Обучать и учиться в Церкви

Старейшина Джеффри Р. Холланд

Член Кворума Двенадцати Апостолов

Выcокий приоритет

Мы благодарим президента Пэкера и старейшину Пэрри за вдохновляющие мысли – они будут основой для обсуждения нашей сегодняшней темы, и ожидаем послания президента Монсона, которое станет венцом нашей встречи.

Председательствующие Братья ставят тему преподавания и учебы на одно из главных мест, и вы можете судить об этом по тому, что в этом году этой теме посвящено все наше всемирное собрание по обучению руководителей. Вероятно, причина этого очевидна. Все мы понимаем: успех Евангельского послания, благой вести, зависит от того, как его будут преподавать, как его будут понимать и будут ли жить в соответствии с ним, так, чтобы исполнились содержащиеся в нем обещания счастья и спасения.

По этой причине великий заключительный наказ Иисуса, с которым Он обратился к Своим ученикам незадолго до Своего вознесения на Небеса, гласил:

“Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,

Уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века” (от Матфея 28:19–20, курсив мой. – Д. Р. Х.).

Из этого отрывка видно: Спаситель делает ударение на то, что, как бы много нам ни приходилось делать, чтобы жить по Евангелию (а делать для этого нужно довольно много), этого не произойдет, пока нас не научат этим истинам и пока мы сами не познаем путь Евангелия. На протяжении вот уже нескольких лет Президент Хинкли наставляет нас, чтобы мы удерживали наших людей в Церкви, особенно молодежь и новообращенных. Он сказал, что все мы нуждаемся в друге, ответственности и питании добрым словом Божьим (см. Мороний 6:4; см. также Gordon B. Hinckley, Conference Report, Apr. 1997, 66; или Ensign, May 1997, 47).

Вдохновенное обучение в стенах дома и в Церкви вносит в нашу жизнь важнейшую составляющую – питание добрым словом Божьим. И возможность возвеличивать это призвание существует повсюду – у отцов, матерей, братьев, сестер, друзей, миссионеров, учителей и руководителей священства и вспомогательных организаций, преподавателей в классах, в том числе у наших замечательных учителей семинарии и института, присоединившихся к нам сегодня. Этот список можно продолжать и дальше. По сути дела, в этой Церкви невозможно найти того, кто не был бы учителем.

Президент Пэкер подчеркнул эту важную мысль в беседе со старейшиной Пэрри. Он сказал: “Каждый из нас – учитель: руководители, последователи, родители, советники”. Неудивительно, что Апостол Павел указывает в своих писаниях: “Иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями”. После чего следует множество благословений в виде чудес, духовных даров и небесных явлений (см. 1-е Коринфянам 12:28).

Божественность призвания учителей и наставников подчеркнул молодой тогда Апостол по имени Дэвид O. Маккей, выступая на Генеральной конференции в 1916 году: “Нет более высокой и важной обязанности, лежащей на плечах любого мужчины [или любой женщины], чем быть учителем детей Божьих” (Conference Report, Oct. 1916, 57). Это остается верным и сегодня. Слова из этой цитаты мы сделали названием нашего замечательного руководства, предназначенного в помощь учителям Церкви, Обучение – нет призвания выше. В чудесном и почитаемом гимне Первоначального общества, “Божие я дитя”, звучит призыв к родителям и учителям:

Направляйте, будьте рядом
На пути моем,
Научите, как прийти
К Нему в Небесный дом.
(Гимны, №190)

Это общая задача для всех нас в этой Церкви. Это – общая для нас ответственность. Мы все – дети Бога и должны учить друг друга, должны помогать друг другу “прийти к Нему”. Именно это мы и постараемся сделать сегодня.

Подготовка к обучению

Видя материалы, разложенные на этом столе, вы понимаете, что я пытаюсь подготовиться к уроку. Вам это знакомо? Это сегодняшний урок – урок для всех вас. Подготовка к любому уроку – тяжелый труд, он требует времени. В этом отношении я хотел бы призвать вас: начинайте заранее обдумывать и планировать любой урок, который вам поручено провести.

Например, если мой урок намечен на воскресенье, я начал бы читать материалы и с молитвой готовиться к нему в предыдущее воскресенье. Тогда у меня будет целая неделя, чтобы молиться, искать вдохновения, обдумывать, читать и подбирать примеры из реальной жизни, которые оживят мои слова. Вы не подготовитесь за тот день, но удивитесь, как много всего вы будете добавлять к уроку в течение недели, как много подсказок вы получите от Бога и захотите использовать, пока наконец не сочтете подготовку завершенной.

Говоря о подготовке, я хотел бы также предостеречь вас от искушения, с которым сталкивается почти каждый учитель в Церкви; по крайней мере я с ним сталкивался не раз. Это искушение состоит в желании охватить слишком много материала, в желании “впихнуть” в час занятий – а по сути, в учащихся – больше информации, чем они могут вместить в себя! Запомните две истины. Во-первых, мы учим людей, а не просто излагаем материал по определенной теме, а во-вторых, я еще не видел материал урока, который при полном раскрытии темы мог бы уложиться в отведенное время – нам всегда будет его не хватать.

Так что не нужно беспокоиться об этом. Лучше взять несколько хороших идей и организовать эффективное обсуждение – и хорошее усвоение материала, – чем в спешке пытаться изложить каждое слово учебника. Для разъяснения этих материалов, что лежат передо мной, мне уже сейчас требуется в три или четыре раза больше времени, чем есть у нас сегодня или чем может быть для занятий в классах. Поэтому, так же как и вам, мне пришлось выбирать и отбирать; и кое-какой материал я отложу для другого дня.

Очень важно создать на занятиях спокойную и благоприятную обстановку, если вы хотите, чтобы в вашем классе присутствовал Дух Господа. Пожалуйста, никогда не забывайте это. Слишком многие из нас спешат. Мы проносимся мимо Духа Господнего, стараясь победить в совершенно ненужной гонке.

Пример обучения

Что ж, давайте вернемся к той замечательной беседе президента Пэкера и старейшины Пэрри и попробуем определить некоторые ключевые моменты, помогающие достичь успеха в этой великой задаче – обучать и познавать. Для этого давайте посетим классную комнату здесь, в Главном управлении Церкви, где мы будем общаться так же, как, мы надеемся, вы общаетесь в своих классах по всему миру. Это будет неотрепетированное, спонтанное обсуждение, такое же, как на ваших занятиях. Учитель молился и старался получше подготовиться – заверяю вас, что так я и делал, – впрочем, ученики тоже готовились. Теперь, после вступительной молитвы, мы в классе доверимся Духу Господнему, чтобы Он направлял нас в ходе обучения.

Добро пожаловать на урок. Приблизительно вот в таких по размерам классах – более или менее – вы преподаете. У некоторых больше учеников, у других – меньше, но по своему существу принципы обучения одни и те же. Здесь у нас пятнадцать замечательных, просто идеальных учеников, а шестнадцатым будете вы, присоединившись к нам благодаря этой всемирной трансляции.

