Alma 36

”En enää voinut muistaa tuskiani”

Herkkien hengellisten kokemusten jakaminen rakkaidemme kanssa voi olla voiman lähteenä heille ja meille. Puhuessaan pojalleen Helamanille Alma kertoi kokemuksestaan, jossa hän näki enkelin, tunsi syntiensä piinan ja koki vapautuksen Jeesuksen Kristuksen ansiosta. Tämän oppiaiheen tarkoituksena on auttaa sinua kääntymään Jeesuksen Kristuksen puoleen uskossa ja tuntemaan Hänen vapautuksensa tuoma ilo.

Vastakohdat

Jäljennä opiskelupäiväkirjaasi seuraava kaavio. Kirjoita nuolen jälkeen, mikä on mielestäsi kunkin sanan vastakohta.

• Tuska →

• Katumus →

• Suru →

Pohdi, milloin olet ehkä tehnyt syntiä ja tuntenut jotakin vasemmalla olevaa tunnetta. Onko tuo tunne muuttunut koskaan tunteeksi, jonka kirjoitit sen oikealle puolelle? Mikä tapahtuma teki tuosta muutoksesta mahdollisen?

Kun synti aiheuttaa kielteisiä tunteita, vain Herra voi auttaa meitä muuttamaan nuo tunteet niiden myönteisiksi vastakohdiksi.

Pohdi, kuinka tosia seuraavat väittämät ovat omalla kohdallasi:

• Kun olen tehnyt syntiä, tiedän, kuinka voin kääntyä Herran puoleen saadakseni anteeksiannon, rauhan ja toivon.

• Uskon, että Herran avulla voin muuttua.

• Käännyn säännöllisesti Herran puoleen saadakseni apua muutokseen.

Tänään tutkit, kuinka Alma nuoremman tuntemat syvän tuskan tunteet, joita hän koki syntiensä vuoksi, muuttuivat ilon ja rauhan tunteiksi, kun hän huusi Vapahtajaa avukseen. Pane tutkiessasi merkille, kuinka voit tavoitella Herran apua voittaaksesi synnin ja sen vaikutukset sekä kokeaksesi iloa Jeesuksen Kristuksen avulla.

Alman voimallinen muutos

Kun soramilaiset olivat hylänneet evankeliumin, jota heille opetettiin, he liittyivät lamanilaisiin yllyttääkseen näitä vihaan nefiläisiä vastaan. Sitten soramilaiset ja lamanilaiset hyökkäsivät nefiläisten kimppuun, ja tämä johti suureen sotaan. Myös monien nefiläisten sydämet ”alkoivat paatua” Jumalan sanaa vastaan (Alma 35:15). Vastauksena nefiläisten hengelliseen heikkenemiseen Alma kutsutti poikansa koolle voidakseen ”antaa heille kullekin erikseen ohjeensa siitä, mikä kuuluu vanhurskauteen” (Alma 35:16). Hän puhui ensin poikansa Helamanin kanssa ja kertoi kääntymyskokemuksestaan.

• Mitä muistat Alma nuoremmasta ja siitä, mitä tämä kuva esittää?

Lue Alma 36:6–11 ja pane merkille yksityiskohtia, joita et ehkä ole aiemmin huomannut.

1. Vastaa seuraaviin kysymyksiin:

   • Miksi enkelin sanoilla mahtoi olla niin voimakas vaikutus Almaan?

   • Mikä enkelin näkemisen lisäksi saattaisi saada jonkun tajuamaan, että hänen pitää muuttua?

Pyhien kirjoitusten kohtien merkitseminen voi auttaa sinua ymmärtämään ja muistamaan paremmin, mitä pyhissä kirjoituksissa opetetaan. Se voi auttaa sinua hahmottamaan pyhien kirjoitusten teemoja ja tekemään vertailuja helpommin. Se voi myös helpottaa merkityksellisten kohtien löytämistä myöhemmin. Merkintöjä voi tehdä alleviivaamalla, ympyröimällä tai korostamalla eri väreillä sanoja ja ilmauksia.

Lue seuraavista jakeista Alman kuvaus siitä, mitä hän koki ja tunsi niiden kolmen päivän aikana, jolloin hän ei pystynyt liikkumaan. Voisit merkitä ehdotetut sanat ja ilmaukset.

• Alma 36:12–16: sanat ja ilmaukset, jotka kuvailevat sitä, mitä Alma ajatteli synneistään

• Alma 36:17–18: sanat ja ilmaukset, jotka kertovat, mitä sellaista Alma muisti ja teki, mikä johti hänen muutokseensa

• Alma 36:19–21: sanat ja ilmaukset, jotka kuvailevat, kuinka Alma tunsi jotakin vastakkaista sille, mitä hän alun perin koki

• Mikä Alman muutokseen johtaneista asioista teki sinuun vaikutuksen?

• Mitä totuuksia voimme oppia hänen kokemuksestaan?

Yksi totuus, jonka voimme oppia, on se, että Jeesuksella Kristuksella on voima vapauttaa meidät syntiemme tuskasta ja täyttää meidät ilolla.

• Kuinka Alma kutsui Vapahtajan vapauttavaa voimaa?

Lue seuraavat lausunnot ja mieti, kuinka ne auttavat sinua ymmärtämään paremmin totuuksia, joita opimme Alman kokemuksesta. Voisit jäljentää pyhien kirjoitustesi muistiinpanoihin tai marginaaliin lausuman, jonka haluat muistaa.

