Alma 42, 2^e partie

« La miséricorde réclame le pénitent »

tableau de Jésus-Christ tendant une main miséricordieuse

Pour aider son fils Corianton à se repentir, Alma lui a parlé de la justice et de la miséricorde de Dieu et a ajouté que « nul n’est sauvé, sauf ceux qui sont vraiment pénitents » (Alma 42:24). Quand nous comprenons le plan de miséricorde de notre Père céleste, nous sommes disposés à nous repentir. Cette leçon t’aidera à comprendre comment l’expiation de Jésus-Christ te permet de recevoir la miséricorde promise dans le plan de notre Père céleste.

La loi inflige la punition

• Dans quelles situations la justice est-elle désirable ? Qu’en est-il de la miséricorde ?

Nous sommes tous bénis parce que notre Père céleste est à la fois juste et miséricordieux. Grâce au plan de notre Père céleste, nous serons tous ramenés en présence de Dieu pour être jugés (voir Alma 42:23). Dans son état pécheur, Corianton n’était pas prêt pour le jugement. Alma espérait qu’en lui enseignant le plan de notre Père céleste, il se repentirait et servirait Dieu. Pendant que tu étudies Alma 42, relève ce qu’Alma a demandé à Corianton de faire pour recevoir la miséricorde de Dieu.

Tout comme elles jouent un rôle important dans la société, les lois sont une partie essentielle du plan de notre Père céleste.

Lis Alma 42:17-21 et cherche certains des buts de la loi dans ce plan (voir aussi 2 Néphi 2:13).

• Qu’as-tu appris sur la loi dans le plan de notre Père céleste ?

Dessine dans ton journal d’étude une balance comme celle-ci.

dessin de balance

Intitule-la « La justice ».

Selon la loi de la justice, nous subissons les conséquences de nos actes. Nous recevons des bénédictions lorsque nous obéissons à la loi et sommes punis lorsque nous l’enfreignons.

D’un côté de la balance, écris « violation de la loi » et de l’autre, « punition infligée au pécheur ».

Si nous enfreignons une loi, la balance se déséquilibre. La justice exige que la balance soit équilibrée. Un paiement (ou une punition) est nécessaire pour équilibrer la balance (voir Alma 42:22).

• Que nous arriverait-il si la balance de la justice ne pouvait être équilibrée que par notre punition ?

La punition pour le péché est la mort spirituelle, c’est à dire le fait d’être « retranch[é] de la présence du Seigneur » (Alma 42:11).

La miséricorde réclame ceux qui se repentent

Parce que Dieu est « un Dieu parfait et juste, et aussi un Dieu miséricordieux » (Alma 42:15), il a préparé un plan pour que nous puissions recevoir la miséricorde quand nous péchons.

Lis Alma 42:15, 22-25 et cherche ce que prévoit le plan de notre Père céleste pour équilibrer la balance de la justice.

Barre ou efface le mot pécheur à côté de la balance et remplace-le par Sauveur.

icône, noter

1. Réponds aux questions suivantes :

   • Comment expliquerais-tu le dessin de la balance de la justice avec tes propres mots ?

   • Qu’a fait Jésus-Christ pour que la miséricorde puisse être accordée ? (voir Doctrine et Alliances 19:16-19)

   • Qu’est-ce qui est requis de nous pour recevoir la miséricorde du Sauveur ? (voir Alma 12:32-34 ; 34:15-16)

Un principe que nous apprenons est que si nous sommes vraiment pénitents, nous recevrons la miséricorde grâce à l’expiation du Sauveur.

Être pénitent signifie être humble et exprimer de la tristesse pour le péché (voir 2 Corinthiens 7:10 ; 2 Néphi 2:7 ; Mosiah 4:10).

icône, noter

2. Réponds à la question suivante :

   • À ton avis, pourquoi seuls les véritables pénitents sont-ils sauvés ?

Imagine que tu sois Corianton et que tu ne te sois pas encore repenti de tous tes péchés. Lis Alma 42:26-30 et cherche les mots ou les expressions qui t’inciteraient à le faire.