Наблюдайте и слушайте, ищите новые идеи, которые, возможно, откроются только для вас. И они даже могут быть не связаны с тем, что мы будем обсуждать. Но именно так действует Дух. Будьте открыты для озарений в отношении того, как вы можете учить. И помните: вы можете учить! У вас это получится!

Учить может каждый

Старейшина Пэрри в ходе беседы с президентом Пэкером поставил перед ним вопрос: “Что бы вы сказали новому учителю?” Если бы кто-то недавно получил такое призвание, какой совет вы бы ему дали? Что бы вы сказали, чтобы помочь этому учителю набраться смелости и принять это призвание, и выполнять его, и получать от него удовольствие?

Брат Чарльз У. Далквист II: Вы с этим справитесь.

Старейшина Холланд: Вы с этим справитесь. Учить способен каждый. И именно это подчеркнул президент Пэкер, отвечая на вопрос брата Пэрри.

Он сослался на несколько мест из Священных Писаний, в которых вам обещано, что вы с этим справитесь. Священные Писания всегда приносят нам дополнительное заверение. Какие ссылки приходят на ум?

Старейшина Джей Э. Дженсен: Мороний 10:17.

Старейшина Холланд: Мороний 10 – последняя глава в Книге Мормона, великое итоговое утверждение о дарах Духа. Хотите прочитать этот стих, брат Дженсен?

Старейшина Дженсен: “И все эти дары проявляются Духом Христа; и каждому человеку они даются разно”.

Старейшина Холланд: Прекрасно.

Старейшина Дженсен: Каждому, без исключения.

Старейшина Холланд: Никто не лишен этого обещания. Иногда мы думаем, что это означает: “Любой, кроме меня. Кто угодно может учить, кто угодно может руководить, но не я”. Это не так. Эти дары даются каждому. Я хотел бы сделать по этому поводу небольшое предупреждение. Брат Дженсен, прочитайте пару строк в начале восьмого стиха.

Старейшина Дженсен: “И еще увещеваю вас, братья мои, не отвергайте дары Божии, ибо много их; и они исходят от одного и того же Бога” (Мороний 10:8).

Старейшина Холланд: Я думаю, у нас есть такое искушение – отвергнуть. Мы как бы пытаемся увернуться. Когда нам дается призвание или когда предстоит встать у доски перед классом – а это пугающая перспектива для любого из нас, – я думаю, в нас поднимается чувство, внушающее нам: “Я не смогу делать это, я откажусь. Я откажусь от мысли о том, что этот дар может прийти; я откажусь от мысли о том, что этот дар – мой. То есть в каком-то смысле я не могу признать, что это призвание дается мне свыше”. Вот примерно то, что мы говорим. А Мороний говорит “не отвергай”: “Не отвергайте дары Божии, ибо много их”.

“Просите, и получите”

Я думаю о том, что говорил Сам Спаситель Своим ученикам в Новом Завете, и мне было сказано, что это обещание повторяется в Священных Писаниях чаще, чем почти все другие обещания. Кто-то подсчитал, что в разных вариантах это изречение повторяется в Писаниях около ста раз. Если бы оно было повторено раз или два, я полагаю, мы бы и задумались о нем раз или два, но если что-то повторяется раз 20, или 40, или 60, или 80, то, очевидно, для Господа это имеет большое значение.

Кто-нибудь догадывается, что это за обещание?

Сестра Вики Ф. Мацумори: Я думаю, это слова о том, что если вы будете просить и стучать, то вы получите.

Старейшина Холланд: Правильно. Сестра Мацумори, раз уж вы подсказали нам эту мысль, прочитайте, пожалуйста, от Матфея 7:7. Это из Нагорной проповеди, и она повторяется также в других местах.

Сестра Мацумори: “Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам”.

Старейшина Холланд: Спасибо. Мне нравится прозрачный, ясный, декларативный дух этого обещания. Если мы просим, то получим, и если стучимся, то нам откроют. Мы можем это делать.

На этом этапе мы уже начинаем накапливать некоторые идеи. И я хочу попросить сестру Кэти Хьюз из Генерального президентства Общества милосердия послужить нам сегодня в качестве секретаря. Из беседы президента Пэкера и старейшины Пэрри мы почерпнули тему, которую стоит развить. Назовем ее “Дар обучения”. Пожалуйста, запишите это для нас как название, сестра Хьюз.

Мы перечислим несколько истин, которые нам хотелось бы запомнить, – о том, как обрести дар обучения. И то, что напомнила нам сестра Мацумори, мы запишем как номер один: “Просить, искать и стучаться в духовном смысле” – возможно, самое основное требование для учителя в поиске этого дара, обещанного нам Богом.

Старейшина У. Рольф Керр: Мне кажется, очень важно добавить сюда заключительную часть, и пусть она даже будет у нас перед глазами. Когда мы просим, мы получаем. Когда мы ищем, то находим. Мы стучимся – и нам отворяют.

Старейшина Холланд: Давайте напишем это на доске, сестра Хьюз, – что мы обязательно получим. В этом и заключается обещание.

Брат Орин Хауэлл: Кроме этого, мне нравится от Луки 12:12, где сказано: “Ибо Святой Дух научит вас в тот час, что должно говорить” (от Луки 12:12).

Старейшина Холланд: Это открывает для нас новый мир, потому что мы всегда говорим это миссионерам. Мы постоянно говорим миссионерам, чтобы они открывали уста, и, если они наилучшим образом подготовились и сделали все, что могли, Бог даст им что сказать в тот час, когда им это будет нужно. Это замечательная, глубокая и новая идея о том, что если мы просим, то получим в назначенный час. Это потрясающий стих, Орин.

Сестра Таму Смит: Я думаю, что иногда, когда я попадаю в сложные ситуации, будучи новообращенной, когда меня просят провести урок в классе, где собрались люди, у которых предки были пионерами Церкви, Дух побуждает вас сказать то, что вы и не собирались говорить. В Книге Исход 4:12 сказано: “Итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить”. Я думаю, если мы хотим, чтобы Дух вдохновлял нас и мы говорили под Его влиянием, даже когда мы не уверены, что у нас есть ответы на все вопросы, мы должны положиться на Небесного Отца – пусть Он делает Свою работу и говорит нашими устами.

Старейшина Холланд: Какой замечательный стих! За все годы обсуждения этой темы я не помню, чтобы кто-то цитировал этот стих, так что спасибо огромное, сестра Смит. А ведь здесь идет речь о сложнейшей задаче, стоявшей перед Моисеем: он должен был помочь детям Израилевым найти решение их жизненно важных проблем. С этим сталкивается каждый из нас. Это потрясающий стих, где нам говорят: “Не волнуйся, тебе будет дано это”. Спасибо за эту ссылку.

Хорошо, держите эти цитаты в голове, если вам придется проводить урок на эту тему. Кроме этих, вы можете использовать еще много, много других цитат.

