年

1805年12月23日

小約瑟·斯密在佛蒙特州夏隆出生,父母是老約瑟·斯密和露西·麥克·斯密。

約1812年

約瑟·斯密染上傷寒,由於併發症,需要動手術切除腿部受感染的骨頭。

1816年冬天~1817年

老約瑟·斯密和露西·麥克·斯密全家搬到紐約州曼徹斯特的一座農場上,這裡位於拋邁拉村以南兩英里(3.2公里)。

1820年春天

第一次異象:約瑟·斯密在閱讀並沉思雅各所提出的向神求問的邀請後,在自己家附近的樹林裡祈禱,於是永恆的父神和祂的兒子耶穌基督造訪他。

1823年9月21-22日

天使摩羅乃造訪約瑟·斯密,告訴他有一部古代紀錄藏在附近的山丘上,這部紀錄包含圓滿的福音。約瑟受到命令要每年回到山丘,直到將這部紀錄交給他為止。

教義和聖約第2篇取自約瑟·斯密的歷史的一段摘錄,關於天使摩羅乃在紐約州曼徹斯特先知父親的家中對先知約瑟·斯密說的話。

1823年11月19日

約瑟·斯密長兄奧文過世。

1827年~1828年

1827年1月18日

約瑟·斯密在紐約州南賓貝志與愛瑪·海爾結婚,後來他們搬到紐約州曼徹斯特鎮。

1827年9月22日

約瑟·斯密從摩羅乃那裡獲得金頁片。

1827年12月

約瑟·斯密和愛瑪·斯密從紐約州曼徹斯特鎮搬到130英里(209公里)以外的賓夕法尼亞州哈茂耐鎮。

1828年2月

馬丁·哈里斯將頁片上抄錄下來的文字謄本,帶去給紐約市和紐約州亞伯尼的學者看。

1828年4-6月

約瑟·斯密由馬丁·哈里斯擔任抄寫員,翻譯了紀錄中稱為李海書的部分。

約1828年6月14日

馬丁·哈里斯說服約瑟·斯密,讓他將摩爾門經翻譯的手稿帶到紐約州拋邁拉,拿給家人看。約瑟·斯密在1828年7月初得知,馬丁遺失了手稿。

1828年7月

教義和聖約第3篇在賓夕法尼亞州哈茂耐,給予先知約瑟·斯密的啟示,是關於譯自摩爾門經第一部分的116頁手稿遺失的事。這些頁片暫時從約瑟·斯密那裡取走。

1828年9月22日

約瑟·斯密重獲頁片和翻譯能力。

1829年

1829年2月

教義和聖約第4篇在賓夕法尼亞州哈茂耐,透過先知約瑟·斯密給予他父親老約瑟·斯密的啟示。

1829年3月

教義和聖約第5篇在賓夕法尼亞州哈茂耐,應馬丁·哈里斯的請求,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1829年4月7日

約瑟·斯密從摩賽亞書開始,熱切地恢復了翻譯摩爾門經的工作。奧利佛·考德里於4月5日抵達約瑟·斯密位於賓夕法尼亞州哈茂耐的家,擔任抄寫員。

1829年4月

教義和聖約第6篇在賓夕法尼亞州哈茂耐,給予先知約瑟·斯密和奧利佛·考德里的啟示。

1829年4月

教義和聖約第7篇在賓夕法尼亞州哈茂耐,給予先知約瑟·斯密和奧利佛·考德里的啟示。

1829年4月

教義和聖約第8篇在賓夕法尼亞州哈茂耐,透過先知約瑟·斯密給予奧利佛·考德里的啟示。

1829年4月

教義和聖約第9篇在賓夕法尼亞州哈茂耐,透過先知約瑟·斯密給予奧利佛·考德里的啟示。

約1829年4月

教義和聖約第10篇在賓夕法尼亞州哈茂耐,給予先知約瑟·斯密的啟示,雖然有些部分可能早在1828年夏天就接受到了。

1829年5月

教義和聖約第11篇在賓夕法尼亞州哈茂耐,透過先知約瑟·斯密給予他的哥哥海侖·斯密的啟示。

1829年5月

教義和聖約第12篇在賓夕法尼亞州哈茂耐,透過先知約瑟·斯密給予老約瑟·耐特的啟示。

1829年5月15日

施洗約翰復興了亞倫聖職,將其授予約瑟·斯密和奧利佛·考德里。

教義和聖約第13篇取自約瑟·斯密的歷史的一段摘錄,敘述先知和奧利佛·考德里在賓夕法尼亞州哈茂耐附近,接受亞倫聖職的按立。約瑟和奧利佛接受聖職後,遵從施洗約翰的指示,為彼此施洗。

