2015 г.
Божествени качества на Исус Христос: прощаващ и милостив
юли 2015


Послание за обучение при посещение, Юли 2015

Божествени качества на Исус Христос: прощаващ и милостив

С молитва изучавайте този материал и преценете какво да споделите. Как разбирането на живота и ролите на Спасителя увеличава вашата вяра в Него и благославя онези, за които се грижите чрез обучение при посещение? За повече информация, отидете на reliefsociety.lds.org.

Вяра, Семейство, Взаимопомощ

Разбирането, че Исус Христос е прощаващ и милостив към нас, може да ни помогне да прощаваме и да бъдем милостиви към другите. „Исус Христос е нашият пример“ – казва президент Томас С. Монсън. „Неговият живот е едно наследство на обич. Болните, които изцелил; потиснатите, на които дал надежда; грешниците, които спасил. Накрая, гневната тълпа отнела живота Му. И въпреки това от Голгота Неговите думи звучат: „Отче, прости им, защото не знаят, какво правят“ – най-висш израз на състрадание и любов в земния живот“1.

Защото, ако ние простим на другите съгрешенията им, то и Небесният Отец ще прости на нас. Исус иска ние да „бъдем милосърдни, както и Отец ваш е милосърден“ (Лука 6:36). „Прошката за нашите грехове идва при определени условия – казва президент Дитер Ф. Ухтдорф, Втори съветник в Първото президентство. – Ние трябва да се покаем. … Нима всички ние, по едно или друго време, не сме подхождали към умилостивилището и не сме молели за милост? Не сме ли искали милост с цялата енергия на душите си – да бъдем опростени за допуснатите грешки и за извършените грехове? … Позволете Единението на Христос да промени и изцели сърцето ви. Обичайте се един друг. Прощавайте си един на друг“2.

Допълнителни Писания

Матея 6:14–15; Лука 6:36–37; Алма 34:14–16

От Писанията

„Трябва да прощаваме както и на нас се прощава“ – казва старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли3. Историята за блудния син ни показва двете страни на прошката: единият син е опростен, а другия се мъчи да прости.

Малкият син взема своето наследство, бързо го изхарчва, и когато настъпва глада, той работи като свинар. Писанията казват, че „като дойде на себе си“, той се връща у дома и казва на баща си, че не е достоен да бъде негов син. Но неговият баща му прощава и заколва угоено теле, за да отпразнува завръщането му. По–големият син се връща от работа в полето и се разгневява. Той напомня на баща си, че му служи много години, никога не пристъпва заповедите му, но въпреки това „но на мене нито яре не си дал някога да се повеселя с приятелите си“. А бащата отговаря: Синко ти си винаги с мене, и всичко мое твое е. Но прилично беше да се развеселим и да се зарадваме; защото този твой брат бе мъртъв, и оживя, и изгубен бе, и се намери“ (вж. Лука 15:11–32).

Бележки

  1. Томас С. Монсън, „Любовта – същността на Евангелието“ Лиахона, май 2014 г., с. 91.

  2. Дитер Ф. Ухтдорф, „На милостивия ще се покаже милост“, Лиахона, май 2012 г., с. 70, 75, 77; курсив в оригинал.

  3. Джефри Р. Холанд, “The Peaceable Things of the Kingdom”, Ensign, ноем. 1996 г., с. 83.

Обмислете следното

Как опрощението може да е от полза на даващия прошка?