Учить на основе Священных Писаний

Старейшина Стивен Э. Сноу: Многие из нас, получив призвание учителя, испытывают страх перед сложностью этого поручения и чувствуют, что не готовы и не способны его выполнить. Но, знаете, если мы сделаем все, что в наших силах, чтобы изучить данные нам материалы, разобраться в Священных Писаниях, а затем будем полагаться на Духа, то в процессе обучения нам будет оказана помощь. Я думаю, иногда мы ощущаем растерянность и страх, потому что нам недостает знаний.

Старейшина Холланд: Безусловно. У всех нас бывают подобные чувства, у каждого, кто хоть когда-то обучал. И я полагаю, мы можем сказать, что здесь все мы сообща решаем одну большую задачу – как передать хороший материал в руки людей. У нас действительно очень хорошие учебные материалы. У нас прекрасные учебные руководства. Сами по себе они учить не могут, однако у нас есть уверенность, что мы в этом деле не одни, и нам не нужно заново изобретать колесо. У нас замечательные ресурсы, и мы еще поговорим об этом сегодня. Это помогает нам преодолеть страх и беспокойство.

Беседуя со старейшиной Пэрри, президент Пэкер сказал: “Я всегда полагался на [прочерк]” – выступал ли он с трибуны или стоял в классе перед учениками. Он сказал, что без этого он никуда не ходит. Что же он имел в виду?

Сестра Джули Б. Бек: Священные Писания.

Старейшина Холланд: Именно Священные Писания. Пожалуйста, запишите под номером 2, сестра Хьюз: “Учите на основе Священных Писаний”.

Я думаю, мы не сможем преувеличить их роль в учебном процессе в Церкви. Очевидно, сама суть Евангелия, сами Священные Писания – вот то, чему мы призваны учить, будь то в Первоначальном обществе, среди взрослых или в наших подростковых группах, как в своих домах, так и в Церкви. Мне вспоминается очень сильное высказывание из 31-й главы Книги Алмы – один из моих любимых стихов, в котором эта мысль выражена чуть ли не лучше, чем в любом другом известном мне стихе из Священных Писаний.

Алма отправился с очень серьезной, очень трудной миссией – к Зорамийцам – вскоре после его борьбы с Корихором. И он видит, что помогает ему в этом испытании учить и свидетельствовать, а что не помогает.

Брат Вада, не прочитаете ли вы для нас Алма 31:5?

Брат Такаши Вада: “И ныне, так как слово проповеди глубоко влияло на народ, побуждая его поступать праведно – да, и оно имело более сильное влияние на мысли народа, нежели меч или что-либо иное, испытанное ими, – то Алма нашел более целесообразным для них испробовать добродетель слова Божия”.

Старейшина Холланд: Большое спасибо. В последние годы этот стих стал моим любимым местом в Священных Писаниях. Есть стихи, к которым мы возвращаемся снова и снова, и этот стих я вспоминаю часто. “Слово проповеди”, – сила слова, – “глубоко влияло на народ, побуждая его поступать праведно”, оно имело “более сильное влияние на мысли народа, нежели меч”, – а мы знаем, что мечей в их жизни и в этой книге было много, – “или что-либо иное, испытанное ими”, – все другие сражения, конфликты и испытания. “Алма нашел более целесообразным для них испробовать добродетель слова Божия”.

Еще одно слово, обозначающее добродетель, – это сила. Когда женщина подошла к Христу и притронулась к Его одежде, Он сказал: “Я чувствовал силу, исшедшую из Меня” (от Луки 8:46). В греческом оригинале Нового Завета это слово обозначает силу.

Поэтому Алма призывает нас испытать силу слова Божьего, ибо она огромна.

Брат Вада: Я думаю, каждый приходит в Церковь, чтобы узнать что-то, получить питание для духа. Одна фраза из Книги Иакова 2:8 звучит так: “И я думаю, что они пришли сюда, чтобы услышать отрадное слово Божие, да, слово, излечивающее скорбящую душу”. Мне приятно, когда после уроков кто-то из учеников подходит ко мне и говорит: “Это именно то, что я хотел услышать. Мне так нужны эти слова”.

Старейшина Холланд: И в этом есть глубокий смысл – спасибо, брат Вада, – действительно, люди приходят в Церковь ради обретения духовного опыта. Именно для этого. Мы приходим в Церковь и собираемся в этой обстановке, чтобы услышать слово Божье, слышать вдохновленные Духом проповеди, свидетельства и убеждения. Когда приходят трудные времена и нам необходимо исцеление, нам требуется больше того, что может предложить мир. Мы приходим, чтобы исцелиться словом Божьим.

Сестра Мацумори: Для большинства учителей Первоначального общества обучать детей на основе слова Божьего – это настоящее испытание. Ведь дети не читают, у них нет своих книг Священных Писаний, они не знакомы с ними, если их семьи не уделяют этому внимания. Иногда бывает очень трудно.

Старейшина Холланд: Хорошая мысль. Опытный учитель Первоначального общества дал нам небольшое предостережение, чтобы мы поняли, что нам нужно следить за развитием детей на всех стадиях и вести их за собой, поскольку развиваться детям нужно обязательно. Хорошее напоминание, сестра Мацумори.

Брат Далквист: Да, то же самое относится к Обществу молодых мужчин и Обществу молодых женщин. Если они хотят понять его, они должны, как сказал Нефий, уметь применять его. Они должны использовать его.

Старейшина Холланд: Они должны сопоставлять его с собой (см. 1 Нефий 19:23).

Брат Далквист: Священные Писания должны стать для них живым словом.

Старейшина Холланд: Да, и мы говорим о богатом опыте в Церкви, об опыте изучения дома, об опыте в семинарии и в институте. Мы говорим о чем-то, что должно вырасти со временем в наших юношах и девушках. И давайте будем терпеливы, если для этого развития потребуется некоторое время.

Старейшина Дженсен: Пока наше обсуждение было сосредоточено на четырех образцовых трудах Церкви. Но у нас есть и другие Священные Писания.

Старейшина Холланд: Да. Вы хотите сказать что-то о живущих Пророках?

Старейшина Дженсен: У нас очень хорошие учебники, и еще у нас есть журналы и статьи. Разве это не источник силы?

Старейшина Холланд: У нас действительно есть прекрасный материал, не говоря уже об огромном количестве трудов живущих Пророков, трансляций полугодовых Генеральных конференций и публикаций, распространяемых в Церкви. Слово Божье доступно нам в изобилии, и мы должны использовать его.

Сестра Кэтлин Х. Хьюз: Это вызывает у меня вопрос. Мы часто видим, как указал старейшина Оукс в одном своем выступлении, что мы только вскользь касаемся текста учебного пособия – и предпочитаем все сделать по-своему. Почему мы так делаем? Как мы можем помочь нашим братьям и сестрам понять, что эти справочники и пособия предназначены для нашего назидания?