約1829年6月1日

大衛·惠特茂與約瑟·斯密見面,幫助他和奧利佛·考德里搬到紐約州菲也特鎮的惠特茂農場。稍後,愛瑪·斯密也去了。

1829年6月

教義和聖約第14篇在紐約州菲也特,透過先知約瑟·斯密給予大衛·惠特茂的啟示。

1829年6月

教義和聖約第15篇在紐約州菲也特,透過先知約瑟·斯密給予約翰·惠特茂的啟示。

1829年6月

教義和聖約第16篇在紐約州菲也特,透過先知約瑟·斯密給予小彼得·惠特茂的啟示。

1829年6月

教義和聖約第18篇在紐約州菲也特,給予先知約瑟·斯密、奧利佛·考德里和大衛·惠特茂的啟示。

1829年6月

教義和聖約第17篇在紐約州菲也特,給予先知約瑟·斯密、奧利佛·考德里、大衛·惠特茂和馬丁·哈里斯的啟示;在向他們展示刻有摩爾門經紀錄的頁片之前。

1829年6月下旬

一位神的天使把頁片拿給三位證人看。約瑟·斯密把頁片拿給八位證人看。

約1829年夏天

教義和聖約第19篇可能在1829年夏天,在紐約州曼徹斯特,透過約瑟·斯密給予的啟示。

約1829年7月1日

在紐約州菲也特鎮,摩爾門經的翻譯工作完成。

1829年8月25日

馬丁·哈里斯在紐約州拋邁拉將他的農場抵押給格蘭丁,以保證支付5,000本摩爾門經的印刷費用。

1830年

1830年初

教義和聖約第74篇在紐約州韋恩郡,給予先知約瑟·斯密的啟示。

1830年3月26日

初版摩爾門經在紐約州拋邁拉發行出售。

1830年4月6日

基督的教會在紐約州菲也特,老彼得·惠特茂和瑪麗·惠特茂的家中正式成立。

1830年4月

教義和聖約第20篇在紐約州菲也特或其附近,透過先知約瑟·斯密給予,關於教會組織和管理的啟示。本啟示的某些部分可能早在1829年夏天就賜予了。

1830年4月6日

教義和聖約第21篇在紐約州菲也特,給予先知約瑟·斯密的啟示。本啟示是在老彼得·惠特茂和瑪麗·惠特茂的家中成立教會時給予的。

1830年4月16日

教義和聖約第22篇在紐約州曼徹斯特,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1830年4月

教義和聖約第23篇在紐約州曼徹斯特,透過先知約瑟·斯密給予奧利佛·考德里、海侖·斯密、撒母耳·斯密、老約瑟·斯密及老約瑟·耐特的接連五則啟示。

1830年6月

本教會的一個分會在紐約州考斯威爾成立。

1830年6-7月

約瑟·斯密口述了「摩西的異象」,後來正式訂為無價珍珠,也是對聖經所作重大修訂的一部分。

1830年6月9日

教會的第一次大會在紐約州菲也特舉行。大會與會者一致支持本教會的「條文和聖約」(教約第20篇)。

1830年6月30日

撒母耳·斯密是最早被派遣出去的基督的教會的傳教士之一,前往紐約州的緬頓和洛維尼亞等社區傳教。

1830年7月

教義和聖約第24篇在賓夕法尼亞州哈茂耐,給予先知約瑟·斯密和奧利佛·考德里的啟示。

1830年7月

教義和聖約第25篇在賓夕法尼亞州哈茂耐,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。這啟示顯明主對先知的妻子愛瑪·斯密的旨意。

1830年7月

教義和聖約第26篇在賓夕法尼亞州哈茂耐,給予先知約瑟·斯密、奧利佛·考德里和約翰·惠特茂的啟示。

1830年8月

教義和聖約第27篇在賓夕法尼亞州哈茂耐,給予先知約瑟·斯密的啟示。

1830年9月

教義和聖約第28篇在紐約州菲也特,透過先知約瑟·斯密給予奧利佛·考德里的啟示。

1830年9月

教義和聖約第29篇在紐約州菲也特,大會舉行前幾天,在六位長老面前,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1830年9月26日

教會的第二次大會在紐約州菲也特舉行。約瑟·斯密獲任命為教會接受和寫下啟示。

1830年9月

教義和聖約第30篇在紐約州菲也特,為期三天的大會結束後,透過先知約瑟·斯密給予大衛·惠特茂、小彼得·惠特茂和約翰·惠特茂的啟示。

1830年9月

教義和聖約第31篇在紐約州菲也特,1830年9月的大會結束後,隨即透過先知約瑟·斯密給予多馬·馬西的啟示。

1830年10月初

教義和聖約第32篇在紐約州曼徹斯特,透過先知約瑟·斯密給予帕雷·普瑞特和希伯·彼得生的啟示。

1830年10月

教義和聖約第33篇在紐約州菲也特,透過先知約瑟·斯密給予以斯拉·泰爾和諾拉·史維的啟示。

1830年10月29日

奧利佛·考德里、希伯·彼得生、帕雷·普瑞特和小彼得·惠特茂,在前往密蘇里州西邊的無建制地區傳教的途中,抵達了俄亥俄州嘉卡郡。他們在俄亥俄州停留了幾個星期,在那裡宣講福音,為超過100人施洗,其中包括西德尼·雷格登和菲德克·威廉。

1830年11月4日

教義和聖約第34篇在紐約州菲也特,透過先知約瑟·斯密給予奧申·普瑞特的啟示。

1830年12月7日

教義和聖約第35篇在紐約州菲也特或其附近,給予先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的啟示。

1830年12月9日

教義和聖約第36篇在紐約州菲也特附近,透過先知約瑟·斯密給予愛德華·裴垂治的啟示。

1830年12月

教義和聖約第37篇在紐約州菲也特附近,給予先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的啟示,命令聖徒在俄亥俄州聚集。

1831年

1831年1月2日

教會的第三次大會在紐約州菲也特舉行。

教義和聖約第38篇在紐約州菲也特,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,時值教會大會。

1831年1月5日

教義和聖約第39篇在紐約州菲也特,透過先知約瑟·斯密給予雅各·柯偉的啟示。

1831年1月6日

教義和聖約第40篇在紐約州菲也特,給予先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的啟示。

1831年2月4日

約瑟·斯密和愛瑪·斯密搬到俄亥俄州嘉德蘭。

1831年2月4日

教義和聖約第41篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予教會的啟示。本啟示指示了一些安排,並召喚愛德華·裴垂治為教會的第一位主教。

1831年2月9日;1831年2月23日

教義和聖約第42篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密,分成兩部分給予的啟示。

1831年2月

教義和聖約第43篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1831年2月下旬

教義和聖約第44篇在俄亥俄州嘉德蘭,給予先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的啟示。

1831年3月

帕雷·普瑞特結束在無建制地區的傳教,返回俄亥俄州嘉德蘭。

1831年3月7日

教義和聖約第45篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予教會的啟示。

1831年3月8日

教義和聖約第46篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予教會的啟示。

1831年3月8日

教義和聖約第47篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1831年3月10日

教義和聖約第48篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1831年4月9日

約翰·惠特茂獲任命在俄亥俄州嘉德蘭舉行的一場教會長老特別會議中保存教會紀錄和歷史。

1831年5月

紐約州考斯威爾分會的聖徒抵達俄亥俄州湯普生。

1831年5月7日

教義和聖約第49篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予西德尼·雷格登、帕雷·普瑞特和里曼·柯普雷的啟示。

1831年5月9日

教義和聖約第50篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1831年5月20日

教義和聖約第51篇在俄亥俄州湯普生,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1831年6月3-6日

