3 Nê Phi 13–14

Những Lời Giảng Dạy của Đấng Ky Tô

Hãy tưởng tượng dân chúng ở xứ Phong Phú cảm thấy như thế nào khi lắng nghe lời Đấng Cứu Rỗi phục sinh giảng dạy. Chúng ta được ban phước để có một phần sứ điệp của Ngài được ghi lại trong 3 Nê Phi 13–14. Những chương này đầy dẫy các nguyên tắc mà có ý nghĩa đối với mọi người ngày nay cũng như đối với những người đã ở đó khi Ngài tuyên phán chúng. Mục đích của bài học này là giúp em nhận ra các nguyên tắc từ những lời giảng dạy của Đấng Cứu Rỗi và nhận thấy được sự liên quan của các nguyên tắc đó trong cuộc sống của em ngày nay.

Em sẽ đưa ra lời khuyên nào?

Hãy nghĩ về một kỹ năng mà em đã phát triển qua kinh nghiệm. Đó có thể là một môn thể thao, sở thích hoặc môn học ở trường hoặc một kỹ năng như lái xe, nấu một món ăn cụ thể hoặc chăm sóc thú cưng.

Hãy tưởng tượng rằng sau khi giải thích ngắn gọn kỹ năng của em cho người nào đó, thì họ thích thử làm điều đó.

Hãy suy nghĩ về một lời khuyên mà em có thể đưa ra cho họ từ kinh nghiệm của mình. Đó có thể là một gợi ý mà nếu không có gợi ý đó thì họ có thể mất một khoảng thời gian để hiểu ra hoặc nó có thể giúp họ tránh được một sai lầm phổ biến mà mọi người mắc phải khi học kỹ năng của em.

Hãy tóm tắt lời khuyên của em trong một câu đơn giản về nguyên nhân-hệ quả. (Ví dụ: nếu kỹ năng đó là chạy đường dài, em có thể nói: “Nếu bạn luôn bù nước cho cơ thể, thì cơ bắp của bạn sẽ phục hồi nhanh hơn.”)

Giống như sự hiểu biết và lời khuyên của em có thể giúp một người đang học kỹ năng của em để thành công và tránh những sai lầm không cần thiết, thì lời khuyên dạy của Chúa Giê Su Ky Tô có thể ban phước và bảo vệ em khỏi những sai lầm.

Hôm nay, em sẽ có phước lành khi nghiên cứu 3 Nê Phi 13–14, đây là phần tiếp theo của bài giảng không gì sánh được của Đấng Cứu Rỗi cũng có trong Ma Thi Ơ 5–7. Chúa Giê Su tiếp tục giảng dạy luật pháp cao hơn mà giúp chúng ta chuẩn bị để sống trong sự hiện diện của Thượng Đế (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 88:21–22). Khi em nghiên cứu lời khuyên bảo của Ngài, hãy tìm kiếm những lời giảng dạy của Ngài có liên quan như thế nào đến những tình huống mà em gặp phải. Hãy thường xuyên dừng lại để suy ngẫm về các nguyên tắc mà em khám phá ra và ghi lại việc tuân theo các lẽ thật Ngài đã giảng dạy sẽ chuẩn bị cho em như thế nào để trở về nơi hiện diện của Ngài.

Những câu về nguyên nhân-hệ quả trong thánh thư

Một cách hiệu quả để nghiên cứu những lời giảng dạy của Chúa là tìm kiếm các mối quan hệ nguyên nhân-hệ quả. Những câu này bắt đầu nhiều lần bằng từ nếu. Những câu này có thể giúp em nhận thấy rõ những lựa chọn nào sẽ dẫn đến những kết quả nào. Khi nói về những câu nguyên nhân-hệ quả (hoặc câu điều kiện), Anh Cả Kevin S. Hamilton thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi đã tuyên bố:

Chúa cũng hành động dựa trên các điều kiện: điều kiện của đức tin, điều kiện của sự ngay chính, điều kiện của sự hối cải. Có nhiều ví dụ về các câu lệnh có điều kiện từ Thượng Đế chẳng hạn như: …