Старейшина Холланд: Да, это хорошее напоминание. Об этом же говорит старейшина Дженсен. В духе тех замечательных комментариев, которые вы сделали, и новых мыслей о силе слова, исцелении, помощи и свете, которые оно приносит, мне вспоминается история, рассказанная президентом Пэкером Кворуму Двенадцати несколько лет назад. Он рассказал об одной суровой зиме в Юте, когда выпало очень много снега, и стадам оленей пришлось спуститься с гор в низины. Некоторые олени попали в необычные для себя обстоятельства, они оказались в ловушке среди оград, поскольку были оторваны от привычной среды обитания; и специальные службы, хорошо обученные, из лучших побуждений старались накормить этих оленей и помочь им пережить ту трудную зиму. Они привозили сено и разбрасывали его везде, делая все, что только можно было сделать в тех обстоятельствах. Позже огромное число тех оленей нашли мертвыми. Выяснилось, что желудки оленей были полны сена, но тем не менее они умерли от голода. Они ели, но то, что они ели, не питало их.

И каждый учитель должен помнить, что наша обязанность – “питать добрым словом Божьим”. Разнообразие – это неплохо, это принесет нам удовольствие, но главное в обучении – это питание, в основе которого лежит слово Божье.

Учите Духом

Сестра Хьюз, добавьте, пожалуйста, пункт номер 3: “Учить с Духом и силой Духа”.

Настоящий учитель – это Дух Господа, и поэтому чуть раньше я сказал: “Слушайте”. Слушайте всем сердцем. Слушайте всей душой – и у вас могут появиться чувства или мысли, никак не связанные с тем, что мы говорим. Это может быть что-то очень личное, что-то связанное с домом, с семьей, с детьми, но это будет воздействие Духа, ведь настоящий Учитель – именно Он.

Есть строчка в Учение и Заветы 43:16, которая гласит, что вы должны быть научены свыше. Мы – орудия, мы – инструменты, и это наш язык и наши губы, но Учитель находится выше.

Кстати, обучение пойдет лучше, если вы поможете участникам занятий познакомиться и получше узнать друг друга, так что давайте улучим минутку и познакомимся с Орином Хауэллом.

Орин, когда вы присоединились к Церкви?

Брат Хауэлл: Я крестился в июне 1996 года.

Старейшина Холланд: А где вы присоединились к Церкви, брат Хауэлл?

Брат Хауэлл: В Боснии.

Старейшина Холланд: Что же вы делали в Боснии, брат Хауэлл?

Брат Хауэлл: Я тогда служил в армии.

Старейшина Холланд: А где именно, как вы крестились в Боснии?

Брат Хауэлл: Я крестился в Тузле, в бывшем русском ресторане, – там устроили молитвенный дом. Мы взяли старый чехол от танка, притащили его в молитвенный дом и сделали из него купель.

Старейшина Холланд: Вот замечательный молодой человек, служивший в армии, который увидел, как живут другие Святые последних дней, и это произвело на него впечатление; он получил свидетельство о Евангелии и захотел креститься. Это был импровизированный молитвенный дом, – ведь они собирались в условиях военного времени; они взяли старый чехол от танка, вывернули его, соорудили нечто вроде бассейна, налили в него воду, и Орин туда забрался. Он принял крещение. Орин, а кто конфирмовал вас в члены Церкви в той обстановке?

Брат Хауэлл: Вы, старейшина Холланд.

Старейшина Холланд: Да, мне представилась честь летом 1996 года конфирмовать Орина Хауэлла в члены Церкви в Тузле, Босния, в условиях военного времени, где мы боролись за свою жизнь. Этот замечательный молодой человек теперь первосвященник, верно служащий Церкви здесь, в Долине Соленого озера. Он – выдающийся участник нашего сегодняшнего занятия. Спасибо, Орин, за это небольшое биографическое отступление. Это дает возможность всему классу узнать друг друга получше.

Я хочу попросить брата Хауэлла развить для нас тему “Обучать силой Духа”. В 50-м разделе есть несколько стихов, которые мы очень часто, регулярно используем, наставляя миссионеров. Но мы должны применять их точно так же и по отношению ко всем. Брат Хауэлл, вы не могли бы прочитать Учение и Заветы 50:13?

Брат Хауэлл: “Поэтому, Я, Господь, задаю вам этот вопрос: Во что были вы посвящены?”

Старейшина Холланд: Давайте немного расширим здесь значение, заменив слово посвящены на призваны. Посвящены – это специфический термин священства, а мы поговорим сейчас вообще о призвании учить. Итак: “Поэтому, Я, Господь, задаю вам этот вопрос: [для чего вы были призваны]?”

Теперь, брат Хауэлл, прочитайте ответ Господа в стихе 14.

Брат Хауэлл: “Проповедовать Евангелие Мое Духом, то есть Утешителем, Который был послан научать истине”.

Старейшина Холланд: Вот подтверждение из Священного Писания, чтобы подчеркнуть мысль, которую мы старались развить и уже сказали, что настоящий учитель – это Дух. Я не учитель, и вы не учителя. Мы все должны быть восприимчивы к Святому Духу, к наставлениям с Неба; это Он – Учитель. Мы должны “проповедовать Евангелие… Духом, то есть Утешителем, Который был послан научать истине”.

А теперь предостережение: что, если мы попробуем делать это как-то иначе? Что, если мы попытаемся обучать без Духа или будем невосприимчивы к Духу? Что скажет Господь о таком виде обучения?

Сестра Макки, хотите прочитать стих 18?

Сестра Марица Макки: “И если каким-либо другим путем, то это не есть от Бога”.

Старейшина Холланд: Давайте повторим это еще раз. Это так сильно сказано.

Сестра Макки: “И если каким-либо другим путем, то это не есть от Бога”.

Сестра Бек: Но значит ли это, что когда я сажусь готовиться, и изучаю свои книги и руководства, и составляю план, то я не должна учить этому? Или же я просто должна быть готова отложить его и следовать Духу, опираясь на то, что я подготовила?

Старейшина Холланд: Хочет ли кто-то высказаться, прежде чем я предложу свой ответ? Вопрос вполне резонный.

Брат Далквист: Это не совсем так, будто Дух шепчет нам, когда мы стоим и не пользуемся своими заметками. Я думаю, Дух может подсказывать нам и в момент подготовки, и когда мы ведем урок. Это похоже на то, как мы выступаем на Генеральных конференциях. Генеральные конференции затрагивают нашу жизнь удивительным образом, но нужно много готовиться.

Старейшина Холланд: Хорошо, есть ли еще комментарии? Какая роль отводится учителю – и как участвует Дух?

Сестра Бек: Я готовлюсь, работаю над материалом. Но если у кого-то из моих учеников на этой неделе есть проблемы, тогда акценты в уроке должны сместиться. Помогите мне понять, как научиться сочетать план и вдохновение, как различать наставления свыше, чтобы говорить то, что прямо тогда придет мне на сердце, или, например, взять другой стих из Священного Писания.