教會在俄亥俄州嘉德蘭舉行一場大會,會中首次按立大祭司的職位。

1831年6月6日

教義和聖約第52篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予教會長老們的啟示。

1831年6月8日

教義和聖約第53篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予阿格南·西德尼·吉伯特的啟示。

1831年6月10日

教義和聖約第54篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予紐奧·耐特的啟示,指示俄亥俄州湯普生的成員離開里曼·柯普雷的農場,前往密蘇里州。

1831年6月14日

教義和聖約第55篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予威廉·斐普的啟示。

1831年6月15日

教義和聖約第56篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1831年6月19日

約瑟·斯密和其他人前往密蘇里州獨立城,要指明錫安的位置。他們於1831年7月14日抵達。

1831年7月20日

教義和聖約第57篇在密蘇里州傑克森郡錫安,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1831年8月1日

教義和聖約第58篇在密蘇里州傑克森郡錫安,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1831年8月3日

約瑟·斯密、西德尼·雷格登和其他人奉獻了錫安城以及在密蘇里州傑克森郡獨立城的聖殿預定地。

1831年8月4日

約瑟·斯密主領了教會第一次在密蘇里州傑克森郡卡烏鎮舉行的大會。

1831年8月7日

教義和聖約第59篇在密蘇里州傑克森郡錫安,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1831年8月8日

教義和聖約第60篇在密蘇里州傑克森郡獨立城,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1831年8月9日

約瑟·斯密離開密蘇里州獨立城。他在1831年8月27日抵達俄亥俄州嘉德蘭。

1831年8月12日

教義和聖約第61篇在麥克威恩灣密蘇里河岸,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1831年8月13日

教義和聖約第62篇在密蘇里州查里頓的密蘇里河岸,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1831年8月30日

教義和聖約第63篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1831年9月11日

教義和聖約第64篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予教會長老們的啟示。

1831年9月12日

約瑟·斯密和愛瑪·斯密搬到約翰·詹森和愛麗絲(艾爾莎)·詹森位於俄亥俄州海蘭鎮的農場。

1831年10月13日

曾是後期聖徒的以斯拉·布司寫了九封信批評教會和先知,俄亥俄星辰報Ohio Star)在俄亥俄州拉韋那出版了其中的第一封。

1831年10月25-26日

約瑟·斯密主領在俄亥俄州凱霍加郡橘鎮的一場大會,當時有十五位長老被按立為大祭司。

1831年10月29日

教義和聖約第66篇在俄亥俄州海蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1831年10月30日

教義和聖約第65篇在俄亥俄州海蘭,透過先知約瑟·斯密給予的有關祈禱的啟示。

1831年11月1日

在俄亥俄州海蘭舉行的一場大會,核准將約瑟·斯密所獲得的啟示以誡命書的形式出版。

教義和聖約第1篇在教會長老大會期間,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,作為已給予的各項啟示的序言。

1831年11月初

教義和聖約第67篇在俄亥俄州海蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。這場特別的大會是關於啟示的出版事宜。

1831年11月1日

教義和聖約第68篇在俄亥俄州海蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,以答覆祈禱,顯明主對奧申·海德、路加·詹森、列曼·詹森及威廉·麥勒林的旨意。

1831年11月3日

教義和聖約第133篇在俄亥俄州海蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。這篇經文最初被列入附錄,後來才被定為一篇。

1831年11月11日

教義和聖約第107篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的有關聖職的啟示。此啟示與1835年4月所獲得的啟示合併,並正式訂為第107篇。

1831年11月11日

教義和聖約第69篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1831年11月12日

教義和聖約第70篇在俄亥俄州海蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,任命約瑟·斯密、馬丁·哈里斯、奧利佛·考德里、約翰·惠特茂、西德尼·雷格登和威廉·斐普為管家,管理約瑟·斯密所獲得的各項啟示。

1831年12月1日

教義和聖約第71篇在俄亥俄州海蘭,給予先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的啟示,指示他們暫時擱下聖經的修訂工作,以便在俄亥俄州各地傳教,以緩和外界對教會產生的不友好的情緒;那是因為已離開教會的以斯拉·布司所撰寫的一些信函發表後造成的。

1831年12月4日

教義和聖約第72篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,該啟示彙編了同一天接受的三則啟示:紐奧·惠尼在俄亥俄州被指定為主教,督導當地的教會屬世事務;列出主教的職責,並給予有關聚集到錫安的指示。

1832年

1832年1月5日

奧利佛·考德里和約翰·惠特茂帶著要在那裡印刷的啟示手稿,抵達密蘇里州獨立城。威廉·斐普在當月稍後抵達,帶著他在俄亥俄州辛辛那提購買的印刷機。

1832年1月10日

教義和聖約第73篇在俄亥俄州海蘭,給予先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的啟示。

1832年1月25日

一場總會大會在俄亥俄州安荷斯特舉行。約瑟·斯密獲支持並被按立為高級聖職的會長。

教義和聖約第75篇在俄亥俄州安荷斯特,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,有關在那裡的大會。

1832年2月16日

教義和聖約第76篇在俄亥俄州海蘭給予先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的異象。

約1832年3月

教義和聖約第77篇在俄亥俄州海蘭給予先知約瑟·斯密的啟示。

1832年3月1日

教義和聖約第78篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1832年3月7日

教義和聖約第80篇在俄亥俄州海蘭,透過先知約瑟·斯密給予司提反·班尼的啟示。

1832年3月8日

耶西·高斯和西德尼·雷格登在俄亥俄州海蘭鎮,被揀選為約瑟·斯密的高級聖職會長團諮理。這是朝向總會會長團正式組織邁進的一步。

1832年3月12日

教義和聖約第79篇在俄亥俄州海蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1832年3月15日

教義和聖約第81篇在俄亥俄州海蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,是關於他在高級聖職會長團的諮理。耶西·高斯原本蒙召喚擔任諮理一職。當他無法繼續勝任該項任命時,此召喚就移轉給菲德克·威廉。

1832年3月24-25日

約瑟·斯密和西德尼·雷格登半夜在俄亥俄州海蘭鎮被塗上焦油和灑上羽毛。

1832年4月1日

約瑟·斯密從俄亥俄州嘉德蘭前往密蘇里州獨立城,於1832年4月24日抵達。

1832年4月26日

教義和聖約第82篇在密蘇里州傑克森郡獨立城,給予先知約瑟·斯密的啟示,指示約瑟·斯密、西德尼·雷格登、奧利佛·考德里、約翰·惠特茂、馬丁·哈里斯、威廉·斐普、愛德華·裴垂治、紐奧·惠尼和阿格南·西德尼·吉伯特等九人共同參與所謂的合一事務所。