• Quels sont les mots ou les expressions qui pourraient t’inciter à te repentir ? Pourquoi ?

Après avoir enseigné à Corianton le plan de notre Père céleste (voir Alma 40-42), Alma lui a rappelé qu’il était « appelé par Dieu à prêcher la parole » pour « amener les âmes au repentir » (Alma 42:31). Corianton s’est repenti de ses péchés et a rempli son appel (voir Alma 49:30).

Réfléchis pour savoir si tu dois te repentir et ce que tu peux faire pour être vraiment pénitent. Souviens-toi que notre Père céleste te pardonnera quand tu te repentiras (voir Mosiah 26:30 ; Ésaïe 1:18).

3. Fais l’activité suivante :

   Écris trois ou quatre phrases expliquant le rôle de l’expiation de Jésus-Christ dans le plan de notre Père céleste. Inclus le rôle de la justice et de la miséricorde ainsi que ce que nous devons faire pour recevoir cette dernière. Note tous les sentiments que tu veux exprimer au sujet du Sauveur.

Facultatif : Pour approfondir

Que signifie être vraiment pénitent ?

D. Todd Christofferson, du Collège des douze apôtres, a enseigné :

D. Todd Christofferson

Pour que nous soyons comptés parmi les véritables pénitents, des actes aléatoires d’obéissance ne suffisent pas. Nous devons contracter correctement les alliances et persister à les respecter au point que notre espoir de salut soit confirmé par le Saint-Esprit de promesse (voir D&A 132:7, 19). (D. Todd Christofferson, « Justification and Sanctification », Ensign, juin 2001, p. 24)

Puis-je payer pour mes propres péchés et être sauvé ?

Bruce C. Hafen, des soixante-dix, a expliqué :

Bruce C. Hafen

La miséricorde et le repentir ont pour but de transformer, non de punir. Le Sauveur nous demande de nous repentir pas simplement pour le rembourser d’avoir payé notre dette à la justice, mais aussi pour nous inciter à subir l’évolution qui purifiera notre nature même. « L’homme naturel» restera éternellement ennemi de Dieu – même après avoir subi le châtiment de ses péchés – à moins qu’il ne devienne, lui aussi, « un saint par l’Expiation du Christ, le Seigneur » (Mosiah 3:19). (Bruce C. Hafen, « Un diadème au lieu de la cendre : l’expiation de Jésus-Christ », L’Étoile, avril 1997, p. 41)

Que nous offre Jésus-Christ en tant que Médiateur ?

D. Todd Christofferson, du Collège des douze apôtres, a enseigné :

D. Todd Christofferson

Le Sauveur ayant payé pour nos péchés et satisfait à la justice pour nous, nous devenons ses débiteurs plutôt que ceux de la justice. Nous devons donc respecter les conditions qu’il a établies pour obtenir le pardon et la purification. Sinon, il retire son offre de médiation et nous sommes livrés à nous-mêmes pour répondre aux exigences de la justice, n’ayant aucun moyen de devenir purs. Il faut choisir le Christ pour recevoir ce que le Christ offre. (D. Todd Christofferson, « Justification and Sanctification », Ensign, juin 2001, p. 23)

Quelle est la relation entre l’amour de Dieu et sa loi ?

Dallin H. Oaks, de la Première Présidence, a enseigné :

Dallin H. Oaks

L’amour de Dieu ne supplante pas ses lois et ses commandements, et l’effet des lois et des commandements de Dieu ne diminue pas le but et l’effet de son amour. […]

Certaines personnes semblent tenir à l’amour de Dieu parce qu’elles espèrent que son amour est si grand et si inconditionnel qu’il les dispensera par clémence d’obéir à ses lois. Par contre, les personnes qui comprennent le plan de Dieu pour ses enfants savent que les lois de Dieu sont invariables, ce qui est une autre grande preuve de son amour pour ses enfants. La miséricorde ne peut frustrer la justice et ceux qui obtiennent la miséricorde sont « ceux qui ont gardé l’alliance et observé le commandement » (D&A 54:6). (Dallin H. Oaks, « L’amour et la loi », Le Liahona, novembre 2009, p. 26-27)