Старейшина Холланд: Это очень важный вопрос, и каждый учитель с этим столкнется.

Старейшина Керр: Думаю, что ключ к этому – помимо того, что нам нужно готовиться и хранить в сердце [слово Божие], – главное, не быть привязанным к плану, чтобы это нас не сковывало, – пусть план будет основным фоном, но всегда нужно оставаться открытым для внушений и подсказок Духа.

Старейшина Холланд: Будет неправильно, если мы выйдем и скажем: “Я не готовился, но Дух будет вести нас”. С другой стороны, полагаться только на подготовку и не следовать внушениям и подсказкам, которые приходят к нам в ходе урока, было бы другой крайностью.

Я думаю, сестра Бек предлагает всем нам учиться сочетать в учебном процессе и то, и другое. Мы должны быть подготовлены, но также и открыты для Духа, и тогда мы получим свободу делать и говорить то, что от нас потребуется в тот самый час, когда нас будут слушать.

Старейшина Сноу: Мы должны понять, что каждый ученик того класса может уйти домой, получив свое, несколько отличающееся внушение от Духа. Но многие из нас, наверное, слышали слова учителя, когда в классе вовсю шло замечательное обсуждение: “Это очень хорошее обсуждение, но я должен заканчивать урок”.

Старейшина Холланд: Да, нам всем это знакомо.

Старейшина Сноу: И, поступая так, мы иногда упускаем хорошие возможности.

Старейшина Холланд: Да, согласен. Упускаем. И к таким реальным условиям нам нужно научиться приспосабливаться – и быть чуткими к этим внушениям от Духа, чтобы в нужный момент мы могли использовать эту возможность и не упустить ее.

Сестра Хьюз: Знаете, для меня это всегда было интересным вопросом и заставляло задуматься: как мы узнаем, и как учитель может узнать, что он обучает с Духом? Я не знаю. Не всегда, когда я иду учить, у меня есть такая уверенность.

Старейшина Холланд: У кого-нибудь есть на это ответ? Как учитель может узнать, что он учит силой Духа? Есть ли у нас верные признаки этого или вы просто идете учить с верой и надеждой, что это происходит, хоть мы и не всегда узнаем об этом?

Старейшина Дженсен: У меня тот же вопрос. И мне кажется, ответ, по крайней мере для меня, можно снова найти в Учении и Заветах 50:21–22:

“Почему же тогда вы не можете понять и узнать, что тот, кто получает слово Духом истины, получает его так, как оно проповедуется Духом истины?

Поэтому, тот, кто проповедует, и тот, кто получает, понимают друг друга, и оба назидаются и радуются вместе”.

Старейшина Холланд: Возможно, Кэти, это радость… возможно, если ваше сердце радуется, это по крайней мере один из признаков.

Старейшина Дженсен: Должен ли учитель быть единственным, кто говорит во время урока? Нужно ли вовлекать в обсуждение учеников? У меня в книгу Священных Писаний вложена небольшая цитата, связанная с этим стихом, и мне кажется, сегодня, во время нашего разговора, я лучше ее понял. Старейшина Скотт учил этому на собрании для учителей СЦО: “Следите за тем, чтобы ученики активно работали на уроке, потому что это использование студентом свободы воли дает возможность Святому Духу наставлять его. Это помогает студенту запомнить ваше послание. Выражая своими словами изучаемые истины, ученики получают и укрепляют в своих душах личные свидетельства” (Ричард Г. Скотт, Понимать истину и жить по ней [выступление перед педагогами СЦО 4 февраля 2005 г.], стр. 3).

Старейшина Холланд: Прекрасно. Это напомнило мне мысль президента Мэриона Дж. Ромни, который однажды сказал: “Я всегда знаю, когда я говорил под влиянием Духа, потому что я узнавал в тот момент что-то такое, чего не знал раньше”. Когда учитель преподает, внезапно возникают слова или мысли, которых у него не было прежде, – или это знакомые мысли, но они приносят новую радость, обретают новую силу. Вот некоторые из признаков, указывающих на влияние Духа.

Во многих случаях мы этого так и не узнаем. Мы будем делать все, что от нас зависит, и мы надеемся, что сотни мыслей и чувств посещают души людей или посетят их благодаря сегодняшнему или другим духовным событиям в Церкви, но мы об этом никогда не узнаем.

Возможно, часть Божественного призвания учителя – быть орудием и действовать с верой в то, что мы настолько духовны и посвящаем себя этому делу, насколько в наших силах; и тогда пусть чудо личного откровения происходит вновь и вновь. Я думаю, что это очень полезная и правильная идея, касающаяся обучения и учителя.

Ответственность за обучение

Пункт 4: “Помогите ученику принять ответственность за свое обучение”.

Что вы делаете, когда приходите в новый класс – и там мало что происходит, когда кто-то дает вам понять без слов: “Я не хочу учиться у вас. Я просто упаду на этот стул, буду сидеть с опущенной головой и разглядывать свои ботинки. И если даже я взгляну на вас, то буду хмуриться”. Это не всегда бывает настолько плохо, но у меня самого были такие ученики. Наверное, каждый был в такой ситуации, когда люди приходили совсем не подготовленными к тому, чтобы учиться. Как мы можем помочь таким людям?

Сестра Бек: Иногда я стараюсь просто лучше подготовить свои вопросы. Но я думаю, что мы, кажется, говорим следующее: чем больше вопросов нам удается получить от учащихся в ходе занятия, тем активнее они участвуют и тем лучше усваивают материал.

И мне на ум пришла мысль о том, что Джозеф Смит, прочитав Послание Иакова, задался такими вопросами: “Как мне узнать? И узнаю ли я когда-нибудь? Если я не пойму это, то так никогда и не узнаю”. И он был готов учиться, обратившись к Богу с вопросом. Но для меня, как для учителя, это – испытание, и не в отношении моих вопросов, а в отношении того, что помогает другим людям задавать собственные вопросы, чтобы Святой Дух мог учить их.

Старейшина Холланд: Одна из моих любимых брошюр, изданных Церковью, написана моим коллегой – профессором УБЯ и давним другом Деннисом Расмуссеном и озаглавлена Вопрос Господа. Это образец того, как Господь всегда обучает с помощью вопросов. Обращаясь еще к Адаму, Господь сказал: “Где ты?” (Бытие 3:9). Он точно знал, где был Адам. Ему нужно было знать, знает ли сам Адам, где Адам. Вот почему Он задает этот вопрос: “Адам, где ты?” И далее: “Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?” (От Луки 2:49.) Вся жизнь Спасителя строилась так, что Он обучал, задавая вопросы. Много откровений – не знаю, сколько точно, я не считал – но много, много откровений, включенных в Учение и Заветы, появилось в ответ на вопросы, с которыми Пророк или другие братья обращались к Господу.

