Любовь и вожделение
Если мы сможем лучше понять, что такое вожделение, то научимся избегать его и принимать решения, которые помогут нам стать ближе к Святому Духу.
Вожделение.
Это, несомненно, неблагозвучное слово. Большинство из нас не хочет задумываться об этом, и точно не желает узнать об этом больше. Это слово вызывает у нас ощущение чего-то низкого, порочного – притягательного, но дурного.
И тому есть свое объяснение. Если «корень всех зол есть сребролюбие» (1-е к Тимофею 6:10), то вожделение, безусловно, – это его тайный союзник. Оно низменно и оскорбительно. Вожделение превращает людей, вещи и даже мысли в объекты стяжания или обладания ради удовлетворения своего влечения. Но если мы уже знаем это, то зачем нам нужно знать об этом больше?
Затем, что если мы сможем лучше понять, что такое вожделение, то сможем научиться управлять своими мыслями, чувствами и действиями, чтобы не допускать и преодолевать его проявления. Это приведет нас к более близкому общению со Святым Духом, очищающему наши мысли и намерения, а также укрепляющему нас. И это приведет нас к более счастливой, спокойной и радостной жизни.
Определение слова «вожделение»
Мы склонны считать, что слово «вожделение» прежде всего связано с неподобающими сильными чувствами физического влечения к другому человеку, но есть также вожделение или жажда по отношению к чему угодно: к деньгам, имуществу, предметам и, конечно же, к другим людям (см. Руководство к Священным Писаниям, «Вожделение»).
Вожделение принуждает человека искать обладания чем-то, что противоречит воле Бога. Оно включает в себя любые чувства или желания, которые заставляют человека сосредоточиться на мирских благах или эгоистичных занятиях – личных интересах, желаниях, азарте и влечении, – а не на соблюдении заповедей Бога.
Другими словами, желание обладать тем, что противоречит воле Бога, или желание получить что-либо путем, противоречащим Его воле, – это вожделение, и оно приводит к несчастью1.
Опасность полового вожделения
Хотя нас предупреждают об опасности вожделения как общей формы неправедного желания, особую опасность вожделение приобретает в контексте половых отношений. Спаситель сказал: «Кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (от Матфея 5:28).
Древние Апостолы неоднократно предупреждали об опасности вожделения в этом вопросе. В частности, Апостол Иоанн сказал: «Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1-е Иоанна 2:16; см. также стих 17; к Римлянам 13:14; 1-е Петра 2:11).
И это предупреждение звучит и в наши дни2. Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, объясняет: «Почему же похоть является таким ‘смертным’ грехом? Помимо того, что она начисто изгоняет Духа из нашей души, я думаю, это смертный грех еще и потому, что она обесценивает и разрушает самые важные и самые святые отношения, что даровал нам Бог в земной жизни, – любовь мужчины и женщины друг к другу и желание супружеской пары иметь детей, которые могут остаться в их семье навечно»3.
Поощрение похотливых желаний порождает множество греховных поступков. То, что начинается с, казалось бы, невинного взгляда, может перерасти в грязную измену со всеми вытекающими катастрофическими последствиями. Это происходит потому, что вожделение отталкивает Святого Духа и оставляет нас уязвимыми для других искушений и пороков, а также козней искусителя.
Трагические решения, принятые царем Давидом, – печальный пример того, насколько сильным и даже смертельным может быть это чувство. Давид случайно увидел купающуюся Вирсавию и страстно возжелал ее. Вожделение подтолкнуло его к действию, ее привели к нему, и он спал с ней. Затем, руководствуясь неправедным стремлением скрыть свой грех, Давид велел поставить мужа Вирсавии во время боя в такое место, где он неминуемо будет убит (см. 2-я Царств 11). В результате Давид лишился возвышения (см. У. и З. 132:38–39).
История с Давидом может показаться исключительной, однако она, безусловно, доказывает: вожделение – это сильнейшее искушение. Если мы уступаем ему, это заставляет нас делать то, чего в здравом уме никто делать не станет. Тот факт, что вожделение коварно, легко развивается и настолько эффективно искушает нас отвергнуть Святого Духа и уступить чему-нибудь запретному, что делает его еще более опасным. Оно может быть вызвано просмотром порнографии, прослушиванием песен с оскорбительными текстами или участием в недопустимой половой близости. Кроме того, чувство вожделения может побудить человека заняться просмотром порнографии. Эта циклическая связь чрезвычайно сильна и опасна4.
Вожделение сексуального характера унижает и ослабляет любые человеческие отношения, не говоря уже о личных отношениях с Богом. «И истинно говорю Я вам, как Я прежде сказал: Тот, кто смотрит на женщину с вожделением, или те, кто совершают прелюбодеяние в сердцах своих, не будут иметь Духа, но отвергнут веру и будут бояться» (У. и З. 63:16).
Старейшина Ричард Г. Скотт (1928–2015 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, учил: «Половая безнравственность создает барьер для влияния Святого Духа, способного возвысить человека, просветить и облечь его силой. Она вызывает мощное физическое и эмоциональное возбуждение. Со временем вырабатывается неутолимое желание, ведущее нарушителя к более серьезному греху»5.
Что не является вожделением
Определив, что относится к вожделению, важно также понять, что не является вожделением, и быть осторожными, чтобы не называть вожделением подобающие мысли, чувства и желания. Вожделение – это своего рода желание, но есть также и праведные желания. Например, мы можем желать чего-нибудь хорошего и достойного, что поможет нам выполнить работу Господа.