1832年4月30日

教義和聖約第83篇在密蘇里州獨立城,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。先知當時與弟兄們正在舉行議會。

1832年5月6日

約瑟·斯密從密蘇里州獨立城前往俄亥俄州嘉德蘭,於1832年6月抵達。

1832年8月29日

教義和聖約第99篇在俄亥俄州海蘭,透過先知約瑟·斯密給予約翰·莫達的啟示。

1832年9月12日

約瑟·斯密和愛瑪·斯密舉家從俄亥俄州海蘭搬到俄亥俄州嘉德蘭,開始住在紐奧·惠尼商店樓上。

1832年9月22-23日

教義和聖約第84篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1832年10月上旬

約瑟·斯密和紐奧·惠尼一起前往紐約市和美國東部的其他城市,購買商品並傳教。他們於1832年11月6日返回。

1832年11月27日

教義和聖約第85篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。本篇摘錄自先知寫給住在密蘇里州獨立城的威廉·斐普的信。

1832年12月6日

教義和聖約第86篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1832年12月21日

南卡羅來納州威脅要脫離美國,以抗議聯邦關稅。

1832年12月25日

教義和聖約第87篇在俄亥俄州嘉德蘭或其附近,透過先知約瑟·斯密所給予關於戰爭的啟示和預言。

1832年12月27日

一場大祭司大會在俄亥俄州嘉德蘭舉行。

1832年12月27-28日;1833年1月3日

教義和聖約第88篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。這項啟示除了談到許多真理和誡命之外,也指示聖徒在俄亥俄州嘉德蘭建造一座聖殿,並建立先知學校。

1833年

1833年1月22-23日

俄亥俄州嘉德蘭的先知學校第一次聚會。

1833年2月27日

教義和聖約第89篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,是關於飲食的規定,後來稱為智慧語。

1833年3月8日

教義和聖約第90篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。這啟示是設立總會會長團的後續步驟。

1833年3月9日

教義和聖約第91篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1833年3月15日

教義和聖約第92篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1833年5月6日

教義和聖約第93篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,述及基督和真理的本質。

1833年6月1日

教義和聖約第95篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,延續要建造一棟主的殿的神聖指示,並因為聖徒們沒有建造該建築而責備他們。

1833年6月4日

教義和聖約第96篇在俄亥俄州嘉德蘭,給予先知約瑟·斯密的啟示,說明錫安支聯會(或錫安城)的體制。

1833年6月6日

後期聖徒開始興建嘉德蘭聖殿。

1833年7月2日

約瑟·斯密在俄亥俄州嘉德蘭結束修訂聖經的工作。

1833年7月20日

治安維持隊要求後期聖徒離開密蘇里州傑克森郡,他們毀壞獨立城的印刷所,並將尚未完成印刷的誡命書頁扔在街上,散落四處。有好幾十本得以保留下來。愛德華·裴垂治和查理·艾倫被塗上焦油和灑上羽毛。

1833年7月23日

密蘇里州傑克森郡的後期聖徒在脅迫之下,被迫同意離開該郡。

1833年7月23日

約瑟·斯密參與了安放嘉德蘭聖殿房角石儀式。

1833年8月2日

教義和聖約第97篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,特別針對在密蘇里州傑克森郡的錫安聖徒的事務。

1833年8月2日

教義和聖約第94篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1833年8月6日

教義和聖約第98篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,此啟示因密蘇里州的聖徒遭受迫害而來到。

1833年8月9日

奧利佛·考德里抵達俄亥俄州嘉德蘭,完整地回報了密蘇里州攻擊事件的消息。

1833年9月下旬

密蘇里州傑克森郡的後期聖徒向密蘇里州長但以理·鄧克要求賠償。10月19日,鄧克建議透過法院解決事情。

1833年10月5日

約瑟·斯密離開俄亥俄州嘉德蘭,前往上加拿大快樂山傳教。他在1833年11月4日返回。

1833年10月12日

教義和聖約第100篇在紐約州培瑞斯堡,給予先知約瑟·斯密和西德尼·雷格登的啟示。

1833年10月31日

治安維持隊攻擊在密蘇里傑克森郡許多地方的後期聖徒。一位後期聖徒和兩位敵對者被殺。郡民兵團被召集起來對抗聖徒。到了11月8日,聖徒逃離傑克森郡,主要遷移到密蘇里州克雷郡。

1833年12月16-17日

教義和聖約第101篇在俄亥俄州嘉德蘭,給予先知約瑟·斯密的啟示。

1834年

1834年2月17日

教義和聖約第102篇在俄亥俄州嘉德蘭,教會組織第一個高級諮議會的會議紀錄。最初由奧利佛·考德里和奧申·海德所作的會議紀錄,隔天由先知修改,並由高級諮議會一致接受。

1834年2月24日

教義和聖約第103篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,指導一支有組織的遠征軍(後來稱為「錫安營」或「以色列營」),來救助被逐出密蘇里州傑克森郡的聖徒,並使他們重回自己的土地上。

1834年4月23日

教義和聖約第104篇在俄亥俄州嘉德蘭或其附近,給予先知約瑟·斯密的啟示,是關於重新組織合一事務所。這可能是在合一事務所成員的議會會議中口述的。

1834年5月5日

在約瑟·斯密的帶領下,以色列營(「錫安營」)離開俄亥俄州嘉德蘭,其使命是要帶密蘇里州傑克森郡的聖徒回到自己的土地上。

1834年6月15日

帕雷·普瑞特和奧申·海德向約瑟·斯密報告說,密蘇里州長但以理·鄧克拒絕召集州民兵團護送聖徒回到他們在傑克森郡的土地上。

1834年6月19日

以色列營抵達克雷郡釣魚河,在那裡一群暴徒集結起來要攻擊他們。這群暴徒因為一場嚴重的暴雨而放棄了他們的計畫。

1834年6月22日

教義和聖約第105篇在密蘇里州釣魚河,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,是關於錫安的救贖以及對密蘇里州暴力事件的回應。

