Христос-Искупитель
Жертва [Искупителя] стала благословением для всех, начиная с первого человека, Адама, и до последнего из живущих людей.
Рождение и смерть Иисуса Христа, Сына Божьего, были уникальными событиями. Он жил и рос в скромной обстановке, без материальных благ. О Себе Он говорил так: «Лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову» (от Луки 9:58).
Он никогда не удостаивался наград, благоволения, признания или особого отношения ни земных политических, ни религиозных руководителей Своего времени. Не искал Он и почетного места в синагогах.
Его проповеди были простыми, и, хотя за Ним следовали толпы, Его служение всегда было направлено на благословение отдельных людей. Он совершил бесчисленное множество чудес среди тех, кто принимал Его как Посланника Божьего.
Он возложил на Своих Апостолов власть и силу творить чудеса и даже более великие дела (от Иоанна 14:12), чем те, которые совершал Он, однако не передавал им чести прощать грехи. Его враги негодовали, слыша, как Он говорит: «Иди и впредь не греши» (от Иоанна 8:11) или «Прощаются тебе грехи [твои]» (от Луки 7:48). Такое право принадлежало Ему Одному, потому что Он – Сын Божий, и только Ему надлежало возместить эти грехи Своим Искуплением.
Его власть над смертью
Его власть над смертью тоже была Божественной способностью. Иаир, начальник синагоги, молил «войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти» (от Луки 8:41–42). Учитель внял его мольбам, но, пока они находились в пути, к Иаиру пришел слуга и сказал: «Дочь твоя умерла; не утруждай Учителя» (от Луки 8:49). Оказавшись в их доме, Иисус попросил всех выйти, а Сам немедленно подошел к девушке, взял ее за руку и сказал: «Встань!» (от Луки 8:54).
В другой раз, по пути в город Наин, Он встретил похоронную процессию: вдова оплакивала смерть единственного сына. Исполнившись сострадания, Иисус прикоснулся к одру и произнес: «Юноша! Тебе говорю, встань» (от Луки 7:14). Народ, видя это чудо, начал восклицать: «Великий пророк восстал между нами, и… Бог посетил народ Свой» (от Луки 7:16). Это чудо примечательно еще и тем, что юноша был уже некоторое время мертв и его несли хоронить. После оживления девушки и юноши это подтверждение Его власти и силы над смертью ошеломило верующих, а клеветникам внушило страх.
Но самым впечатляющим был третий случай. Марфа, Мария и Лазарь доводились друг другу родными сестрами и братом. Христос часто посещал их. Когда Ему сообщили о болезни Лазаря, Он выждал два дня, прежде чем отправиться к их семье. Утешая Марфу, Он твердо свидетельствовал ей: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (от Иоанна 11:25).
Когда Спаситель попросил скорбящих отодвинуть камень от гробницы, Марфа смущенно прошептала Ему: «Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе» (от Иоанна 11:39).
Тогда Иисус напомнил ей: «Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» (от Иоанна 11:40). «И, сказав это, воззвал громким голосом:
Лазарь! иди вон!
И вышел умерший» (от Иоанна 11:43–44).
После эпизода с Лазарем, который четыре дня провел в могиле, враги Сына Божьего столкнулись с неопровержимым доказательством, которое невозможно было проигнорировать, преуменьшить или оспорить, и «с этого дня» они, следуя неразумию и злобе, «положили убить Его» (от Иоанна 11:53).
Новая заповедь
Позже живой Христос, в последний раз празднуя в Иерусалиме Пасху вместе с Апостолами, учредил таинство причастия и оставил им заповедь любить друг друга и искренне служить друг другу.
Его мучения в Гефсимании
После этого, в знак высшего проявления Своей любви к человечеству, Он по Своей доброй воле отважно и решительно отправился туда, где Его ожидало самое сложное испытание. В Гефсиманском саду Он в полном одиночестве перенес ужасающие муки, истекая кровью из каждой поры. Полностью подчинившись Отцу, Он искупил наши грехи и взял на Себя наши болезни и беды, чтобы познать, как надо поддерживать нас (см. Алма 7:11–13).
