Ks. Almy 42, część 2.

„Miłosierdzie rości sobie prawo do skruszonych”

Aby pomóc swemu synowi Koriantonowi odpokutować, Alma nauczał go o bożej sprawiedliwości i miłosierdziu oraz o tym, że „nikt z wyjątkiem naprawdę skruszonych nie zostanie zbawiony” (Ks. Almy 42:24). Kiedy rozumiemy plan miłosierdzia Ojca Niebieskiego, stajemy się skłonni do pokuty. Ta lekcja może pomóc ci zrozumieć, w jaki sposób Zadośćuczynienie Jezusa Chrystusa pozwala ci dostąpić miłosierdzia obiecanego w planie Ojca Niebieskiego.

Prawo wymierza karę

• W jakich okolicznościach pożądana jest sprawiedliwość? W jakich pożądane jest miłosierdzie?

Wszyscy jesteśmy błogosławieni dzięki temu, że Ojciec Niebieski jest zarówno sprawiedliwy, jak i miłosierny. Dzięki planowi Ojca Niebieskiego wszyscy zostaniemy przywiedzeni z powrotem do obecności Boga, aby zostać osądzeni (zob. Ks. Almy 42:23). W swym grzesznym stanie Korianton nie był przygotowany na sąd. Alma miał nadzieję, że nauczanie Koriantona o planie Ojca Niebieskiego doprowadzi go do pokuty i służby Bogu. Podczas studiowania Ks. Almy 42 szukaj nauk Almy o tym, co Korianton może zrobić, aby dostąpić miłosierdzia Boga.

Podobnie, jak prawa odgrywają ważną rolę w społeczeństwie, stanowią one też istotny element planu Ojca Niebieskiego.

Przeczytaj Ks. Almy 42:17–21 i odszukaj, jaką rolę odgrywa prawo w planie Ojca Niebieskiego (zob. także II Ks. Nefiego 2:13).

• Czego dowiedziałeś na temat roli prawa w planie Ojca Niebieskiego?

Narysuj w dzienniku do studiowania wagę szalkową podobną do tej przedstawionej niżej.

Podpisz wagę słowem „Sprawiedliwość”.

Wedle prawa sprawiedliwości nasze czyny mają swoje konsekwencje. Kiedy prawa przestrzegamy, dostępujemy błogosławieństw, a kiedy je łamiemy, jesteśmy karani.

Jedną ze stron wagi podpisz słowami „złamanie prawa”, a drugą — „kara poniesiona przez grzesznika”.

Jeśli łamiemy prawo, szale nie są w równowadze. Sprawiedliwość wymaga jednak, aby były równoważne. Aby zrównoważyć szale, konieczna jest zapłata (czyli kara) (zob. Ks. Almy 42:22).

• Co by się z nami stało, gdyby szale sprawiedliwości mogły być równoważone jedynie przez kary, które ponosimy?

Karą za grzech jest śmierć duchowa, „[odcięcie] od obecności Pana” (Ks. Almy 42:11).

Miłosierdzie rości sobie prawo do tych, którzy pokutują

Ponieważ Bóg jest „doskonałym, sprawiedliwym [i] miłosiernym Bogiem” (Ks. Almy 42:15), przygotował plan, abyśmy mogli dostąpić miłosierdzia, gdy zgrzeszymy.

Przeczytaj Ks. Almy 42:15, 22–25 i odszukaj, jaki plan przygotował Ojciec Niebieski, aby zrównoważyć szale sprawiedliwości.

Skreśl lub zmaż słowo grzesznik i zastąp je słowem Zbawiciel.

1. Odpowiedz na następujące pytania:

   • Jak wyjaśniłbyś ilustrację przedstawiającą wagę sprawiedliwości własnymi słowami?

   • Co uczynił Jezus Chrystus, aby miłosierdzie było możliwe (zob. Doktryna i Przymierza 19:16–19)?

   • Co jest od nas wymagane, abyśmy mogli dostąpić miłosierdzia Zbawiciela (zob. Ks. Almy 12:32–34; 34:15–16)?

Jedna z zasad, jakie poznajemy, brzmi: jeśli będziemy prawdziwie skruszeni, dostąpimy miłosierdzia za sprawą Zadośćuczynienia Zbawiciela.

Być skruszonym oznacza być pokornym i wyrażać smutek z powodu grzechu (zob. II List do Koryntian 7:10; II Ks. Nefiego 2:7; Ks. Mosjasza 4:10)

2. Odpowiedz na następujące pytanie:

   • Jak sądzisz, dlaczego zbawienia dostąpią tylko naprawdę skruszeni?

Wyobraź sobie, że jesteś Koriantonem i nie odpokutowałeś jeszcze za wszystkie swoje grzechy. Przeczytaj Ks. Almy 42:26–30 i odszukaj słowa lub sformułowania, które motywują cię do pokuty.

• Które słowa lub sformułowania mogą motywować cię do pokuty? Dlaczego?