Задумайтесь вот о чем:
-
желание иметь деньги. Само по себе желание иметь деньги нельзя назвать злом. Павел не говорил, что деньги – корень всех зол. Он сказал: «корень всех зол есть сребролюбие» (1-е к Тимофею 6:10; курсив мой. – Дж. Дж. П.). Учение Иакова вносит разъяснение в этот вопрос: «Но прежде чем искать вам богатств, ищите вы Царства Божьего. И после того, как вы обретёте надежду во Христе, вы обретёте и богатства, если будете стремиться к ним; и вы будете стремиться к ним с намерением творить добро: одевать нагих и кормить голодных, и освобождать пленных, и приносить облегчение больным и страждущим» (Иаков 2:18–19).
-
Соответствующее половое влечение к своему супругу (супруге). Эти чувства, данные Богом, помогают укрепить, защитить и сплотить брак. Но действительно возможно испытывать неподобающие чувства по отношению к супругу(супруге). Если мы ищем удовлетворения только ради собственного блага или потворствуем только своим собственным желаниям или чувствам, то мы, вероятно, опускаемся до похотливых желаний, что может стать разрушительным для наших отношений в браке. Ключ к стремлению и поддержанию соответствующей физической близости в браке – это чистые и нежные намерения.
Важный принцип – искать чего-либо с праведной целью – созидать Царство Божье и укреплять праведность в этом мире. Вожделение, напротив, поощряет нас выйти за рамки подобающего поведения, когда наши желания могут оскорбить Бога, унизить людей и превратить предметы, благосостояние или даже силу в чудовище, которое извращает нашу восприимчивость и разрушает наши отношения.
Почему мы часто поддаемся вожделению
Учитывая то, насколько вожделение разрушительно и опасно, почему оно настолько соблазнительно и распространено? Почему мы так часто позволяем ему овладеть нами? Если судить поверхностно, может показаться, что главная причина возникновения вожделения – эгоизм и отсутствие самоконтроля. Это действительно важные факторы, но корень вожделения кроется в чувстве пустоты. Люди предаются вожделению в тщетной попытке заполнить пустоту в своей жизни. Вожделение – это поддельное чувство, жалкий заменитель искренней любви, истинных ценностей и постоянного ученичества.
Надлежащий контроль эмоций, в некотором смысле, – это состояние нашей души. «Каковы мысли в душе его, таков и он» (Притчи 23:7). То, на чем мы сосредотачиваем свой разум и дух, со временем становится движущей силой наших мыслей, чувств и поступков. Ощутив искушение поддаться вожделению, нам необходимо заменить это искушение чем-нибудь достойным.
Безделье также может вызвать похотливые мысли. Если в нашей жизни почти ничего не происходит, мы становимся более восприимчивыми к неправедному влиянию. Если мы активно стремимся быть усердными в добрых делах (см. У. и З. 58:27) и стараемся использовать свое время продуктивно, мы будем менее подвержены похотливым мыслям или другим неправедным влияниям.
Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснял, что желания, к которым мы решаем прислушаться, влияют не только на наши действия, но и на то, кем мы в конце концов станем: «Желания диктуют нам приоритеты, приоритеты формируют наши решения, а решения определяют наши действия. Желания, которым мы следуем, решают, что в нас изменится, чего мы достигнем и кем станем»6.
Другими словами, мы должны оберегать не только эмоции, которые мы позволяем себе испытывать, но также и мысли, спровоцированные или вызванные этими чувствами. Как учил Алма, если наши мысли нечисты, «наши мысли тоже будут осуждать нас» (Алма 12:14).
Спасение: христианская любовь
Вожделение нельзя считать неизбежным. Поскольку Небесный Отец дал нам свободу воли, у нас есть власть над нашими мыслями, чувствами и поступками. Нам не следует допускать похотливые мысли и чувства. Когда возникает искушение, мы можем принять решение не сворачивать на этот путь.
Как можно преодолеть искушение вожделения? Прежде всего, нужно развивать надлежащие отношения с нашим Небесным Отцом и принять решение служить людям. Нам также необходимо ежедневно проявлять свою веру – молиться и изучать Священные Писания, что приглашает влияние Святого Духа в нашу жизнь. В конечном счете секретный компонент – это христианская любовь – чистая, искренняя, настоящая любовь и желание созидать Царство Божье с оком, устремленным единственно к Его славе. Обрести такую любовь возможно лишь тогда, когда с нами постоянно пребывает Святой Дух.
Чтобы избавиться от вожделения, необходима искренняя молитва, в которой мы просим Бога удалить эти чувства и дать нам взамен милосердную любовь (см. Мороний 7:48). Это, как и любое покаяние, возможно с помощью благодати Искупления Иисуса Христа7. Благодаря Ему мы можем научиться любить так, как Он и наш Небесный Отец любят нас.
Если мы постоянно стараемся сосредоточиться на нашем Небесном Отце и жить в соответствии с первой и второй величайшими заповедями – любить Бога и своих ближних как самого себя (см. от Матфея 22:36–39), и если мы делаем все, что в наших силах, чтобы жить так, как Он учит нас, то чистые и искренние намерения будут влиять на нас все с большей и большей силой. Если мы подчиним свою волю воле Отца, то искушения и влияние вожделения станут меньше, а их место займет чистейшая любовь Христа. И тогда мы наполнимся Божественной любовью, которая заменяет все основные желания в этом мире красотой созидания Царства Божьего.