Tule ja seuraa minua 2024
Palautuksen ääniä: Kaste esivanhempiemme puolesta, ”loistava oppi”


”Palautuksen ääniä: Kaste esivanhempiemme puolesta, ’loistava oppi’”, Tule ja seuraa minua – koti ja kirkko: Oppi ja liitot 2025, 2025

”Kaste esivanhempiemme puolesta, ’loistava oppi’”, Tule ja seuraa minua – koti ja kirkko: 2025

Palautuksen ääniä -kuvake

Palautuksen ääniä

Kaste esivanhempiemme puolesta, ”loistava oppi”

Luonnos Nauvoon temppelin kastealtaasta

Tässä luonnoksessa näkyy Nauvoon temppelin kasteallas, joka lepää kahdentoista härän varassa.

Phebe ja Wilford Woodruff

Portrait engraving of Orson Pratt

Phebe Woodruff asui lähellä Nauvoota, kun Joseph Smith alkoi opettaa mahdollisuudesta mennä kasteelle niiden puolesta, jotka olivat eläneet aiemmin. Phebe kirjoitti siitä aviomiehelleen Wilfordille, joka palveli lähetystyössä Englannissa:

”Veli Joseph – – on saanut ilmoituksen kautta tietää, että tämän kirkon jäseniä voidaan kastaa keiden tahansa sukulaistensa puolesta, jotka ovat kuolleet ja joilla ei ollut etuoikeutta kuulla tätä evankeliumia – myös omien lastensa, vanhempiensa, veljiensä, siskojensa, isovanhempiensa, enojensa, setiensä ja tätiensä puolesta. – – Heti kun heidät on kastettu ystäviensä puolesta, nämä vapautuvat vankilasta, ja he voivat lunastaa heidät ylösnousemuksessa ja tuoda heidät selestiseen valtakuntaan. Kirkko on ottanut tämän opin sydämellisesti vastaan, ja jäseniä tulee joukoittain. Jotkut menevät kasteelle peräti 16 kertaa – – yhtenä päivänä.”

Wilford Woodruff sanoi myöhemmin tästä periaatteesta: ”Sillä hetkellä, jona siitä kuulin, sieluni hypähti ilosta. – – Ryhdyin siihen, ja minut kastettiin kaikkien niiden kuolleiden sukulaisteni puolesta, jotka tulivat mieleeni. – – Halusin sanoa halleluja, kun saimme ilmoituksen, jossa saimme tietää kasteesta kuolleiden puolesta. Minusta tuntui, että meillä oli oikeus riemuita taivaan siunauksista.”

Vilate Kimball

Portrait of Vilate Kimball.

Sisar Woodruffin tavoin Vilate Kimball kuuli sijaiskasteesta miehensä Heberin ollessa muualla saarnaamassa evankeliumia. Vilate kirjoitti miehelleen:

”Presidentti Smith on esitellyt uuden ja loistavan aiheen – –, joka on saanut aikaan varsinaisen heräämisen kirkossa. Se on kaste kuolleiden puolesta. Paavali puhuu siitä Ensimmäisessä kirjeessä korinttilaisille, luvun 15 jakeessa 29. Joseph on saanut ilmoituksen kautta siitä täydellisemmän selityksen. – – Tämän kirkon jäsenillä on etuoikeus tulla kastetuiksi kaikkien niiden sukulaistensa puolesta, jotka ovat kuolleet ennen kuin tämä evankeliumi tuli julki, aina isovanhempiensa isään ja äitiin asti. – – Kun teemme niin, me toimimme heidän edustajinaan ja annamme heille oikeuden tulla esiin ensimmäisessä ylösnousemuksessa. Hän sanoo, että heille saarnataan evankeliumia – –, mutta henkiä ei voi kastaa. – – Siitä asti kun tätä käskyä on saarnattu täällä, vedet ovat kuohuneet jatkuvasti. Konferenssin aikana joessa oli toisinaan kahdeksasta kymmeneen vanhinta kerrallaan suorittamassa kasteita. – – Minä haluan mennä kasteelle äitini puolesta. Suunnittelin odottavani, kunnes sinä tulet kotiin, mutta kun Joseph viimeksi puhui aiheesta, hän neuvoi jokaista ryhtymään toimeen ja vapauttamaan ystävänsä vankeudesta mahdollisimman nopeasti. Niinpä taidan tällä viikolla tehdä niin, kun lukuisia naapureita on tekemässä samoin. Joitakuita on jo kastettu useaan kertaan. – – Näin huomaat, että kaikki saavat mahdollisuuden. Eikö tämä olekin suurenmoinen oppi?”