Nauczając Koriantona o planie Ojca Niebieskiego (zob. Ks. Almy 40–42), Alma przypomniał swojemu synowi, że został „powołany przez Boga, aby głosić […] słowo”, żeby móc „przywieść dusze do pokuty” (Ks. Almy 42:31). Korianton odpokutował za swoje grzechy i wypełnił swoje powołanie (zob. Ks. Almy 49:30).

Zastanów się nad swoją potrzebą pokuty oraz nad tym, w jaki sposób możesz być naprawdę skruszony. Pamiętaj, że kiedy odpokutujesz, Ojciec Niebieski ci przebaczy (zob. Ks. Mosjasza 26:30; Ks. Izajasza 1:18).

3. Wykonaj następujące ćwiczenie:

   Zapisz trzy lub cztery zdania wyjaśniające rolę Zadośćuczynienia Jezusa Chrystusa w planie Ojca Niebieskiego. Uwzględnij informacje o roli, jaką odgrywają sprawiedliwość i miłosierdzie, oraz o tym, co musimy zrobić, aby dostąpić miłosierdzia. Zapisz wszelkie swoje uczucia w odniesieniu do Zbawiciela.

Opcjonalnie: Chcesz dowiedzieć się więcej?

Co to znaczy być naprawdę skruszonym?

Starszy D. Todd Christofferson z Kworum Dwunastu Apostołów nauczał:

Aby być zaliczonym do naprawdę skruszonych, przypadkowe akty posłuszeństwa nie wystarczą. Musimy zawrzeć przymierza w sposób właściwy i trwać w ich przestrzeganiu do tego punktu, w którym nasze oczekiwania co do zbawienia będą potwierdzone przez Świętego Ducha obietnicy (zob. DiP 132:7, 19). (D. Todd Christofferson, „Justification and Sanctification” [Usprawiedliwienie i uświęcenie], Ensign, czerwiec 2001, str. 24)

Czy mogę zapłacić za własne grzechy i dostąpić zbawienia?

Starszy Bruce C. Hafen z Kworum Siedemdziesiątych wyjaśnił:

Miłosierdzie i pokuta służą rehabilitacji, a nie zemście. Zbawiciel prosi nas, abyśmy odpokutowali nie tylko po to, aby odwdzięczyć się Mu za spłacenie naszego długu na rzecz sprawiedliwości, lecz także po to, by skłonić nas do osobistego rozwoju, który oczyści naszą naturę. „Człowiek naturalny” pozostanie na zawsze wrogiem Boga — nawet po zapłaceniu za swe grzechy — chyba że „[stanie] się świętym poprzez zadośćuczynienie Chrystusa Pana” (Ks. Mosjasza 3:19). (Bruce C. Hafen, „Beauty for Ashes: The Atonement of Jesus Christ” [Zawój zamiast popiołu. Zadośćuczynienie Jezusa Chrystusa], Ensign, kwiecień 1990, str. 9)

Co Jezus Chrystus oferuje jako nasz Pośrednik?

Starszy D. Todd Christofferson z Kworum Dwunastu Apostołów nauczał:

Jako że Zbawiciel zapłacił za nasze grzechy i zadośćuczynił za nas na rzecz sprawiedliwości, stajemy się dłużnikami raczej wobec Niego, a nie wobec sprawiedliwości. Musimy zatem poddać się warunkom, które On ustanowił w kwestii dostąpienia wybaczenia i oczyszczenia. W przeciwnym razie wycofuje On Swą ofertę pośrednictwa i zostawia nas, abyśmy z wymaganiami sprawiedliwości radzili sobie sami, bez środków, aby stać się czystymi. Trzeba wybrać Chrystusa, aby przyjąć to, co oferuje Chrystus. (D. Todd Christofferson, „Justification and Sanctification” [Usprawiedliwienie i uświęcenie], Ensign, czerwiec 2001, str. 23)

Jaki jest związek pomiędzy miłością Boga a Jego prawem?

Prezydent Dallin H. Oaks z Pierwszego Prezydium nauczał:

Miłość Boża nie eliminuje Jego praw i przykazań, a znaczenie praw i przykazań Bożych nie umniejsza celu i wpływu Jego miłości […].

Niektórym wydaje się, że cenią miłość Boga, ponieważ mają nadzieję, że Jego miłość jest tak wielka i tak bezwarunkowa, że zwalnia ich z posłuszeństwa Jego prawom. Natomiast ci, którzy rozumieją plan, jaki ma Bóg dla Swoich dzieci, wiedzą, że prawa Boże są niezmienne, i jest to kolejny wielki dowód miłości Boga do Jego dzieci. Miłosierdzie nie może być okazane kosztem sprawiedliwości, a tymi, którym okazane jest miłosierdzie, są ci, „[którzy dotrzymali przymierza] i przestrzegali przykazań” (DiP 54:6). (Dallin H. Oaks, „Miłość i prawo”, Liahona, listopad 2009, str. 26–27)