1834年8月16日

約瑟·斯密敦促密蘇里州高級諮議會簽署一份請願書,請求密蘇里州長但以理·鄧克要求聯邦政府保護傑克森郡聖徒。

1834年9月24日

嘉德蘭高級諮議會任命約瑟·斯密、奧利佛·考德里、西德尼·雷格登和菲德克·威廉為委員會,安排和出版啟示。

1834年11月25日

教義和聖約第106篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予奧利佛·考德里的哥哥華倫·考德里的啟示。

1835年

1835年2月14日

約瑟·斯密、奧利佛·考德里、大衛·惠特茂和馬丁·哈里斯在俄亥俄州嘉德蘭揀選了十二使徒。

1835年2月28日~3月1日

以色列營的成員被揀選為七十員。

約1835年4月

教義和聖約第107篇約1835年4月,在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予的關於聖職的啟示。第60-100節納入了一則在1831年11月11日透過約瑟·斯密給予的啟示。

1835年5月4日

十二使徒離開俄亥俄州嘉德蘭,前往美國東部和上加拿大,督導教會偏遠的分會。

1835年7月

在其他人的幫助下,約瑟·斯密在俄亥俄州嘉德蘭向米迦勒·詹德勒購買了埃及木乃伊和紙草紙。

1835年8月17日

教會在俄亥俄州嘉德蘭的一場總集會,核准出版第一版教義和聖約。

教義和聖約第134篇在俄亥俄州嘉德蘭舉行的教會的總集會,一致表決通過有關政府與一般法律的信仰宣言。

1835年9月

教會在俄亥俄州嘉德蘭出版教義和聖約。1833年在密蘇里州發生暴徒暴力事件,中斷了出版啟示的工作。

1835年秋天

約瑟·斯密在1835年7月購買埃及紙草紙,定期從事亞伯拉罕書的翻譯工作。

1835年11月12日

約瑟·斯密在俄亥俄州嘉德蘭指示使徒關於洗腳的教儀和即將進行的恩道門教儀。

1835年12月26日

教義和聖約第108篇在俄亥俄州嘉德蘭,給予先知約瑟·斯密的啟示。此篇啟示是在列曼·施曼的請求下獲得的。

1836年

1836年1月13日

約瑟·斯密主領在俄亥俄州嘉德蘭舉行的領袖會議,在會議中,嘉德蘭的主教議會以及嘉德蘭和密蘇里的高級諮議會都已完整組成。

1836年1月21日

教義和聖約第137篇在俄亥俄州嘉德蘭聖殿內,給予先知約瑟·斯密的異象。該場合是為了執行教儀,好為聖殿奉獻作準備。

1836年初

教會出版了A Collection of Sacred Hymns for the Church of the Latter Day Saints(後期聖徒教會聖詩集)。這些聖詩是由愛瑪·海爾·斯密挑選,由威廉·斐普在教會俄亥俄州嘉德蘭印刷所印製。雖然出版日期為1835年,但顯然到1836年初才發行。

1836年3月27日

嘉德蘭聖殿奉獻。

教義和聖約第109篇在俄亥俄州嘉德蘭,聖殿奉獻時所作的祈禱。根據先知的書面聲明,這祈禱是藉啟示給他的。

1836年4月3日

教義和聖約第110篇在俄亥俄州嘉德蘭聖殿,向先知約瑟·斯密和奧利佛·考德里顯示的異象,包括耶穌基督顯現並接受聖殿,以及摩西、以利亞和以來加分別顯現,交托他們的聖職權鑰。

1836年7月1日

密蘇里州的教會領袖同意公民的要求,讓聖徒離開密蘇里州克雷郡。

1836年7月25日

約瑟·斯密和其他人前往紐約市傳教、主持事務,並調查一份報告,報告中說,教會在麻薩諸塞州撒冷會獲得巨額金錢。他們於1836年9月中旬返回。

1836年8月6日

教義和聖約第111篇在麻薩諸塞州撒冷,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,是關於教會領袖的債務,以及約瑟·斯密等一行人設法前往新英格蘭募款來償還債務。

1836年11月2日

嘉德蘭安全協會銀行的股東認可了該銀行的章程。約瑟·斯密獲選為「出納員(收銀員)」。公司開始營運,並在1837年1月初發行銀行券。1837年2月10日,俄亥俄州參議院拒絕了銀行許可執照的申請。

1836年12月29日

密蘇里州長里本·包格簽署法案,建立考德威爾郡的後期聖徒屯墾區。

1837年

1837年5月

隨著銀行倒閉和隨之而來的經濟衰退,經濟恐慌籠罩著美國。

1837年5月

華倫·裴利西帶領其他人,包括十二使徒定額組的一些成員,公開發言反對約瑟·斯密。

1837年5月28日

約瑟·斯密在嘉德蘭聖殿舉行的主日聚會中對教會成員說話,為自己辯護,反駁批評者。

1837年6月11-13日

約瑟·斯密按手選派使徒禧伯·甘、奧申·海德和祭司約瑟·斐亭前往英國傳教。兩天後,他們和威拉·理查一起從俄亥俄州嘉德蘭啟程。

1837年7月7日前

約瑟·斯密和西德尼·雷格登辭去嘉德蘭安全協會的職務。約瑟大約在一個月之前賣掉了他在公司的股票。

1837年7月23日

教義和聖約第112篇在俄亥俄州嘉德蘭,透過先知約瑟·斯密給予多馬·馬西的啟示,有關十二使徒、總會會長團、傳道事工和聖職權鑰的職責。

1837年9月27日

約瑟·斯密前往密蘇里州西北部,在那裡整頓教會,並找出聖徒可以定居的地方。1837年12月上旬,他返回俄亥俄州嘉德蘭。

1838年

1838年1月15日

位於俄亥俄州嘉德蘭的教會印刷所被一名縱火犯毀壞。

1838年3月14日

約瑟、愛瑪·斯密和其家人從俄亥俄州嘉德蘭抵達密蘇里州考德威爾郡遠西城。

1838年3月

教義和聖約第113篇在密蘇里州遠西城或其附近,透過先知約瑟·斯密給予的關於以賽亞著作中某些問題的解答。

1838年4月11日

教義和聖約第114篇在密蘇里州遠西城,透過先知約瑟·斯密給予的啟示。

1838年4月26日

教義和聖約第115篇在密蘇里州遠西城,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,顯示神對於建設該地和主的家宅,以及將祂的教會命名為耶穌基督後期聖徒教會的旨意。

