基督的教義

布萊恩·艾希頓

總會主日學會長團第二諮理

耶穌復活後拜訪尼腓人這件事經過仔細地安排，當中的過程教導了我們幾件最重要的事。首先天父向人民見證，耶穌是祂的「愛子，我因〔祂〕而非常喜悅。」 ¹ 接著耶穌親自從天而降，為祂的贖罪犧牲作見證， ² 並邀請人民到祂這裡來，感覺祂肋旁的傷痕，以及祂手上和腳上的釘痕，好「確實知道」祂就是基督。 ³ 這些見證毫無疑問地確立了耶穌的贖罪已完成，以及天父已實現祂的聖約，提供了一位救主。耶穌接著教導尼腓人基督的教義，教導他們如何藉此獲得天父幸福計劃中所有的祝福，而這些祝福都是由於救主的贖罪而來的。 ⁴

我今天的信息將著重在基督的教義上。經文將基督的教義定義為，對耶穌基督和祂的贖罪運用信心、悔改、受洗、接受聖靈的恩賜，以及持守到底。 ⁵

基督的教義能使我們獲得基督贖罪的祝福。

基督的贖罪能使我們在符合條件的情況下，靠著「神聖彌賽亞的功勞、慈悲和恩典」， ⁶ 「在〔基督〕裡成為完全」， ⁷ 獲得每一樣美好的事物， ⁸ 並獲得永生。 ⁹

而在另一方面，基督的教義也是唯一能使我們經由耶穌的贖罪獲得所有祝福的方法。。使我們獲得靈性的力量，將我們從目前的靈性狀態，提昇到成為像救主一樣完美狀態的，正是基督的教義。 ¹⁰ 談到重生的這段過程，陶德·克理斯多長老曾教導：「重生與其說是一件事，不如說是一個過程。參與這個過程才是人生最重要的目的。」 ¹¹

讓我們來仔細研究基督教義中的每一個要項。

第一，對耶穌基督和祂的贖罪的信心。眾先知曾教導，信道從聽基督的話而來。 ¹² 基督的話見證了祂的贖罪犧牲，並告訴我們如何能獲得寬恕、祝福和超升。 ¹³

我們聽到基督的話時，選擇跟從救主的教導和榜樣，就是在運用信心。 ¹⁴ 要做到這一點，尼腓教導我們必須「完全〔依賴〕那位有拯救大能者〔基督〕的功勞。」 ¹⁵ 由於基督在前生是一位神， ¹⁶ 終其一生都過著無罪的生活， ¹⁷ 並且在祂贖罪期間，為你我滿足了公道的一切要求， ¹⁸ 因此祂有能力和權鑰促成全人類的復活， ¹⁹ 並且祂已促成在悔改的條件下，使慈悲得以凌駕於公道之上。 ²⁰ 一旦了解我們可以靠基督的功勞獲得慈悲，就能「獲得信心而悔改」。 ²¹ 因此，完全依賴基督的功勞所指的是，信賴祂已做到拯救我們一切必要的事，接下來我們必須按照所相信的事採取行動。 ²²

信心也會讓我們開始更在意神對我們的看法，遠勝過擔心別人對我們的看法。

第二，悔改。拉曼人撒母耳曾教導：「如果你們相信〔基督〕的名，就會悔改你們所有的罪。」 ²³ 悔改是來自天父的一項寶貴恩賜，那是藉著祂獨生子的犧牲才使我們有機會獲得這項恩賜的。天父讓我們經歷悔改的過程，藉此改變或轉變我們的思想、行為和整個靈魂，好使我們能變得越來越像救主。 ²⁴ 悔改並不只是為了嚴重的罪行，而是每天自我評估和改進的一個過程， ²⁵ 這過程會幫助我們克服我們的罪、我們的不完美、我們的軟弱和不足。 ²⁶ 悔改會使我們成為基督的「真正信徒」，使我們滿懷愛心， ²⁷ 並驅除我們的恐懼。 ²⁸ 悔改並不是我們在打算過完美生活的計劃失敗時，才退而求其次的備案。 ²⁹ 唯有持續不斷地悔改，才能為我們帶來長久的喜樂，並能回去與天父同住。

經由悔改，我們會變得順從，且願意遵從神的旨意，但還不只於此，承認神的良善和自己的微不足道， ³⁰ 以及竭盡所能地將我們的行為與神的旨意保持和諧一致， ³¹ 恩典會來到我們的生活之中。 ³² 恩典「是從神而來的幫助或力量，經由耶穌基督無比的慈悲與愛心所賜予的……讓〔我們〕做出憑一己之力無法做到的好工作。」 ³³ 悔改真正的意義就是變得像救主一樣，而我們無法靠自己做到這一點，因此我們非常需要有救主的恩典，才能在生活中做出必要的改變。

我們悔改，就能將過去不正義的行為、軟弱、不完美之處和恐懼，以新的行為和信念來取代，使我們更接近救主，並幫助我們變得更像祂一樣。

第三，洗禮和聖餐。先知摩爾門教導：「悔改初熟的果子是洗禮。」 ³⁴ 要成為完全，悔改還必須伴隨著由持有神之聖職權柄之人所執行的洗禮教儀才行。對教會成員而言，我們在領受聖餐時，就是在更新我們在洗禮和其他場合所立的聖約。 ³⁵