Сестра Мацумори: У меня были небольшие трудности, связанные с этой темой, а точнее, с обучением детей, – то, о чем раньше упомянул президент Пэкер, сказав, что он хотел учиться. Но, откровенно говоря, я думаю, что это уже новая ступенька, когда ты хочешь помочь ученикам принять ответственность за свое обучение, особенно если речь идет о маленьких детях. Но как учителя Первоначального общества могут этого добиться?

Старейшина Холланд: Это – важное замечание. Что вы должны делать, если сталкиваетесь с этим, – вы ведь все равно учитель? Вам ведь все равно нужно как-то исполнять свою роль. Между прочим, это пункт номер 4, поскольку мы понимаем, что это требует от нас большей зрелости и понимания. Но, по-видимому, мы недостаточно говорим об этом, так что давайте побеседуем о вопросе сестры Мацумори. Ребенок, студент семинарии, 14-летний учитель или девушка из класса “Созвездие” – иногда они не очень заинтересованы или, по крайней мере, не показывают своего интереса. Возможно, они больше заинтересованы, чем показывают это вам, но ведут себя так, как будто им это вовсе не интересно. Как нам поступать в такой ситуации? Как вы им помогаете?

Брат Вада: Обучение не всегда проходит в классной комнате. Иногда оно совершается за ее пределами. Когда я знакомился с Церковью, меня учили миссионеры, и только спустя неделю я обдумал их слова и сказал себе: “Да, они говорят истину”. Так что мы не должны полагать, будто результат обучения должен быть мгновенным.

Старейшина Холланд: Прекрасное замечание. Я убежден, что это Дух Господа поработал с вами неделю или сколько было нужно.

Это классический случай для интересующихся в Церкви. Мы хотим, чтобы Дух продолжал работать с ними на протяжении часов и дней после того, как миссионеры уйдут, и до тех пор, пока они не вернутся для следующей беседы.

Сестра Наоми Вада: Иногда у детей появляется так много вопросов, а я подготовила много примеров, рассказов или наглядных пособий, и у меня не получается использовать их все. Иногда я только и делаю, что отвечаю на вопросы. Хорошо ли это? Я пробовала упрощать материал урока и сосредоточиться на обучении какому-то одному принципу, и это получается, по крайней мере дети принимают это хорошо.

Старейшина Холланд: Отлично. Вы сказали даже лучше, чем сказал я в начале. Не пытайтесь делать слишком много. В случае с детьми в Первоначальном обществе – а может, и с любыми детьми, и с любым из нас, – если мы можем преподать одну идею, один принцип, что-то важное и значительное, как то, что брат Вада почувствовал спустя неделю, то это стоит любого усердия и любой работы в классе. Не сомневайтесь. Возьмите это себе на вооружение.

Старейшина Керр: То, что она сейчас сказала, открыло мне глаза. Интересно или нет проходят обсуждения в классе, можно судить по тому, задают ли вопросы дети или взрослые в этом классе.

Старейшина Холланд: Да, кто-то реагирует на обсуждение.

Старейшина Керр: Они думают.

Старейшина Холланд: А что, если вы сталкиваетесь с ситуацией, когда ученики еще не вовлечены в беседу и бремя ведения урока некоторое время лежит на вас?

Брат Брюс Миллер: Должны ли мы тогда спешить с уроком или лучше остановиться и постараться обеспечить присутствие Духа, даже после вступительного гимна, молитвы, мысли из Священных Писаний? Если Его все еще нет там, то вместо того, чтобы торопиться с изложением материала урока, не должны ли мы остановиться и сказать: “Хорошо, а как нам пригласить сюда Святого Духа”?

Старейшина Холланд: Есть желающие ответить?

Старейшина Сноу: Я думаю, этот процесс требует времени. Не стоит ожидать этого на первом же занятии. Я думаю, иногда нужно делать все, что в ваших силах, а затем наступит момент, когда это действительно сработает, и Дух будет с вами, и все внесут свой вклад в урок. И тогда нужно остановиться и указать: “Вы видите, что сейчас происходит? Вы чувствуете разницу?”

Старейшина Холланд: Ранее сестра Хьюз сказала: “Как же мы узнаем, был ли Дух с нами?” Наверное, это вопрос о том же, о чем спрашивал брат Миллер, – если ученики ведут себя безразлично, как мне узнать, правильно ли я все делаю? Так или иначе, в его основе и для них, и для вас лежит следующее: что вы чувствуете? Можете ли вы почувствовать, что Господь с вами, что Он любит вас, что вы сделали все, на что были способны, что Он любит их? Можем ли мы прочувствовать Евангелие сердцем, любим ли мы друг друга – вот с этого, я полагаю, и следует начинать. Если же дети проявляют безразличие, возможно, вы пока еще не можете их учить, но вы можете любить их. И если сегодня вы будете любить их, то завтра, возможно, вам удастся учить их.

Я думаю, это полностью в наших силах. Ничто из сказанного не зависит от них. Мы можем любить их от начала до конца – и тогда произойдут чудеса, те чудеса, о которых вы говорите.

Если я, учитель, хочу получить вопросы от вас, учеников, то мне, вероятно, придется побудить вас к действию, как мы пытались сделать сегодня. Я могу постараться найти вопрос, который затем заживет своей жизнью, и тогда мне нужно только направлять обсуждение, чтобы привлечь учеников к участию.

А теперь позвольте мне остановиться и сделать редакционное замечание. Допустим, учитель знает, что брат Меррил говорил об этом на конференции, и он может сказать: “Хорошо. Я пойду в библиотеку молитвенного дома и возьму там видеокассету. Я могу включить ее и показать классу брата Меррила”.

Если вы так сделаете – прекрасно. Время от времени мы должны это делать. Но это всего лишь аудио- и видеопособия. Они не заменят урок. Пользуйтесь ими как специями: чтобы улучшить вкус, повысить уровень, расставить акценты, обогатить. Карта, репродукция, видеосюжет или ключевые идеи, записанные на доске, – все это нередко превращает хороший урок в прекрасный урок. Но никто не захочет есть одни специи. Поэтому я умоляю всех и каждого: пожалуйста, не переусердствуйте с наглядными пособиями. Они не заменяют учителя, не заменяют материал курса и не заменяют Духа Господа. Пользуйтесь ими, когда они действительно нужны.

Сестра Вада: Допустим, в классе Первоначального общества есть ребенок, очень подвижный и шумный, и тогда я стараюсь представить его во всем белом, как будто это дух, посланный Господом. По сути дела, все мы – дети Бога, и этот разум, даже если он еще маленький, пришел сюда, на эту Землю, чтобы научиться чему-то, и оказался в этом классе по какой-то особой причине. Когда так думаешь, это действительно помогает.

Старейшина Холланд: Большое спасибо. Это очень милое замечание.

Брат Хауэлл: А я слышу, что иногда учитель бывает учеником, а ученик – учителем.

