「我是自有永有的」：耶穌基督在舊約中的象徵
特別是在這本古代紀錄裡，人們必須要從中尋索耶穌基督，否則可能無法尋見祂。
光和真理，賽門·杜威繪
當摩西蒙上臉，主從燃燒的荊棘中發出的慈悲話語，必然是流傳千古，耳熟能詳：「我的百姓……所受的困苦，我實在看見了；……我原知道他們的痛苦，
「我下來是要救他們……
「摩西對神說：『我到以色列人那裏，對他們說：「你們祖宗的神打發我到你們這裏來。」他們若問我說：「他叫甚麼名字？」我要對他們說甚麼呢？』
「神對摩西說：『我是自有永有的』；又說：『你要對以色列人這樣說：「那自有的打發我到你們這裏來」』」（出埃及記3：7-8，13-14）。
前生時期的耶穌基督，是古代以色列人所知的主耶和華，祂表明自己是祂的人民應該尋找的救贖來源。數千年之後，復活的耶穌基督向現代以色列人重申了祂要拯救他們的應許，祂這樣說：「放心吧，不要害怕，因為我，主，與你們同在，會站在你們身邊；你們要為我，即耶穌基督作見證，見證我是活神的兒子，昔在今在，以後永在」（教約68：6）。
經文是生命的話語，用來指引各世代的神之兒女歸向耶穌基督，擺脫罪和死亡以及世俗的難題而獲得拯救。舊約也不例外，如同每部經文一樣，是用來使我們的心思意念轉向我們的拯救者，主耶穌基督。但特別是在這本古代紀錄裡，人們必須要從中尋索耶穌基督，否則可能無法尋見祂。
無論在哪本經文中查考基督，這麼做能促使我們不斷回想自己所尋找的是什麼。耶穌基督是生命的源頭！對於墜落招致屬靈和屬世死亡這兩個嚴重的問題，基督是以色列永恆的解決之道。李海宣告：「祂獻上自己作贖罪祭，……滿足律法的要求」（尼腓二書2：7）。這就是答案——以色列的救贖主，偉大的「自有永有」者——就是我們查考經文時努力尋索的那位。然而，在舊約如詩體一般且通常陳舊過時的寫作中，這些千古不變的問題——及其解決之道，耶穌基督——有時很難讓人一眼看出。即便如此，在這些古代敘述中，只要深入鑽研，就能尋見耶穌基督。
只要記住主在西奈山上告訴摩西的那個稱號——「自有永有」——思考在信賴耶穌基督的人眼中，許多事物都象徵著祂。以下是舊約用象徵來教導的幾個例子，這麼做是為了讓我們的心思意念轉向主耶穌基督而獲得拯救。
我是……為你被殺害的羔羊
動物的獻祭與皮子做的衣服
亞當和夏娃被逐出伊甸園之前，主給他們獸皮做的衣服穿，好遮蔽他們的身體。在舊約中，贖罪一詞以不同的形式出現81次。那些詞其中有73次，原本的希伯來文是kaphar，字面意思是「用來遮蔽」。
亞當和夏娃被逐出伊甸園之後，奉命要將他們羊群中頭生的獻出來，作為對主的獻祭。後來有一位天使教導他們，這項儀式「就好像父的獨生子的犧牲」（摩西書5：7）。
人們按照摩西律法繼續獻祭動物，參與聖職教儀的人也繼續在儀式中遮蔽身體。
當我們與主立約，接受祂的神聖教儀時，祂的贖罪會遮蔽我們，使我們不再暴露於亞當墜落的全面影響。耶穌基督確實是神的羔羊，祂為我們犧牲，使得我們不必再受到罪和死亡的影響。
創世記3：21；37：3；出埃及記40：14-15；以西結書16：1-12；馬太福音22：11-12；加拉太書3：26-29；尼腓一書11：21，32-33；阿爾瑪書34：14-16；摩西書5：5-8；7：47
我是……生命的糧
嗎哪
摩西和以色列兒女離開埃及前往應許地的時候，他們仰賴主的慈悲來獲得日用的飲食。主提供他們一種「從天上來的糧」，味道是甜的，人們稱之為「嗎哪」（翻譯出來是「這是什麼？」）。那些每天收集這些糧食並且一直忠於主和祂先知的人，在曠野的整個旅程得以繼續維持生命。
耶穌基督是生命的糧；祂從天上來到人間，在我們塵世旅程的每一天賜給我們生命。只要我們每天收集祂的話語，就能在塵世旅程中一直體驗到透過祂而來的甜美和活力。
我是……活水的泉源
從何烈的磐石流出的水
當以色列兒女在曠野中口渴想喝水，摩西向主求助。摩西受到指示要用主賜給他的杖，擊打在何烈（西奈山）的一個磐石。他這麼做時，水從磐石湧出，讓行走在旅途中的數百萬名以色列人維持生命。
耶穌基督是以色列的磐石；祂在髑髏山上被擊打時，血從祂的身體流出。基督的寶血為我們帶來生命！先知已獲賜權鑰，帶來祂所賜的活水，因此只要我們跟從先知，就能因基督的贖罪之血而獲得生命。
我是……你的醫治者
高舉在杆子上的蛇
以色列兒女因在旅途上遭遇了種種困難而發出怨言，抱怨先知和主。結果，主容許毒蛇咬傷他們，許多人因此死去。摩西祈禱求主將這些蛇帶走，但主並沒有這麼做，而是提供方法，好讓被蛇咬到的人逃過死亡。他們若要得到醫治，所需採取的行動就是抬頭看綁在杆子上的銅蛇。
耶穌基督被釘在一根杆子——十字架——上，好讓我們在受苦時可以仰望祂，不致被這些苦難擊倒。耶穌基督不一定會取走我們的考驗，但祂是我們的醫治者，透過祂贖罪的祝福，祂可以讓我們從考驗中獲益。
民數記21：4-9；約翰福音3：14-16；彼得前書2：24；阿爾瑪書33：18-22；希拉曼書8：14-15；尼腓三書27：13-15