“Nếu các người cầu vấn với một tấm lòng chân thành, với chủ ý thật sự cùng có đức tin nơi Đấng Ky Tô, [thì] Ngài sẽ biểu lộ lẽ thật của điều này cho các người biết, bởi quyền năng của Đức Thánh Linh” (Mô Rô Ni 10:4). …

“Nếu các ngươi vâng giữ các điều răn của ta, [thì] sẽ ở trong sự yêu thương ta” (Giăng 15:10). (Kevin S. Hamilton, “Lúc Đó Ta Sẽ Làm Cho Những Điều Yếu Kém Trở Nên Mạnh Mẽ”, Liahona, tháng Năm năm 2022, trang 50, dấu ngoặc và phần nhấn mạnh có trong bản gốc)

Lưu ý trong các ví dụ của Anh Cả Hamilton là từ nếu xuất hiện trước các hành động được đòi hỏi của chúng ta. Sau đó, các ảnh hưởng hoặc kết quả của các hành động của chúng ta sẽ được mô tả.

Như Chúa Giê Su Ky Tô đã dạy cho người dân ở xứ Phong Phú, một số nguyên tắc quan trọng mà Ngài dạy đã được nêu ra là các mối quan hệ nguyên nhân-hệ quả bao gồm từ nếu. Ví dụ, hãy đọc 3 Nê Phi 13:14–15 và cân nhắc đánh dấu từ nếu trong mỗi câu.

Lưu ý rằng trong ví dụ của Anh Cả Hamilton, ông đã thêm từ thì vào mỗi câu để nhấn mạnh kết quả của sự lựa chọn của chúng ta. Em có thể muốn ghi lại từ thì trong thánh thư ở những chỗ mà em nghĩ rằng từ này phù hợp trong các câu 14–15.

Viết lại những lời giảng dạy của Đấng Cứu Rỗi thành những câu về nguyên nhân-hệ quả

Một số lời giảng dạy của Chúa Giê Su không bao gồm từ nếu. Tuy nhiên, với suy nghĩ cẩn thận và sự giúp đỡ từ Đức Thánh Linh, em có thể nhận thấy những mối quan hệ nguyên nhân-hệ quả mà làm sáng tỏ các nguyên tắc Ngài đã dạy. Hãy đọc ít nhất ba đoạn sau đây và viết một câu đơn giản về nguyên nhân-hệ quả cho mỗi đoạn mà phản ánh lời khuyên bảo của Đấng Cứu Rỗi.

Em có thể muốn trình bày lại những điều Ngài đã dạy như một câu dùng cặp từ “nếu-thì”. Ví dụ: Sau khi nghiên cứu 3 Nê Phi 13:1–4, một người nào đó có thể viết: “Nếu động cơ giúp đỡ người nghèo của chúng ta giống như Đấng Ky Tô, thì phần thưởng của chúng ta sẽ đến từ Cha Thiên Thượng”. Chúng ta có thể học được từ đoạn này rằng động cơ của chúng ta cho những hành động ngay chính là quan trọng đối với Cha Thiên Thượng, là Đấng thích ban phước cho những người đang trở nên giống như Vị Nam Tử của Ngài, tức Chúa Giê Su Ky Tô.

• 3 Nê Phi 13:5–8

• 3 Nê Phi 13:16–18

• 3 Nê Phi 13:19–21

• 3 Nê Phi 13:22–23

• 3 Nê Phi 13:24 (Một ý nghĩa của từ “ma môn” là sự giàu có hoặc của cải.)

• 3 Nê Phi 13:25, 32–33

• 3 Nê Phi 14:1–5

• 3 Nê Phi 14:7–11

• 3 Nê Phi 14:21

• 3 Nê Phi 14:24–26

1. Ghi lại ba câu về nguyên nhân-hệ quả mà em đã đặt và giải thích ngắn gọn ý nghĩa của từng câu đối với em. Sau đó, trả lời các câu hỏi từ hai trong số các dấu đầu dòng sau đây:

• Em nghĩ tại sao Đấng Cứu Rỗi muốn mọi người ngày nay biết những điều Ngài đã dạy trong các chương này? Em nghĩ những lời giảng dạy nào của Ngài trong số này là cần thiết nhất trong thời kỳ của chúng ta?