Presidentti Boyd K. Packer (1924–2015) kahdentoista apostolin koorumista selitti:

Teidän ei tarvitse tietää kaikkea saadaksenne sovituksen voiman toimimaan hyväksenne. Uskokaa Kristukseen, ja se alkaa toimia sinä päivänä, kun te pyydätte! (Boyd K. Packer, ”Pesty puhtaaksi”, Valkeus, heinäkuu 1997, s. 9)

Vanhin Neil L. Andersen kahdentoista apostolin koorumista on opettanut:

Kun tunnustamme syntimme rehellisesti ja korvaamme loukatuille sen, mitä voimme, sekä hylkäämme syntimme pitämällä käskyt, olemme anteeksisaamisen tiellä. Ajan myötä tunnemme, kuinka murheemme aiheuttama ahdistus väistyy ottaen ”syyllisyyden pois sydämestämme” ja tuoden ”omantunnonrauhan”. (Neil L. Andersen, ”Tehkää parannus, jotta minä voin parantaa teidät”, Liahona, marraskuu 2009, s. 42)

• Mitä lisäoivalluksia sait näistä lausunnoista?

2. Valitse yksi seuraavista tilanteista ja kirjoita vastaus omien ajatustesi ja tänään oppimiesi asioiden pohjalta. Käytä vastauksessasi yhtä tai useampaa jaetta luvusta Alma 36.

   Mitä sanoisit teinille, joka

   • tuntee valtavaa katumusta ja tuskaa syntiensä vuoksi

   • tuntee, etteivät hänen syntinsä ole kovin kamalia vaan ne ratkeavat itsestään ajan mittaan ilman parannusta.

Mieti hetki omaa tilannettasi ja sitä, kuinka tämänpäiväinen oppiaihe voi soveltua elämääsi. Mieti, minkä yhden asian voisit tehdä tänään ja siten kääntyä Vapahtajan puoleen ja kutsua Hänen vapauttavan voimansa elämääsi.

Valinnainen: Haluatko oppia lisää?

Alma 36:12–16. Mitä jotkin Alman käyttämistä sanoista tarkoittavat?

Presidentti Boyd K. Packer (1924–2015) kahdentoista apostolin koorumista opetti:

Raastoivat tarkoittaa tässä ’kiduttivat’. Englannin kielen sana rack, josta ’raastoivat’ on käännetty, merkitsi muinoin kidutuspenkkiä, johon uhri sidottiin ranteistaan ja nilkoistaan, ja jota voitiin pidentää ja siten aiheuttaa sietämätöntä kipua.

Kiduttivat on käännetty englannin kielen ilmauksesta harrow up, joka tarkoittaa ’karheta piikkikarhella’. Kun piikkikarhea vedetään pellolla, se tunkeutuu maahan ja möyhentää sitä. Pyhissä kirjoituksissa käytetään usein tätä vertauskuvaa syyllisyyden aiheuttamasta sielun ja mielen tuskasta.

Piinasivat on käännetty englannin sanasta torment, joka merkitsee ’vääntää’. Se on niin tuskallinen kidutusmuoto, että viattomatkin tunnustavat. (Ks. Boyd K. Packer, ”Mestarin käden kosketus”, Liahona, heinäkuu 2001, s. 25)

Alma 36:19. Jos teen parannuksen, unohdanko syntini?

Puhuessaan syntiemme muistosta vanhin Dieter F. Uchtdorf kahdentoista apostolin koorumista on selittänyt:

Saatana yrittää saada meidät uskomaan, ettei meidän syntejämme ole annettu anteeksi, koska voimme muistaa ne. Saatana on valehtelija; hän yrittää hämärtää näkemyksemme ja johdattaa meidät pois parannuksen ja anteeksiannon polulta. Jumala ei luvannut, ettemme muistaisi syntejämme. Niiden muistaminen auttaa meitä välttämään samojen virheiden tekemistä uudelleen. Jos kuitenkin pysymme totisina ja uskollisina, syntiemme muisto hälvenee ajan myötä. Se tulee osaksi tarvittavaa paranemisen ja pyhittämisen prosessia. Alma todisti, että anottuaan Jeesukselta armoa hän pystyi silti muistamaan syntinsä, mutta hänen syntiensä muisto ei enää vaivannut ja raastanut häntä, koska hän tiesi saaneensa anteeksi (ks. Alma 36:17–19). (Dieter F. Uchtdorf, ”Kohta, josta on vielä turvallista palata”, Liahona, toukokuu 2007, s. 101)

Kuinka parannukseen liittyvä kärsimys on verrattavissa kärsimykseen, jota koemme, ellemme tee parannusta?

Vanhin D. Todd Christofferson kahdentoista apostolin koorumista on opettanut:

Kaikki parannuksenteon tuoma tuska on aina paljon vähäisempää kuin kärsimys, jota selvittämättömän rikkomuksen vaatima oikeudenmukaisuus edellyttää. Vapahtaja puhui tuskin lainkaan siitä, mitä Hän kesti tyydyttääkseen oikeudenmukaisuuden vaatimukset ja sovittaakseen syntimme, mutta Hän esitti kyllä tämän paljastavan toteamuksen:

”Sillä katso, minä, Jumala, olen kärsinyt tämän kaikkien puolesta, jottei heidän tarvitse kärsiä, jos he tekevät parannuksen;

mutta elleivät he tee parannusta, heidän täytyy kärsiä samoin kuin minä,

mikä kärsimys sai minut, tosiaankin Jumalan, suurimman kaikista, vapisemaan tuskasta ja vuotamaan verta joka huokosesta ja kärsimään sekä ruumiissa että hengessä – ja minä toivoin, ettei minun tarvitsisi juoda katkeraa maljaa” (OL 19:16–18). (D. Todd Christofferson, ”Parannuksen jumalallinen lahja”, Liahona, marraskuu 2011, s. 40)