Старейшина Холланд: Почти всегда учитель будет получать больше, чем его ученики. Это одна из радостей преподавания.

Свидетельствуйте

Давайте завершать. Номер 5, одно слово: “Свидетельствуйте”.

Давайте завершим обсуждение так же, как должен завершать уроки каждый учитель в своем классе, и в Церкви, и дома, – в духе свидетельства.

Уже много лет я люблю вспоминать историю, которую рассказывал президент Пэкер, об одном учителе Воскресной школы, в классе у которого учился мальчишкой Уильям И. Беррет. Пожилой брат, датчанин, был призван обучать класс шумных мальчишек. Казалось, он не слишком хорошо с ними справляется. У него были проблемы с языком – он говорил с сильным датским акцентом, был намного старше их, у него были большие мозолистые руки. И он должен был учить эту шумную группу пятнадцатилетних юнцов. Было непохоже, что они хоть в чем-то могут сойтись. Но брат Уильям И. Беррет рассказывал – и об этом любит говорить президент Пэкер, – что этот человек учил их и, несмотря на все различия и барьеры, проникал прямо в глубину сердца тех шумных 15-летних подростков и изменял их жизнь. И брат Беррет свидетельствовал: “Мы могли согреть наши руки у пламени его веры”.

Каждый ученик заслуживает как минимум такого отношения. Возможно, наши уроки будут не самыми захватывающими. Возможно, мы не умеем идеально пользоваться аудиовизуальными пособиями (хотя мы можем применять то, с чем умеем обращаться). Но мы можем делиться со всеми учениками огнем нашей веры, и этим теплом они могут согревать свои руки.

За эти годы я не раз бывал глубоко разочарован, когда, проведя замечательные уроки, наши преданные, одаренные учителя в заключение говорили: “Всё, звонок, время вышло. Брат Джонс, не прочитаете ли вы для нас молитву?” И все заканчивается. Ни попросить закрыть книги, ни взглянуть прямо в глаза – хотя бы на минутку. Ни выделить время, чтобы подвести итог – где мы были? Куда идем? И чего ожидает от нас Господь? В некоторых случаях… я немного несправедлив, преувеличиваю, но моя мысль понятна – иногда ничто не указывает на то, какое значение имеет этот урок для ученика или для учителя. И ученик уходит с вопросом: “Интересно, как же он относится к этому? Интересно, что он думал об этом, какое значение все это имело для меня или для него?” Так много усилий потрачено на то, чтобы разъяснить ученикам какое-то учение, какой-то принцип, карту или видеофрагмент, но ни единого намека на личное свидетельство о важности этого учения или принципа для самого учителя – для того, кто должен был бы вести нас, направлять и быть с нами рядом на этом пути.

Как сказал однажды президент Дж. Рубен Кларк-младший, “никогда не прячьте свою веру от людей – она должна быть на поверхности”. Я повторю: “Никогда не прячьте свою веру от людей – она должна быть на поверхности”. Никогда не сейте семена сомнений. Избегайте самолюбования и тщеславия. Не пытайтесь поразить всех вокруг собственным блеском. Пусть лучше они поразятся блеску и сиянию Евангелия. Не волнуйтесь о том, где сейчас пропавшие колена или Три Нефийца. Лучше переживайте о том, где сейчас ваш ученик, что происходит в его сердце, в его душе; подумайте о голоде, о подчас отчаянной духовной нужде наших людей. Учите их. И прежде всего свидетельствуйте им. Любите их. Приносите свидетельство из глубины своей души. Это будет самое важное из всего, что вы скажете им за весь этот час, и это может даже спасти чью-то духовную жизнь.

Скажите, что вы говорите “со всем чувством [вашей] души” (Алма 5:43). Я люблю это выражение. Я хочу свидетельствовать со всем чувством своей души. Если нам хочется, мы могли бы спросить собравшихся о том же, о чем Алма спросил слушавших его, а именно: “Не думаете ли вы, что я сам знаю все это?” Он продолжает: “Я свидетельствую вам, что все изреченное мною есть истина… Я говорю вам, что я сам от себя знаю, что… [это] истина” (Алма 5:45, 48).

Я знаю, что Бог жив и любит нас. Я знаю, что Иисус есть Христос, Сын Бога живого, Спаситель и Искупитель мира. Я знаю, что это Его Церковь, и я знаю, что обучение – это важно.

Поэтому я скажу: я знаю, что Небеса помогут нам, если мы будем учить так, как мы описали здесь. И это еще не все; это – только начало. Добро пожаловать на поиски дара обучения. Но если мы будем искать этот дар и молиться о нем, если мы будем просить, искать и стучаться духовно, если мы будем учить на основе Священных Писаний, если будем учить Святым Духом и вместе с Ним, если мы будем помогать ученикам принимать на себя ответственность за изучение и если будем свидетельствовать об истинах, которые мы им преподали, то Бог будет подтверждать нашим сердцам и сердцам наших учеников послание Евангелия Иисуса Христа.

Братья и сестры, ближние и дальние, живущие рядом и по всему миру, Евангелие Иисуса Христа значит для меня все на свете. Оно значит для меня все. Это вся моя жизнь. Это моя надежда, и моя безопасность, и мое стремление к спасению. Оно заключает в себе все, чего я желаю своим детям и детям своих детей.

И своими чувствами в отношении Евангелия я обязан вам, потому что такие же люди, как вы, учили таких людей, как я. Где-то в маленьких классах Первоначального общества, и на тех первых семейных домашних вечерах, и в кворумах дьяконов, и на миссии, и во всех других местах, где мы бываем, – такие же, как вы, учили таких же, как я. И я еще не стал таким, каким хочу стать. Я еще не стал таким, каким должен стать, но каким бы я ни стал, заслуга в этом будет принадлежать великим учителям, начиная с моих возлюбленных родителей и всех других добрых людей, влиявших на мою жизнь на этом пути, и до тех великих советов и кворумов, в которых я сейчас состою и где у меня есть возможность учиться у Первого Президентства и Кворума Двенадцати, у других представителей Высшей власти и замечательных руководителей вспомогательных организаций, таких, как все вы.

Я приношу вам свидетельство любви. Я знаю, что Бог любит нас. И я знаю это в том числе потому, что я люблю вас и люблю учить. Я молюсь, чтобы мы обучали всё лучше и лучше, во имя Иисуса Христа, аминь.

Выберите несколько идей из текста обучения, проведенного старейшиной Холландом, которые вы можете применить как ученик или как учитель.
Беседа в классе, проведенная старейшиной Холландом, посвящена пяти принципам. Обдумайте их; затем составьте план урока, с помощью которого вы могли бы научить этим принципам кого-то еще.
Какие аспекты изучения и преподавания продемонстрировал старейшина Холланд помимо того, о чем он говорил?