在洗禮和聖餐的教儀中，我們立約要遵守父和子的誡命，一直記得基督，並願意承受基督的名（或祂的事工和特質 ³⁶ ）。 ³⁷ 相對地，救主也立約要寬恕我們、赦免我們的罪， ³⁸ 「更豐盛地把祂的靈傾注於〔我們〕」。 ³⁹ 基督也應許會幫助我們變得像祂一樣，讓我們為永生作好準備。 ⁴⁰

總會男青年會長團第一諮理，道格拉斯·何梅茲曾寫道：「洗禮和聖餐教儀象徵重生的過程和最終的結果。在洗禮時，我們將過去肉身的行為埋葬，並以新生的樣式出來。 ⁴¹ 在聖餐教儀中，我們學習到這項改變是一步一步的過程，我們在悔改、立約時〔從此〕一點一滴，週而復始地轉變，並藉著加增在我們身上的聖靈〔變得像基督一樣〕。」 ⁴²

教儀和聖約在基督的教義中是極為重要的。藉著配稱地接受聖職的各項教儀，遵守相關的聖約，神性的能力才會在我們的生活中顯示。 ⁴³ 陶德·克理斯多長老說明「『神性的能力』藉著聖靈的影響臨到個人。」 ⁴⁴

第四，聖靈的恩賜。洗禮之後，我們經由證實的教儀被授予聖靈的恩賜。 ⁴⁵ 如果我們接受這項恩賜，就能讓我們經常有神為伴， ⁴⁶ 並在祂的影響之下不斷獲得隨之而來的恩典。

聖靈會經常與我們為伴，也會賜我們加增的能力和力量來遵守聖約。 ⁴⁷ 祂也會聖化我們， ⁴⁸ 也就是讓我們「經由耶穌基督的贖罪而脫離罪惡，成為純潔、潔淨、聖潔」。 ⁴⁹ 聖化的過程不只會潔淨我們，也會賜予我們所需的屬靈恩賜或救主的神性特質， ⁵⁰ 這個過程會徹底改變我們的本性， ⁵¹ 使「我們不再想作惡」。 ⁵² 每當我們經由信心、悔改、教儀、基督般的服務，和其他正義的行為接納聖靈進入我們的生活，就能一步一步、一點一滴地改變，直到我們變得像基督一樣。 ⁵³

第五，持守到底。先知尼腓教導，在接受聖靈的恩賜之後，我們必須「持守到底，跟隨活神兒子的榜樣」。 ⁵⁴ 戴爾·瑞隆長老形容持守到底的過程，說道：「成為完美是可能的，只要我們不斷重複……運用對基督的信心、悔改，領用聖餐，更新洗禮的聖約和祝福，接受聖靈作為我們經常的伴侶，更常感受到聖靈的陪伴。而當我們如此做時，就會變得更像基督，並有能力持守到底，達成所要求的一切事。」 ⁵⁵

換句話說，因接受聖靈而在內心所作出改變，會更加鞏固我們的信心。加增的信心會讓我們更進一步地悔改。我們象徵性地將自己的心與罪過當作祭品，放在聖餐的祭壇上時，就能更常感受到聖靈。更常感受到聖靈，就會推動我們在重生的這條路上更向前邁進一步。當我們在這過程中持續不斷地進步，接受福音所有的拯救教儀和聖約，就能獲得「恩典加恩典」，直到我們獲得完全。 ⁵⁶

我們必須在生活中應用基督的教義

弟兄姊妹們，只要我們在生活中應用基督的教義，就能在屬世和屬靈方面，甚至在考驗中蒙受祝福。最終我們必能「接受每一樣美好的事物」。 ⁵⁷ 我見證這個過程已發生，且一步一步、一點一滴地持續發生在我自己的生活中。

但更重要的是，我們必須在生活中應用基督的教義，因為它提供我們回到天父身邊唯一的道路。這是我們接受救主和成為祂的兒女唯一的方法。 ⁵⁸ 事實上，在生活中應用基督的教義，就是救贖我們脫離罪惡，讓我們在靈性上進步唯一的方法。 ⁵⁹ 那些選擇不這麼做的人，使徒約翰則教導：「凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有神。」 ⁶⁰ 耶穌親自告訴那十二位尼腓人門徒，如果我們不運用對基督的信心、不悔改、不受洗、也不持守到底，必被「砍下來丟在火裡，……再也不能回來」。 ⁶¹

因此我們如何能在生活中更充分應用基督的教義呢？其中一個方法，就是每週認真地準備好領受聖餐，花點時間虔敬思考我們最需要改進的地方。我們就可以至少帶一樣祭品——一件會阻礙我們變得像耶穌基督一樣的事物，將它放在聖餐的祭壇上，用信心祈求神的幫助，祈求所需的屬靈恩賜，並立約在未來的一週努力改進。 ⁶² 只要我們這麼做，聖靈就會更常來到我們的生活中，我們也會有加增的力量來克服我們不完美的地方。

我見證耶穌基督是世界的救主，唯有藉著祂的名，我們才能得救。 ⁶³ 只有藉著祂，所有美好的事物才有可能到來。 ⁶⁴ 但我們若要真正「接受每一樣美好的事物」， ⁶⁵ 包括永生，就要持續不斷地在生活中應用基督的教義。奉耶穌基督的聖名，阿們。■