「3月23-29日。以挪士書～摩爾門語：祂啟發我去行祂的旨意」，來跟從我——供個人和家庭使用：摩爾門經2020年（2020）
「3月23-29日。以挪士書～摩爾門語」，來跟從我——供個人和家庭使用：2020年
雅各與以挪士，史考特·舒繪
3月23-29日
以挪士書～摩爾門語
祂啟發我去行祂的旨意
記錄靈感啟發
以挪士去森林打獵，最後卻留在那裡「整天」祈禱，直到「夜幕低垂」（以挪士書1：3-4）。由於以挪士的靈魂真的渴望獲得罪的赦免，所以不論要祈禱多久他都願意；他甚至願意在神前「掙扎」（以挪士書1：2）。那正是真誠的祈禱：不是祈求自己想要的東西，而是誠心努力與神溝通，讓自己的意思與神的旨意一致。當你這樣祈禱，當你的聲音「上達天庭」，你就會和以挪士一樣，發現神垂聽你的祈禱，祂確實關心你和你所愛的人，甚至你的敵人（見以挪士書1：4-17）。神會在這樣的時刻讓你知道祂的旨意，而你也會因為與祂和諧一致，更加願意也更有能力去行祂的旨意。像摩爾門一樣，你可能「不明白所有的事，但主知道……所有的事，所以，祂啟發〔你〕照祂的旨意去做」（摩爾門語1：7）。
個人經文研讀的建議
父母的話會有恆久的影響。
這幾節經文帶給父母和孩子哪些信息？
我誠心的祈禱必蒙答覆。
以挪士祈禱的經驗是經文中最令人難忘的祈禱之一。你的經驗或許沒那麼戲劇化，但不見得就比較沒意義。以挪士的經驗可以讓你知道如何改進自己的祈禱。以下是可以沉思的一些問題：
只要我遵守誡命，主必會祝福我。
神在摩爾門經中最常重複的一個應許就是，只要尼腓人遵守誡命，他們必會昌盛（見尼腓二書1：20；雅龍書1：9-12；奧姆乃書1：6）。雅龍書和奧姆乃書顯示了這個應許應驗的幾個方式。你從這些記事中學到哪些事，有助於你「在這地昌盛」？
誰是柴雷罕拉人？
尼腓人逃離尼腓地之後，在一個叫柴雷罕拉的地方發現有大一群人住在那裡。柴雷罕拉人是一群以色列民的後裔，他們像李海的家庭一樣離開了耶路撒冷，被神帶領到應許地。在那群人當中還有繆萊克，他是猶大王西底家的一個兒子；西底家在公元前587年左右被巴比倫人俘虜（見耶利米書52：1-11；摩賽亞書25：2；希拉曼書8：21）。
柴雷罕拉人在抵達應許地後，遇見了柯林德茂（見奧姆乃書1：21），此人是最後僅存的雅列人，他們的故事記載在以帖書中。
何謂摩爾門語？
摩爾門語扮演橋樑的角色，將摩爾門經的兩套頁片銜接起來。摩爾門在此處介紹了這兩套紀錄，他的話教導了一項重要信息，就是即使不完全了解主的指示，也要信賴祂。
尼腓在記寫他人民的紀錄時，神指示他要製作兩套頁片，稱為尼腓小片和尼腓大片。尼腓不知道為何主命令他要製作兩套頁片，不過他還是信賴主有祂「睿智的目的……；那目的我不知道」（尼腓一書9：5；亦見「摩爾門經簡介」）。
幾世紀之後，摩爾門在節錄尼腓大片時，發現了尼腓小片。在摩爾門節錄的大片中，有許多的相同事件，小片也都有描述，只不過小片更著重靈性的事情與先知的事工及教訓。神啟發摩爾門，除了尼腓大片，還將尼腓小片納入他的紀錄中。像尼腓一樣，摩爾門不了解神要兩套頁片的目的，不過他相信那是「為了一個睿智的目的」（摩爾門語1：7）。
今日我們知道神的目的為何了。1828年，約瑟·斯密翻譯完摩爾門節錄的一部分尼腓大片（116頁手稿）後，馬丁·哈里斯將這些手稿弄丟了。神命令約瑟不要重新翻譯這部分，因為惡人會更改詞句，企圖破壞約瑟的信譽（見教約第10篇前言；教約10：14-19，30-45）。幸虧神預見這件事，並提供了尼腓小片，涵蓋與那116頁遺失手稿同樣歷史時期的記事。尼腓小片由摩爾門語之前的各書組成，摩爾門節錄的尼腓大片則從摩爾門語之後開始。
摩爾門編纂頁片，喬治·可可繪
家庭經文研讀和家人家庭晚會的建議
你和家人一起閱讀經文時，聖靈會幫助你知道該強調並討論哪些原則，以符合家庭的需求。以下是一些建議：
以挪士書1：1-17
你的家庭可以看一張以挪士祈禱的圖片，然後查考以挪士書1：1-17，找出可用來做為圖片標題的詞句。你也可以請家人將以挪士的經驗畫出來。關於尋求寬恕，我們從以挪士身上學到什麼？
雅龍書1：2
研讀摩爾門經如何向我們「揭示了救恩的計畫」？
奧姆乃書1：12-22
這幾節經文教導有神的話在我們的生活中有多重要？
摩爾門語1：3-9
記寫個人和家庭紀錄會如何使我們蒙受祝福？我們要如何讓我們的紀錄更專注在基督身上？
教導兒童的更多建議，見來跟從我——供初級會使用的本週大綱。
改進教導
經常聚在一起。亨利·艾寧會長教導：「絕不〔要〕錯過將子女聚集在一起學習耶穌基督教義的機會。和敵人的攻勢相比，這樣的時刻實在是少之又少」（「教導教義的力量」，1999年7月，利阿賀拿，第81頁）。
以挪士的禱告，羅伯特·巴瑞特繪