Алма 42, часть 1

«Совершенный, справедливый Бог, а также милостивый Бог»

Во время жизни в падшем мире с нашими ограниченными, земными представлениями нам может быть трудно понять абсолютную и совершенную природу Небесного Отца и Его плана. Кориантону также было трудно понять существование Божьего правосудия и милосердия. Алма помог ему расширить его представление о нашем любящем Небесном Отце и Его плане. Этот урок призван помочь вам лучше понимать природу Небесного Отца, исполненного как справедливости, так и милосердия.

Правосудие и милосердие Божье

Прочитайте следующие ситуации:

• Глеб принимает решение нарушить заповеди Божьи. Поначалу он чувствовал себя немного виноватым, но решил, что если Небесный Отец так сильно любит своих детей, то не станет наказывать Глеба за его грехи.

• Лиза в отчаянии, потому что она покаялась в совершённом грехе, испытала прощение, а потом снова совершила ошибку. Ей кажется, что у нее нет никакой надежды, потому что она солгала Богу о своем покаянии.

• В чем заключается ошибочность понимания каждого из них?

Многие люди неверно понимают исполненный любви и совершенства баланс правосудия и милосердия Небесного Отца и Иисуса Христа. Изучая сегодняшний урок, подумайте о том, какие благословения вы получаете благодаря тому, что Бог справедлив и милосерден.

Алма помог Кориантону понять Божий план

Продолжая давать наставления Кориантону, Алма понял, что у его сына были сомнения относительно Бога и Его плана.

Прочитайте Алма 42:1 и выясните, в чем заключалось сомнение Кориантона.

1. Ответьте на следующие вопросы:

   • Какие предположения могут заставить человека думать, что наказывать грешников несправедливо со стороны Бога?

   • В чем состоит опасность такого заблуждения?

   • Какие проявления подобных заблуждений вы встречаете в наши дни?

Алма постарался помочь Кориантону, поделившись с ним более широким взглядом на Бога и Его план. Он начал с объяснения того, что Падение Адама и Евы в Едемском саду принесло духовную смерть (отделение от Бога) и плотскую смерть (смерть физического тела) (см. Алма 42:2–8). Затем он объяснил Кориантону, как Падение связано с правосудием и милосердием Бога.

Прочитайте Алма 42:9–12 и выясните, каковы последствия Падения.

• Какие последствия Падения вам удалось найти?

Следующие определения помогут вам лучше понять стихи, которые вы будете изучать.

• Правосудие: «Говоря языком Священных Писаний, правосудие – это неизменный закон, открывающий путь последствиям наших поступков. Мы получаем благословения, если послушны заповедям Бога. Закон правосудия также требует, чтобы было назначено наказание за каждый совершенный вами грех» (Евангельские темы, «Правосудие», topics.ChurchofJesusChrist.org).

• Милость: «Милость – это сострадательное отношение к человеку, даже если он этого не заслуживает; проявление милости стало возможным через Искупление Иисуса Христа» (Евангельские темы, «Милость», topics.ChurchofJesusChrist.org).

Прочитайте Алма 42:13–15 и выясните, чему учил Алма относительно Бога и Его плана.

• Что вы узнаёте о плане Бога?

• Какие истины о Боге вы узнаёте из этих стихов?

Одна из истин, которым учат эти стихи, заключается в том, что Бог совершенен, справедлив и милостив.

• Как вы думаете, почему так важно знать эту истину о Боге?

Правосудие и милосердие Божье

Старейшина Д. Тодд Кристоферсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, говорил о правосудии и милосердии Божьем:

Правосудие – это неотъемлемое качество Бога. Мы можем верить в Бога, поскольку Он заслуживает полного доверия. В Священном Писании сказано: «Бог не ходит кривыми путями, Он не уклоняется ни вправо, ни влево, и не отступается от того, что сказал, а потому прямы стези Его и путь Его – один вечный круг» [Учение и Заветы 3:2], а также: «Бог нелицеприятен» [Деяния 10:34]. Мы полагаемся на Божественное качество правосудия, чтобы обрести веру, уверенность и надежду.

Но, как следствие абсолютной справедливости, есть такие вещи, которые Бог сделать не может. Он не может по Своей прихоти спасать одних и отвергать других. Он «не может смотреть на грех ни с малейшим попущением» [Учение и Заветы 1:31]. Он не может позволить, чтобы милость обокрала правосудие [см. Алма 42:25].

Тот факт, что Бог установил дополняющий принцип милости, убедительно свидетельствует о Его правосудии. Благодаря Своей справедливости Он установил способ, с помощью которого милость может выполнить свою незаменимую роль в нашем вечном предназначении. (Д. Тодд Кристоферсон, «Навеки свободные, чтобы действовать по своей воле», Лиахона, ноябрь 2014 г., стр. 17)

• Что это высказывание помогает вам понять в отношении Бога?

2. Выполните следующее задание:

   Представьте, что у вашего друга есть те же сомнения, что и у Кориантона. Он или она спрашивает, как может быть справедливым то, что Бог наказывает грешников.

   • Что бы вы сказали своему другу, чтобы помочь ему или ей понять правосудие и милосердие Божье? (Включите в свой ответ стихи или фразы из Алма 42:9–15.)

   Закончите следующие высказывания.

   • Правосудие Божье благословляет меня, потому что

   • Милосердие Божье благословляет меня, потому что

Необязательно. Хотите узнать больше?

Как правосудие и милосердие Бога могут быть благословением для нас?

Старейшина Д. Тодд Кристоферсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил:

Удовлетворив требования правосудия, Христос ныне занимает место судьи; иными словами, Он и есть правосудие, и вместе с тем Он есть любовь [см. 1-е Иоанна 4:8]. Точно так же Он не просто «совершенный справедливый Бог», Он совершенный милостивый Бог [Алма 42:15; см. также Мосия 15:8–9]. Спаситель все ставит на свои места. Никакая несправедливость земной жизни не продлится вечно, даже смерть, ибо Он возвращает к жизни. Благодаря Его высшей справедливости и милости, в конечном счете все травмы, ограничения здоровья, предательство или насилие будут возмещены. (Д. Тодд Кристоферсон, «Воскресение Иисуса Христа», Лиахона, май 2014 г., стр. 112)

Старейшина Геррит У. Гонг, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил:

К счастью, мы можем доверять совершенному правосудию и совершенной милости Бога, зная, что Он совершенным образом рассудит наши намерения и действия. (Геррит У. Гонг, «Снова начать доверять», Лиахона, ноябрь 2021 г., стр. 99)

Старейшина Ричард Г. Скотт (1928–2015 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснял:

Требования правосудия в случае нарушения закона могут быть удовлетворены посредством милости – ее вы можете заслужить своим постоянным покаянием и послушанием законам Бога. Такое покаяние и послушание абсолютно необходимы для того, чтобы Искупление до конца совершило свое чудо в вашей жизни. Искупитель может рассчитаться по вашим счетам с правосудием и даровать прощение, когда вы пройдете милостивый путь своего покаяния. Благодаря Искуплению вы сможете жить в мире, где правосудие гарантирует, что вы сохраните то, что заслужите своим послушанием. Благодаря Его милости вы можете обратить вспять последствия нарушения законов. (Ричард Г. Скотт, «Искупление может обеспечить ваш мир и счастье», Лиахона, ноябрь 2006 г., стр. 42)