Важные беседы

Джой Д. Джонс

Недавно освобожденная от призвания Генеральный президент Первоначального общества

Мы не можем ждать, когда обращение само по себе случится с нашими детьми! Случайное обращение не является принципом Евангелия Иисуса Христа.

Вы когда-нибудь задумывались, почему мы называем Первоначальное общество именно «Первоначальным»? Хотя это название отсылает к духовному обучению, которое дети получают в раннем возрасте, для меня оно также служит напоминанием о могучей истине. Для нашего Небесного Отца дети никогда не были второстепенными – они всегда были «первоначальными»¹.

Он доверил нам ценить, уважать и защищать их как детей Божьих. Это означает, что мы ни в коем случае не причиним им вреда ни физически, ни словесно или эмоционально, даже когда возрастают напряженность и трудности. Напротив, мы ценим детей и делаем все возможное, чтобы бороться со злом жестокого обращения. Забота о них – первоначальная задача для нас, так же, как и для Него².

Одна молодая мать и отец сидели за кухонным столом и обсуждали свой день. Из коридора послышался глухой удар. Мама спросила: «Что это?»

Затем они услышали тихий плач из спальни четырехлетнего сына и бросились по коридору. В спальне они увидели сына, лежавшего на полу рядом с кроватью. Мать подняла малыша и спросила, что случилось.

Он ответил: «Я упал с кровати».

Она спросила: «Почему ты упал с кровати?»

Он пожал плечами и сказал: «Не знаю. Думаю, я просто не продвинулся подальше».

На эту тему – «продвинуться подальше» – я и хотела бы поговорить сегодня. Наша привилегия и ответственность – помочь детям «продвинуться подальше» к Евангелию Иисуса Христа. И этим нельзя начать заниматься слишком рано.

В жизни детей есть уникальное время, когда они защищены от влияния сатаны. Это время, когда они невинны и безгрешны³. И это благословенное время для родителей и детей. Детей нужно учить словом и примером до и после того, как они «достигнут возраста ответственности перед Богом»⁴.

Президент Генри Б. Айринг учил: «У нас есть величайшая возможность для работы с молодежью. Лучше всего учить в раннем возрасте, пока дети еще не восприимчивы к искушениям их смертельного врага и пока еще далеко до того времени, когда им будет труднее расслышать слова истины сквозь шум их собственных сражений»⁵. Такое обучение поможет им осознать свою Божественную сущность, свою цель и обильные благословения, которые ожидают их по мере того, как они заключают священные заветы и получают таинства, следуя по пути завета.

Мы не можем ждать, когда обращение само по себе случится с нашими детьми! Случайное обращение не является принципом Евангелия Иисуса Христа. Желание быть похожим на нашего Спасителя не возникает случайно. Глубокое проявление любви, обучение и свидетельства помогут детям начать в самом нежном возрасте ощущать влияние Святого Духа. Святой Дух играет важнейшую роль в обретении свидетельства и обращении наших детей к Иисусу Христу; мы хотим, чтобы они «всегда помн[или] Его, дабы Его Дух пребывал с ними»⁶.

Подумайте о важной роли семейных бесед о Евангелии Иисуса Христа, важных бесед, которые могут приглашать Духа. Проводя подобные беседы с нашими детьми, мы помогаем им созидать основание – «твердо[е] основани[е], и если [они] будут строить на таком основании, они не падут»⁷. Укрепляя ребенка, мы укрепляем семью.

Эти жизненно важные беседы помогут детям:

понимать учение о покаянии;
обрести веру во Христа, Сына Бога живого;
получить крещение и дар Святого Духа в возрасте восьми лет⁸;
а также молиться и «ходить праведно перед Господом»⁹.

Спаситель призывал: «Потому, Я даю тебе заповедь учить детей твоих свободно этим истинам»¹⁰. Чему же, согласно Его пожеланию, нам следует свободно учить?

Падению Адама
Искуплению Иисуса Христа.
Истине о том, что важно родиться заново¹¹.

Старейшина Д. Тодд Кристоферсон сказал: «Разумеется, искусителю приятно, когда родители пренебрегают возможностью учить и воспитывать своих детей так, чтобы они уверовали во Христа и возродились духовно»¹².

Спаситель, напротив, хочет, чтобы мы помогали детям «упова[ть] на того Духа, Который ведёт к делам добрым»¹³. Для этого мы можем учить детей распознавать, когда они чувствуют Духа, и уметь различать, какие поступки заставляют Духа удалиться от них. Таким образом они учатся каяться и возвращаются к свету через Искупление Иисуса Христа. Это помогает поддерживать духовную стойкость.