“Когда я ходила в небольшой приход в Колонии-Суйса, в Уругвае, меня в возрасте тринадцати лет призвали президентом Первоначального общества – это было мое первое призвание. Я была президентом, и учителем тоже была я. Я помню, как меня рукоположили и дали пособие, и моей задачей было проводить у детей уроки и учить их Евангелию. Я открыла пособие, а что нужно делать и как вести урок, я не знала. И я стала молиться. Я сказала: ‘Небесный Отец, в следующую субботу я должна вести у детей урок. Пожалуйста, помоги мне!’ И я почувствовала влияние Духа, и я училась учить, потому что меня учил Дух”.

Сестра Делия Рочон

“Я никогда не забуду одно воскресное утро. Мы были в Ати-Ривер, Кения, и там был юноша, который вышел выступать на причастном собрании и пользовался только Священными Писаниями. Он учил с такой силой! Ему, наверное, было всего лет пятнадцать, не больше. И я улыбалась и думала: ‘О Небо, хотела бы я, чтобы все мы слышали, как этот юноша свидетельствует, говорит о Христе и проповедует Христа!’”

Сестра Кэтлин Х. Хьюз

“Как-то раз я сидела с шестилетней внучкой, и она сказала: ‘Я хочу научиться изучать Священные Писания’. И я подумала: ‘Хорошо, ей всего шесть. Сможет ли она почерпнуть из Священных Писаний что-то действительно важное?’ Так что я сказала: ‘Давай откроем 1 Нефий, главу 1, и если ты прочитаешь то, что ты поймешь или что будет иметь для тебя какой-то особый смысл, можешь подчеркнуть это. А если тебе захочется сказать об этом что-нибудь, ты можешь это записать’. И вот мы начали с того самого стиха: ‘Я, Нефий, родившийся от хороших родителей’ (1 Нефий 1:1), и она остановилась и сказала: ‘У меня хорошие родители’. А ведь это была первая строчка. Она подчеркнула ее, а потом сказала: ‘Я хочу дочитать Книгу Мормона до того, как крещусь’. ‘Иногда, – сказала она, – я ничего в ней не понимаю’. Но на нее сильно повлиял тот самый первый раз, когда она прочитала первый стих из Книги Мормона”.

Сестра Джули Б. Бек

“Иногда, проводя урок, вы стараетесь трудиться под влиянием Духа, учить силой Духа, пользоваться Священными Писаниями. Но (я сужу по личному опыту) это Сам Дух связывает содержание урока с потребностями студента. И поэтому иногда бывало, что ученик подходил ко мне и говорил: ‘Спасибо вам за то, что вы сказали то-то и то-то’, а я думала: ‘Я и в самом деле так сказала? Когда?’ Мне кажется, в таких случаях человек действительно слышал голос Господа, а все, что сделала я, – это создала с помощью Священных Писаний, с помощью Духа обстановку, так что ученик получил послание, в котором он нуждался”.

Сестра Делия Рочон

“Наивысшую надежду в нас вселяет подлинное внушение от Господа, то внушение, что вы – орудие Господа, что это Его класс, это Его Церковь, это Его народ. Тогда честно отзывайтесь на голос этого Духа. Вообще говоря, учебный план задает нам канву, намечает наш курс и направление на протяжении всех месяцев года. Но в любой данный момент мы оказываемся меньше того, чем должны быть как учителя в руках Господа, если не желаем отложить в сторону конкретный материал, который мы подготовили, и откликнуться на то, к чему нас побуждает Господь. Мы должны сказать: ‘Вот сейчас наступил этот момент. Вот момент для обучения!’

Родители сталкиваются с этим все время. Родители должны поймать этот момент для обучения, потому что он может больше не представиться. Мы должны подготовиться как можно лучше, а затем поверить, что Господь даст нам некоторые неожиданные возможности в этом конкретном классе. Мы должны быть готовы пойти туда, куда Он поведет нас”.

Старейшина Джеффри Р. Холланд

“Я увидел замечательный пример, когда пошел на урок с двумя миссионерами. Они проводили пятую беседу. Один из них был немец, неплохо владевший языком; он служил на миссии уже несколько месяцев. Другой приехал, в общем-то, недавно, пятую беседу он проводил впервые.

И я наблюдал за ними. Первый был уверен в себе; это был хороший миссионер. Он учил уверенно. Другому приходилось чуть больше полагаться на свой план урока – но, знаете, когда я сидел и наблюдал за этой парой, Дух передавался от обоих. Так что уровень преподавательского мастерства учителей может быть разным, но Дух будет говорить везде, где мы окажемся, если мы сделаем свою часть. Это было просто удивительно”.

Брат Чарльз У. Далквист II

“Я думаю, можно смело сказать, что мы не добились успеха, если после сорока минут ученик выходит из двери и говорит: ‘Вот было здорово!’ И если все заканчивается, когда студент выходит из двери, я думаю, что наше обучение провалилось в главном, ведь обучение – это постоянный процесс. Наши уроки должны так сильно побуждать к размышлениям, быть такими приятными в духовном смысле, настолько новыми и интересными, чтобы ученики могли сказать себе: ‘Я так много чувствовал, что буду обдумывать это сегодня, и завтра, и на следующей неделе, и в следующем месяце’. Так наш урок заживет собственной жизнью и приведет к новым мыслям.

Есть реальная опасность в проведении уроков, которые кажутся такими самодостаточными или блестящими, что в эти сорок пять минут люди получают удовольствие и говорят: ‘Ах, мне не терпится прийти сюда на следующей неделе, чтобы получить такое же удовольствие!’ – и на протяжении недели или месяца ни разу не задумываются о сути того учения, которое они услышали”.

Старейшина Джеффри Р. Холланд

“Будьте терпеливы и прежде всего не утратьте Духа. Ни в коем случае нельзя злиться или опускать руки оттого, что мы так усердно трудились над своим уроком, а впечатление такое, что ученики на него не реагируют. Мы просто должны проявлять терпение и любовь. У них в сердце происходит больше, чем мы думаем”.

Старейшина Джеффри Р. Холланд

“Я ходила на занятия семинарии рано утром, и я считаю, что мой учитель семинарии взял на себя ответственность за наше обучение. Он исходил из того, что мы принимаем то, что он говорит нам. Бывало, мы приходили в семинарию в пижаме; иногда кое-кто из нас приносил с собой подушку и одеяло; иногда девочки красили ногти, слушая его урок, но мы были благословлены учителем семинарии, который полагал, что мы слушаем его. Мы не часто заговаривали с ним, но не проходило и дня в семинарии, чтобы я не была внимательна и не слушала ушами и сердцем то, что он говорит.

Я думаю, что если мы, учителя, сделали все, что должны сделать, если мы сделали свою часть работы и если на уроке присутствует Дух, тогда мы можем предположить, что студенты возьмут на себя ответственность и будут слушать”.

Сестра Таму Смит

Дар обучения

Просите, ищите и стучитесь в духовном смысле.
Учите на основе Священных Писаний.
Учите с Духом и силой Духа.
Помогите ученику принять ответственность за свое обучение.
Свидетельствуйте.