1838年5月18日

約瑟·斯密從密蘇里州遠西城越過密蘇里州戴維斯郡,為聖徒選擇新的定居地點。

1838年5月19日

教義和聖約第116篇在密蘇里州戴維斯郡,一處叫作泉山的地方,在魏特渡口附近,給予先知約瑟·斯密的啟示,確定了亞當安帶阿曼的位置。

1838年7月6日

大約有500名聖徒離開俄亥俄州嘉德蘭,移居到密蘇里州。他們於1838年10月2日抵達密蘇里州遠西城。

1838年7月8日

教義和聖約第117篇在密蘇里州遠西城,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,有關威廉·馬可、紐奧·惠尼和奧利佛·格蘭目前的職責。

1838年7月8日

教義和聖約第118篇在密蘇里州遠西城,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,答覆他有關十二使徒定額組所作的祈求。

1838年7月8日

教義和聖約第119篇在密蘇里州遠西城,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,答覆他有關什一奉獻所作的祈求。

1838年7月8日

教義和聖約第120篇在密蘇里州遠西城,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,顯明在第119篇中提到的處理什一奉獻財產的方法。

約1838年10月9日

密蘇里州長里本·包格拒絕干預居民對密蘇里州西北部聖徒日益升高的敵意。

1838年10月25日

密蘇里州西北部的緊張情勢經過一段時間後,雷郡的一位民兵和三位後期聖徒,包括使徒大衛·裴坦,在密蘇里州勞格溪附近的一場衝突中喪生,此戰役被稱為「彎河戰役」。

1838年10月27日

密蘇里州長里本·包格發出一道命令,授權將後期聖徒逐出該州或撲殺。

1838年10月30日

治安維持隊攻擊位於密蘇里州考德威爾郡豪恩磨坊的一個偏遠的後期聖徒社區,造成十七人死亡,十四人受傷。

1838年10月31日

密蘇里州民兵部隊以召開和平大會為藉口,將約瑟·斯密和其他囚犯押往密蘇里州遠西城外。大會首先在獨立城召開,接著在密蘇里州里奇蒙。

1838年12月1日

約瑟·斯密、海侖·斯密、西德尼·雷格登、列曼·魏特、迦勒·鮑頓和亞歷山大·麥雷都從里奇蒙移監到密蘇里州克雷郡的利伯地監獄。

1839年

1839年2月

後期聖徒開始大規模撤離密蘇里州。這些聖徒大多移居到伊利諾州。

1839年3月20日

教義和聖約第121篇先知約瑟·斯密被囚禁在密蘇里州的利伯地監獄時,在寫給教會的一封書信中,所寫的祈禱文和預言。

約1839年3月22日

教義和聖約第122篇先知約瑟·斯密被囚禁在密蘇里州利伯地監獄時,主對他說的話。本篇經文延續3月20日所寫的書信。

約1839年3月22日

教義和聖約第123篇先知約瑟·斯密被囚禁在密蘇里州利伯地監獄時所寫,關於聖徒對於迫害他們的人有何職責。本篇經文延續3月20日所寫的書信。

1839年4月6-8日

約瑟·斯密從利伯地監獄移監到密蘇里州加拉亭,由大陪審團聆訊關於他據稱在戴維斯郡所犯下的罪行。

1839年4月16日

約瑟·斯密和同伴們移監到密蘇里州哥倫比亞郡受審時,得以在密蘇里州查里頓郡逃脫。

1839年4月22日

約瑟·斯密與愛瑪·斯密和子女們團聚;他們當時住在伊利諾州昆西,約翰·克利夫蘭和撒拉·克利夫蘭家中。1839年5月,斯密家庭搬到伊利諾州克貿斯(後來稱為納府)的圓木屋。

1839年4月26日

十二使徒定額組成員在遠西城的聖殿預定地聚會,為了服從教義和聖約118:5的誡命,他們從該地點出發前往國外傳教。由於當地的迫害,聚會是祕密舉行的。

1839年4月30日

教會代理人開始在伊利諾州克貿斯(後來的納府)為聖徒購買土地。其他的土地則是稍後夏天在伊利諾州和愛阿華購買。

1839年7月22-23日

在伊利諾州瘧疾流行時,約瑟·斯密為克貿斯(後來的納府)及周邊地區染病的後期聖徒作治病的祝福。

1839年8月8日

約翰·泰來和惠福·伍離開伊利諾州,前往不列顛群島,展開十二使徒定額組在海外的傳教。百翰·楊和禧伯·甘隨後在1839年9月前往。

1839年11月29日

約瑟·斯密和以利亞·西比會見美國總統馬丁·范布倫,這位總統即時拒絕了他們為在密蘇里州遭受冤屈所請求的賠償。

1840年

1840年3月23日

美國參議院拒絕教會為在密蘇里州遭受冤屈所請求的賠償。

1840年4月21日

美國郵政局長正式將「伊利諾州克貿斯郵局」改名為「伊利諾州納府郵局」。

1840年5月

帶領英國傳道部的使徒們開始在英國出版千禧星Millennial Star)。這是教會歷史上發行時間最長的刊物:最後一期於1970年出版。

約1840年7月19日

約瑟·斯密發表演說,強調建造納府聖殿的重要性。他在1840年9月上旬宣布聖殿的正式計畫。

1840年8月15日

約瑟·斯密在伊利諾州納府,希莫·布朗遜的喪禮上講道時,介紹了代替死者洗禮的教義。

1840年10月4日

在伊利諾州納府舉行的一場總會大會上,約瑟·斯密針對死者洗禮發表演說,之後在密西西比河為大約100人施洗。

1840年12月16日

伊利諾州長多馬·卡林簽署一項法案,將納府城納入其中,並授權在納府成立納府軍團和一所大學。

1841年

1841年1月19日

教義和聖約第124篇在伊利諾州納府,給予先知約瑟·斯密的啟示,指定納府為「錫安的房角石」,並指導一座聖殿和納府之家的興建工程。

1841年2月1日

依據新城市憲章的第一次大選在伊利諾州納府舉行。市議會在該星期稍後成立。

1841年3月1日

納府市議會通過一項法案,所有「宗教派別等,……必享有……寬容和平等的特權。」

1841年3月

教義和聖約第125篇在伊利諾州納府,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,有關在愛阿華領地聚集的聖徒。

