Aylık Gençleri Güçlendirmek İçin Mesajı, Aralık 2024

Doğuş

David A. Edwards

Kilise Dergileri

Bu tanıdık Noel sahnesi ve bunun Kurtarıcı’ya odaklanmamıza nasıl yardımcı olduğu hakkında bilgi edinin.

Caroline Vibbert tarafından çizilen resimler

Beytlehem

Beytlehem , İbranice’de “ekmek evi” anlamına gelir. Bazen Mesih’in soyundan geleceği önceden bildirilmiş olan Davut’un şehri olarak da anılır (bkz. Yeremya 23:5; Yuhanna 7:42). Samuel, Davut’u Beytlehem’de kral olarak meshetti (bkz. 1. Samuel 16:1–13). Mesih’in orada doğacağı önceden bildirildi (bkz. Mika 5:2).

“‘Yaşam ekmeği’ olan [İsa Mesih’in] ‘ekmek evinden’ gelmesi ne kadar da uygun oldu.”

Başkan Russell M. Nelson, “In This Holy Land,” Liyahona, Şubat 1991, 13.

Han

Yunanca han kelimesi, misafir odası da dahil olmak üzere herhangi bir geçici konaklama yeri anlamına gelebilir. Meryem “[Çocuk Mesih’i] kundağa sarıp bir yemliğe yatırdı; çünkü handa yer yoktu” (Luka 2:7). (Joseph Smith Çevirisi’nde “hanlar” yazıyor.) “Yer yok,” geri çevrildikleri ya da kalabilecekleri hiçbir yerde bebek doğurtmak için yer olmadığı anlamına gelebilir. Her halükarda, yemlik olan bir yere gittiler.

Yemlik

Yemlik, hayvanlar için yem tutulan yüksek bir bölme ya da oyuktur. Eski Yahudiye’de bunlar çoğunlukla taştan yapılırdı. Hanlarda yemliklerin bulunduğu merkezi avlular vardı ve birçok evin büyük ana odasında da yemlikler bulunuyordu, böylece hayvanlar geceleri burada tutulabiliyordu.

Kundak Giysileri

Anneler binlerce yıldır yeni doğan bebeklerini kundaklıyor (bir battaniyeye veya beze sarıyor). Bu, anne karnından ayrılmanın şokundan sonra onları sakinleştirir ve rahatlatır. Meryem’in kullandığı kumaşın üzerinde aileye özgü özel bir işaret olabilir.

Meryem ve Yusuf

Onlar iyi ve doğru insanlardı ve her ikisi de Davut’un soyundan geliyorlardı. Her biri Kurtarıcı’nın doğumuna hazırlanmak için bir melek tarafından ziyaret edilmişti (bkz. Matta 1:18–25; Luka 1:26–38). Beytlehem’e 100–140 km (60–90 mil) yol gittiler. Meryem yolculuk sırasında hamileydi.

Çobanlar

Çobanlar Beytlehem yakınlarında sürülerini otlatıyorlardı. Bazı bilim insanlarına göre, bir şehrin yakınında sadece tapınak kurbanları için koyun yetiştirilmesine izin verilirdi. Dolayısıyla bu çobanlar, İsa Mesih’in bizim için kurban oluşunu temsil eden koyunlara bakıyor olabilirler (bkz. Musa 5:6–7). Mesih’i görmek için sürülerinden ayrıldılar; Mesih’in kefaret amacıyla kurban edilmesi hayvanların kurban edilmesini ortadan kaldıracaktı.

Çocuk Mesih

İsa Mesih, Kutsal Doğuş sahnesinin ve hayatlarımızın merkezi figürüdür.

“Umarım bu Noel zamanında kendinize zaman ayırıp birkaç dakika sessiz oturur ve Kurtarıcı’nın Ruhu’nun içinizi ısıtmasına ve size güven vermesine izin verirsiniz. … O küçük bebekle sessizce oturun ve oradan ruhen güçlenmiş olarak ayrılın. … O anın bir dinlenme, tazelenme, güven tazeleme ve yenilenme anı olmasına izin verin.

“Bu Noel’de benimle birlikte Kurtarıcı İsa Mesih’e, O’nun hayatlarımız, tüm insan hayatı ve varoluşun amacı için taşıdığı merkeziyete tanıklık ederken Tanrı sizi kutsasın.”

Oniki Havariler Kurulu’ndan Yaşlı D. Todd Christofferson, “Be at Peace,” Liyahona, Aralık 2015, 37.

© 2024, Intellectual Reserve, Inc. Tüm hakları saklıdır. Almanya’da basılmıştır. İngilizce onayı: 6/19. Tercüme onayı: 6/19. Monthly For the Strength of Youth Message, December 2024 sayısının tercümesidir. Turkish. 19346 186

Kaynaklar

1. Joseph Smith Çevirisi, Luka 2:7 (Luka 2:7’de, dipnot b).

2. Bkz. Andy Mickelson, “An Improbable Inn: Texts and Tradition Around Luke 2:7,” Studia Antiqua cilt 14, no. 1 (Mayıs 2015).

3. Bkz. Andy Mickelson, “Olasılıksız Bir Han.”

4. Bkz. Russell M. Nelson, “Kurtarıcı’nın Yaşadığını Bilmenin Huzuru ve Sevinci,” Liyahona, Aralık 2011, 19–20.

5. Bkz. Alfred Edersheim, The Life and Times of Jesus the Messiah 8. baskı (1907), 1:186.