Phebe Chase

Picture of Phoebe Carter Woodruff, wife of Wilford Woodruff, circa 1840.

Kun Nauvoon temppelin kasteallas valmistui, sijaiskasteita suoritettiin siellä eikä joessa. Phebe Chase, joka asui Nauvoossa, kirjoitti äidilleen temppelistä kuvaillen kasteallasta paikaksi, jossa ”meidät voidaan kastaa kuolleiden puolesta ja meistä voi tulla pelastajia Siionin vuorella”. Hän jatkoi selittäen, että tässä altaassa ”minut on kastettu rakkaan isäni ja kaikkien muiden kuolleiden ystävieni puolesta. – – Nyt haluan tietää, mitkä ovat sinun isäsi ja äitisi nimet, jotta voin vapauttaa heidät, sillä haluan vapauttaa kuolleita. – – Herra on puhunut jälleen ja palauttanut muinaisen järjestyksen.”

Sally Randall

Kirjoittaessaan ystävilleen ja perheelleen kasteesta aiemmin eläneiden sukulaisten puolesta Sally Randall muisteli poikansa Georgen kuolemaa:

”Voi, miten koettelevaa aikaa se olikaan minulle, ja tuntuu, etten vieläkään pysty hyväksymään sitä, mutta – – hänen isänsä on kastettu hänen puolestaan, ja miten ihanaa onkaan, että me uskomme evankeliumin täyteyteen ja hyväksymme sen siten kuin sitä nyt saarnataan ja että meidät voidaan kastaa kaikkien kuolleiden ystäviemme puolesta ja me voimme pelastaa heidät niin kauas taaksepäin kuin voimme saada heistä jotakin tietoa.

Haluan teidän kirjoittavan minulle kaikkien kuolleiden sukulaistemme nimet ainakin niin pitkälle kuin isoisään ja isoäitiin saakka. Aion tehdä voitavani pelastaakseni ystäviäni, ja olisin hyvin iloinen, jos jotkut teistä tulisivat ja auttaisivat minua, sillä se on suuri työ tehtäväksi yksin. – – Te varmaankin pidätte tätä outona oppina, mutta tulette huomaamaan, että se on totta.”

Viitteet

  1. Phebe Woodruff letter to Wilford Woodruff, Oct. 6, 1840, kirkon historian kirjasto, Salt Lake City.

  2. Wilford Woodruff, ”Remarks”, Deseret News, 27. toukokuuta 1857, s. 91.

  3. Vilate Kimballin kirje Heber C. Kimballille, 11. lokakuuta 1840, kirkon historian kirjasto, Salt Lake City.

  4. Phebe Chasen kirje, ei päiväystä, kirkon historian kirjasto, Salt Lake City. Alussa kun pyhät alkoivat suorittaa kasteita kuolleiden puolesta, ihmisiä kastettiin toisinaan sekä miespuolisten että naispuolisten esivanhempien puolesta. Myöhemmin ilmoitettiin, että miehiä tulee kastaa miesten puolesta ja naisia naisten puolesta.

  5. Sally Randallin kirje, 21. huhtikuuta 1844, kirkon historian kirjasto, Salt Lake City.