Мы можем весело проводить время с нашими детьми, помогая им развивать духовную стойкость в любом возрасте. Для этого не требуется устраивать нечто грандиозное и требующее массу времени. Простые, исполненные заботы беседы могут помочь детям понять не только то, во что они верят, но, самое главное, почему они в это верят. Такие беседы, проходящие естественно и последовательно, могут привести к лучшему пониманию и давать ответы на их вопросы. Давайте постараемся, чтобы привычные электронные устройства не мешали нам обучать и слушать наших детей, глядя им в глаза.

Дополнительные возможности при проведении важных бесед могут появиться благодаря ролевым играм. Члены семьи могут разыграть ситуации, когда их искушают или заставляют сделать плохой выбор. Подобное упражнение поможет детям подготовиться к сложной ситуации. Например, мы можем разыграть, а затем обсудить и спросить детей, что они будут делать:

если их искушают нарушить Слово Мудрости;
если они попадают под влияние порнографии;
если они испытывают искушение солгать, украсть или обмануть;
если они слышат от друга или учителя в школе то, что противоречит их убеждениям или ценностям.

Когда дети разыгрывают эти истории, а затем обсуждают их, то скорее всего не будут застигнуты врасплох в настроенной враждебно группе сверстников, вооружившись «щит[ом] веры, которым [они] смо[гут] угасить все огненные стрелы нечестивых»¹⁴.

Наш близкий друг усвоил этот важный урок в 18-летнем возрасте. Он служил в армии США во время конфликта между США и Вьетнамом. Базовую подготовку он проходил в пехоте. Обучение было изнурительным. Он характеризовал своего инструктора по строевой подготовке как жестокого и безжалостного человека.

Однажды в изнуряющую жару его отряд в полной боевой выкладке отправился в поход. Инструктор внезапно отдал приказ упасть на землю и не двигаться. Он следил за тем, чтобы никто даже не шевельнулся. Любое движение повлекло бы самые серьезные последствия. Отряд два с лишним часа страдал от жары, наполняясь чувством гнева и обиды на своего командира.

Много месяцев спустя наш друг сам повел свой отряд через джунгли Вьетнама. Это был настоящий, а не учебный выход. С деревьев раздались выстрелы. Весь отряд тут же упал на землю.

Что же отслеживал враг? Малейшее движение. Любое движение могло вызвать огонь. Мой друг рассказывал, что, когда он в поту несколько долгих часов неподвижно лежал на земле в джунглях, ожидая темноты, его мысли возвращались к базовой подготовке. Он вспомнил о своей сильной неприязни к инструктору по строевой подготовке. Теперь он чувствовал огромную благодарность за то, чему он его научил и как подготовил к этой критической ситуации. Инструктор мудро привил нашему другу и его отряду умение правильно вести себя в боевой обстановке. Фактически, он спас ему жизнь.

Как мы можем духовно делать то же самое для наших детей? Как мы можем более глубоко обучать, укреплять и готовить их задолго до того, как они выйдут на поле битвы жизни?¹⁵ Как мы можем предложить им «продвинуться подальше»? Разве не предпочли бы мы, чтобы они «потели» в безопасной учебной обстановке дома, а не истекали кровью на полях жизненных сражений?

Оглядываясь в прошлое, я вспоминаю то время, когда мы с мужем чувствовали себя инструкторами по строевой подготовке в своем искреннем желании помочь нашим детям жить по Евангелию Иисуса Христа. Пророк Иаков, похоже, выразил те же чувства, когда сказал: «Я желаю благоденствия ваших душ. Да, велика моя забота о вас; и вы сами знаете, что это всегда было так»¹⁶.

По мере того как дети учатся и развиваются, их верования будут подвергаться испытанию. Но если они как следует подготовлены, их вера, мужество и уверенность возрастут даже в условиях сильного противодействия.

Алма призывал нас «приготови[ть] умы своих детей»¹⁷. Мы готовим подрастающее поколение стать будущими защитниками веры, дабы они поняли, «что [они] вольны действовать по своей воле – избрать путь вечной смерти либо путь вечной жизни»¹⁸. Дети заслуживают понимания этой великой истины: ошибка в отношении вечности – это самая большая ошибка.

Пусть же наши простые, но не менее важные беседы с детьми помогут им «пользова[ться] словами жизни вечной» уже сейчас, дабы они могли наслаждаться «жизнью вечной в мире грядущем, и даже славой бессмертной»¹⁹.

Воспитывая и готовя наших детей, мы позволяем им проявлять свободу воли, мы любим их всем сердцем, мы учим их Божьим заповедям и Его дару покаяния, и мы никогда и ни при каких обстоятельствах не откажемся от них. В конце концов, разве не так Господь поступает с каждым из нас?

Будем же «продвигаться вперёд со стойкостью во Христе», зная, что мы можем иметь «совершенную ясность надежды»²⁰ благодаря нашему любящему Спасителю!

Я свидетельствую, что Он всегда есть ответ. Во священное имя Иисуса Христа, аминь.