• Một thanh thiếu niên có thể áp dụng như thế nào một trong những nguyên tắc nguyên nhân-hệ quả mà em đã tạo ra từ các chương này ở nhà? ở trường? trong cuộc sống trưởng thành trong tương lai của em ấy? Việc đó có thể giúp ích như thế nào cho em ấy?

• Những lời giảng dạy nào của Đấng Cứu Rỗi trong các chương này liên quan nhất đến một tình huống mà em đang gặp phải trong cuộc sống của mình? Em nghĩ Ngài sẽ muốn em sử dụng lời khuyên bảo của Ngài như thế nào?

Tùy Chọn: Muốn Tìm Hiểu Thêm?

Việc cầu nguyện điều gì đó nhiều lần hoặc sử dụng các câu giống nhau trong lời cầu nguyện có sai không?

Lời cảnh báo của Chúa chống lại việc “lặp đi lặp lại những lời vô ích” (3 Nê Phi 13:7) không có nghĩa là chúng ta không thể sử dụng những từ giống nhau mỗi khi chúng ta cầu nguyện. Hãy thận trọng với ngôn từ sáo rỗng hoặc không chân thành. Điều quan trọng là sự chân thành trong những lời cầu nguyện của chúng ta. (Xin xem An Ma 34:28 để thấy một cách khác mà những lời cầu nguyện có thể được coi là vô ích.)

Chủ Tịch Thomas S. Monson (1927–2018) đã dạy:

Khi cầu nguyện, chúng ta hãy thật sự trò chuyện với Cha Thiên Thượng của chúng ta. Thật dễ dàng để cho lời cầu nguyện của chúng ta trở nên lặp đi lặp lại, nói lên những lời thiếu hoặc không có suy nghĩ. … Chúng ta hãy cầu nguyện với sự chân thành và có ý nghĩa, dâng lên lời cám ơn của chúng ta và cầu xin những gì chúng ta cảm thấy cần. (Thomas S. Monson, “Tìm Đâu Cho Thấy Một Nền Vững Vàng”, Liahona, tháng Mười Một năm 2006, trang 67)

3 Nê Phi 14:1. Lệnh truyền “chớ xét đoán” có nghĩa là gì?

Chủ Tịch Dallin H. Oaks thuộc Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn đã giải thích:

Có hai kiểu xét đoán: những sự xét đoán ám chỉ đến việc phán xét cuối cùng, là việc chúng ta bị cấm không được làm, và những sự xét đoán tạm thời, là điều chúng ta được chỉ thị để làm, nhưng phải dựa trên các nguyên tắc ngay chính. …

… Tại sao Đấng Cứu Rỗi truyền lệnh rằng chúng ta không được đưa ra sự xét đoán cuối cùng? Tôi tin rằng lệnh truyền này đã được ban ra vì chúng ta cho là mình có thể đưa ra những sự xét đoán cuối cùng bất cứ lúc nào chúng ta tuyên bố rằng một người cụ thể nào đó sẽ đi xuống địa ngục (hoặc lên thiên đàng) bởi một hành động cụ thể hoặc trong một thời điểm cụ thể. …

Tất cả chúng ta đều xét đoán [tạm thời] trong việc chọn bạn bè, trong việc chọn cách chúng ta sẽ dùng thời giờ và tiêu xài tiền bạc của mình, và dĩ nhiên, trong việc chọn một người bạn đời vĩnh cửu. …

… Bất cứ khi nào có thể, chúng ta nên không xét đoán con người cho đến khi nào chúng ta có đầy đủ thông tin. Vậy nên, tốt nhất là chúng ta nên xét đoán hoàn cảnh hơn là xét đoán con người. (Dallin H. Oaks, “‘Judge Not’ and Judging”, Ensign, tháng Tám năm 1999, trang 7, 9, 13)