1841年6月5日

根據前密蘇里州長里本·包格的引渡請求,約瑟·斯密在伊利諾州熊溪被逮捕。伊利諾州蒙茅斯的一個法院於6月10日判決,該項逮捕令無效。

1841年7月9日

教義和聖約第126篇在伊利諾州納府,透過先知約瑟·斯密給予的啟示,勸告百翰·楊不必再四處旅行,並勉勵他留在家人身邊。

1841年10月24日

奧申·海德為「猶大分散的遺裔」返回而奉獻巴勒斯坦。

1841年11月8日

奉獻納府聖殿地下室的一個木製洗禮池。約瑟·斯密參加了這場奉獻儀式。

1842年

1842年3月1日

約瑟·斯密對教會歷史的記載,以及先前寄給芝加哥報社編輯約翰·溫華滋的基本信仰摘要,都刊登在納府的時代與季節。這是「信條」的來源。

1842年3月17日

約瑟·斯密參與了納府女性慈助會的成立,愛瑪·斯密擔任第一任會長。

1842年5月4日

約瑟·斯密在他的伊利諾州納府商店樓上的房間內,向海侖·斯密、百翰·楊和其他人介紹名為「恩道門」的神聖儀式和指示。

1842年5月6日

前密蘇里州長里本·包格在密蘇里州傑克森郡獨立城的家中被槍擊,身受重傷。

1842年7月22日

密蘇里州長多馬·瑞諾要求引渡約瑟·斯密和奧良·洛克維爾,因為他們被指控涉及槍擊里本·包格。

1842年9月1日

教義和聖約第127篇先知約瑟·斯密寫給在伊利諾州納府的後期聖徒的一封書信,包含關於代替死者洗禮的指示。

1842年9月6日

教義和聖約第128篇先知約瑟·斯密寫給教會的一封書信,包含關於代替死者洗禮的進一步指示。

1843年

1843年1月6日

約瑟·斯密從里本·包格槍擊案的逮捕中獲釋。

1843年2月9日

教義和聖約第129篇在伊利諾州納府,先知約瑟·斯密給予的指示,顯明分辨施助天使和諸靈的正確身份的三大鑰匙。

1843年4月2日

教義和聖約第130篇在伊利諾州雷慕斯,先知約瑟·斯密給予的各項指示。

1843年5月16-17日

教義和聖約第131篇在伊利諾州雷慕斯,先知約瑟·斯密給予的指示。

1843年7月12日

教義和聖約第132篇在伊利諾州納府,透過先知約瑟·斯密給予的關於新永約的啟示,包括婚約的永恆性,和多重婚姻的原則。雖然這啟示是1843年記錄的,但證據顯示,這啟示所包含的某些原則,先知早在1831年就知道了。

1844年

1844年3月11日

約瑟·斯密主領一場會議,成立了五十人議會,這是教會的一個組織,其目的是在世上建立神的國度,「在民間事務中管理眾人」。

1844年4月7日

在伊利諾州納府的一場教會大會上,約瑟·斯密在金·佛烈的喪禮講道,闡述關於前生和神的本質的新教義。

1844年6月7日

第一期的納府真相報出版,敦促廢除納府憲章,並針對約瑟·斯密和聖徒提出其他虛假且煽動人心的聲明。

1844年6月10日

納府市議會在約瑟·斯密的帶領下,宣告納府真相報構成了公共妨害,並下令銷毀其印刷機。

1844年6月12日

約瑟·斯密因搗毀納府真相報的印刷機而被逮捕,後來被納府地方法院釋放。他在6月17日再次被逮捕,又再次獲釋。

1844年6月24日

約瑟·斯密離開納府,前往伊利諾州卡太基,面對納府真相報搗毀事件的指控。海侖·斯密和其他人陪同前往。他們被判入監,囚禁在卡太基監獄裡。

1844年6月27日

約瑟·斯密和海侖·斯密被囚禁在伊利諾州卡太基監獄時,遭到拿著武器的暴徒殺害。約翰·泰來受了重傷。

約1844年7月

教義和聖約第135篇1844年6月27日,在伊利諾州卡太基,宣告先知約瑟·斯密和他的哥哥海侖·斯密教長殉教的文件。此文件收錄在1844年版的教義和聖約的末尾,該書於約瑟·斯密和海侖·斯密被謀殺時,已接近完成,即將付印。

1844年8月8日

聖徒聚集並聆聽西德尼·雷格登和百翰·楊的演講後,表決支持十二使徒定額組來領導教會。

1845年

1845年1月29日

伊利諾州立法機關廢除了納府憲章。在接下來的幾個月中,數度嘗試要取得替代憲章,都歸於失敗。

1845年3月1日

隨著在伊利諾州納府的反對勢力日漸猖狂,五十人議會派遣一個代表團,與路易斯·達納一起西進,為聖徒尋找新家園。這支遠征隊伍於1845年4月23日啟程。

1845年3月28日

列曼·魏特帶領一群人從威斯康辛領地,到德州屯墾區進行調查。

1845年5月30日

伊利諾州卡太基漢克郡巡迴法院的陪審團判定,這五名被控謀殺約瑟·斯密的人無罪。

1845年8月28日

百翰·楊和在伊利諾州納府的教會其他領袖,於1846年春天開始計劃遠征北加州。

1845年9月1日

但以理·斯賓塞和查理·沈尉,與路易斯·達納商議後,從其前往「印地安領土」的傳道中返回伊利諾州納府。

1845年9月9日

五十人議會表決成立移民隊伍,在1846年春天離開伊利諾州納府,前往西部。

1845年9月20日

伊利諾州長多馬·福特命令州民兵團在伊利諾州漢克郡恢復和平。

1845年9月24日

百翰·楊和威拉·理查發表了一份聲明,宣告只要恢復和平,並且後期聖徒在出售財產方面獲得協助,聖徒們就打算離開伊利諾州。10月1-2日,來自周邊各郡,與聖徒對立的代表大會在伊利諾州卡太基舉行會議,接受了這項提議。