Мы в долгу перед Ним и перед Небесным Отцом, поскольку жертва [Искупителя] стала благословением для всех, начиная с первого человека, Адама, и до последнего из живущих людей.
Осуждение и распятие Спасителя
Когда Его мучения в Гефсимании подошли к концу, Он добровольно предал Себя в руки клеветников. Преданный одним из Своих Апостолов, Он был поспешно осужден, несправедливо и незаконно, на суде, исход которого был предрешен и который был неполным. В тот же вечер Его обвинили в преступном богохульстве и приговорили к смерти. Горя ненавистью и жаждой мести – ведь Он свидетельствовал им, что Он – Сын Божий, – враги сделали так, чтобы Пилат осудил Его. Для этого они заменили обвинение в богохульстве на обвинение в подстрекательстве, чтобы казнить Его через распятие.
В кругу римлян Его осуждение было еще тяжелее: насмешки и презрение по отношению к Его духовному Царству, унизительная коронация терновым венцом, жестокое бичевание и длительные муки прилюдного распятия стали недвусмысленным предупреждением для каждого, кто мог осмелиться провозгласить себя Его учеником.
В каждый миг страданий Искупитель мира проявлял исключительную способность контролировать Себя. Он всегда думал о том, как благословить окружающих; с добротой и нежностью Он взмолился к Иоанну, чтобы тот позаботился о Его матери, Марии. Он попросил Небесного Отца простить распявших Его палачей. Исполнив Свою работу на Земле, Он предал Свой дух в руки Бога и испустил последний вздох. Физическое тело Христа было перенесено в гробницу и оставалось там нетленным три дня.
Труд Искупителя среди умерших
Пока ученики страдали от скорби, разочарования и неуверенности, Спаситель, находясь на другом этапе славного плана Своего Отца, продолжал невиданное прежде служение. На протяжении краткого трехдневного периода Он неутомимо трудился, закладывая основу бесконечной работы спасения среди умерших. Те дни стали одними из самых обнадеживающих для всей семьи Божьей. Находясь там, Он организовал работу Своих верных последователей, чтобы они несли радостную весть искупления тем, кому в этой жизни не довелось познать славный план или кто отверг его. Теперь у них появилась возможность избавиться от плена и быть искупленными Богом живых и мертвых (см. У. и З. 138:19, 30–31).
Первый из воскресших
Завершив работу в духовном мире, Он вернулся на землю, чтобы Его дух и физическое тело навеки соединились. Хотя Он проявил полную власть над смертью, рассказы в Священных Писаниях о тех, кого Он оживил до Своего Воскресения, показывают, что эти люди чудесным образом восстали к жизни, всего лишь чтобы продолжить ее; им все равно суждено было умереть.
Христос первым из всех воскрес, чтобы никогда больше не умирать, навеки получив совершенное вечное тело. В таком воскресшем состоянии Он явился Марии, которая, едва узнав Его, стала поклоняться Ему. Наш Искупитель, испытывая глубокую нежность, предупредил ее о Своем новом прославленном состоянии: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему» (от Иоанна 20:17). Это указание служит еще одним свидетельством реальности и завершенности Его служения в духовном мире. Позднее Он произнес другие слова, подтверждающие реальность Его Воскресения: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (от Иоанна 20:17). Он вознесся к Отцу, а затем вернулся и снова явился Своим Апостолам. «Он показал им руки… и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа» (от Иоанна 20:20).
Искупитель вернется
Я свидетельствую, что Христос вернется, но совсем не так, как при Своем Первом Пришествии. Он придет с силой и славой, в окружении праведных и верных святых. Он придет как Царь царей и Господь господствующих, как Князь мира, обещанный Мессия, Спаситель и Искупитель, чтобы судить живых и мертвых. Я люблю Его и служу Ему всем сердцем и молюсь, чтобы мы могли служить с радостью и преданностью и оставались верными Ему до конца. Во имя Его, Иисуса Христа, аминь.