1845年10月5日

聖徒們聚集在納府聖殿一樓會議室,奉獻該部分建築,為教會的總會大會作準備。

1845年10月6日

教會的一場總會大會核准了隔年春天西遷的決定。教會成員立約不會拋下任何一個想要西遷的人。

1845年11月30日

教會領袖奉獻納府聖殿的閣樓。

1845年12月10日

教會開始在納府聖殿主理恩道門教儀。1846年初,使徒開始為夫妻執行今世和永恆的婚姻印證。

1845年12月18日

百翰·楊和其他領袖遭誣告仿冒和被起訴。

1846年~1847年

1846年2月4日

第一批離開納府的聖徒橫越密西西比河,進入愛阿華領地。

1846年2月8日

在納府聖殿中持續執行教儀好幾天後,教會領袖停止了這些教儀。他們跪在祭壇四周,為西遷的人祈求神的祝福。

1846年2月15日

百翰·楊越過密西西比河,進入愛阿華領地。

1847年1月

教義和聖約第136篇在愛阿華州議會崖附近,密蘇里河西岸的冬季營,透過百翰·楊給予的主的話語和旨意。

1847年7月24日

百翰·楊和聖徒先鋒隊進入鹽湖谷。

1847年12月27日

百翰·楊在愛阿華州坎斯威爾的一次大會上獲支持為第二任總會會長。禧伯·甘和威拉·理查獲支持為總會會長團諮理。

1877年~1898年

1877年4月6日

聖喬治聖殿由總會會長團諮理但以理·威爾斯奉獻。

1880年10月10日

約翰·泰來在總會大會上獲支持為第三任總會會長。喬治·肯農和約瑟F.·斯密獲支持為總會會長團諮理。

1884年5月17日

猶他洛干聖殿由約翰·泰來奉獻。

1888年5月17日

猶他曼泰聖殿由朗卓·舒奉獻。

1889年4月7日

惠福·伍在總會大會上獲支持為第四任總會會長。喬治·肯農和約瑟F.·斯密獲支持為總會會長團諮理。

1890年10月6日

正式宣言一在一項稱為「正式宣言」的聲明中,惠福·伍宣布教會已終止執行多重婚姻。

1893年4月6日

鹽湖聖殿由惠福·伍奉獻。

1898年9月13日

朗卓·舒獲十二使徒定額組支持為教會第五任總會會長。他在1898年10月9日的總會大會上獲支持。喬治·肯農和約瑟F.·斯密獲支持為諮理。

1901年~1978年

1901年10月17日

約瑟F.·斯密獲按手選派為第六任總會會長。他在1901年11月17日的特別大會中獲支持。約翰·烏因達和安東·倫德獲支持為諮理。

1918年10月3日

教義和聖約第138篇在猶他州鹽湖城,給予約瑟F.·斯密會長的異象。斯密會長在總會大會上宣告,他在過去幾個月中已獲得幾個關於死者救贖的神聖屬靈經驗。這篇講辭是在大會結束後所寫,1918年10月31日由總會會長團、十二使徒議會和教長一致接受。

1918年11月23日

禧伯·郭被按立和獲按手選派為本教會第七任總會會長。他在之後的總會大會上獲支持,該次大會由於流感大流行而延至1919年6月1日。安東·倫德和查理·彭羅斯獲支持為諮理。

1919年11月27日

夏威夷來耶聖殿由禧伯·郭奉獻(第七座聖殿;美國本土以外第一座聖殿)。

1923年8月26日

亞伯達省卡德斯頓聖殿由禧伯·郭奉獻(第八座聖殿;美國境外第一座聖殿)。

1927年10月23日

亞利桑那州梅薩聖殿由禧伯·郭奉獻(第九座聖殿)。

1945年5月21日

喬治·斯密獲按手選派為第八任總會會長。他在1945年10月5日的總會大會上獲支持。路賓·克拉克和大衛奧·麥基獲支持為諮理。

1945年9月23日

愛達荷州愛達荷瀑布聖殿由喬治·斯密奉獻(第十座聖殿)。

1951年4月9日

大衛奧·麥基在總會大會上獲支持和按手選派為第九任總會會長。司提反·李察和路賓·克拉克獲支持為諮理。

1955年9月11-15日

瑞士伯恩聖殿由大衛奧·麥基奉獻(第十一座聖殿;歐洲第一座聖殿)。

1956年3月11日

加州洛杉磯聖殿由大衛奧·麥基奉獻(第十二座聖殿)。

1958年4月20日

紐西蘭漢米頓聖殿由大衛奧·麥基奉獻(第十三座聖殿;南太平洋第一座聖殿)。

1958年9月7日

英國倫敦聖殿由大衛奧·麥基奉獻(第十四座聖殿)。

1964年11月17日

加州奧克蘭聖殿由大衛奧·麥基奉獻(第十五座聖殿)。

1970年1月23日

約瑟·斐亭·斯密獲按手選派為第十任總會會長。他在1970年4月6日的總會大會上接受支持。海樂·李和以東·譚納獲支持為諮理。

1972年1月18日

猶他州奧格登聖殿由約瑟·斐亭·斯密奉獻(第十六座聖殿)。

1972年7月7日

海樂·李獲按手選派為第十一任總會會長。他在1972年10月6日的總會大會上接受支持。以東·譚納和墨林·羅慕義獲支持為諮理。

1972年2月9日

猶他州普柔浮聖殿由約瑟·斐亭·斯密奉獻(第十七座聖殿)。

1973年12月30日

賓塞·甘獲按手選派為第十二任總會會長。他在1974年4月6日的總會大會上接受支持。以東·譚納和墨林·羅慕義獲支持為諮理。

1974年11月19日

華盛頓特區聖殿由賓塞·甘奉獻(第十八座聖殿)。

1978年6月8日

正式宣言二本啟示宣布去除先前適用於聖職按立和聖殿教儀,有關聖職在種族方面的限制。此啟示在1978年9月30日舉行的總會大會上獲得一致支持。

1978年10月30日

巴西聖保羅聖殿由賓塞·甘奉獻(第十九座聖殿;拉丁美洲第一座聖殿)。