Ветхий Завет 2022
На заметку: Пророки и пророчества


«На заметку: Пророки и пророчества», Приходи, следуй за Мною – Для отдельных людей и семей: Ветхий Завет, 2022 год (2021)

«На заметку: Пророки и пророчества», Приходи, следуй за Мною – Для отдельных людей и семей: 2022 год

пиктограмма мыслей

На заметку

Пророки и пророчества

В традиционном христианском разделении Ветхого Завета последняя часть (от Исаии до Малахии) называется «Пророки»1. Этот раздел, примерно четверть Ветхого Завета, содержит слова уполномоченных слуг Бога, которые говорили с Господом, а затем говорили от Его имени, делясь Его посланием с людьми примерно между 900 и 500 годами до Р.Х.2.

Пророки и пророчества играют важную роль на протяжении Ветхого Завета. Патриархи Авраам, Исаак и Иаков имели видения и говорили с небесными посланниками. Моисей разговаривал с Богом лицом к лицу и передавал Его волю детям израилевым. Книги 3-я и 4-я Царств рассказывают о памятных делах и посланиях Пророков Илии и Елисея. В Ветхом Завете также говорится о пророчицах, например, о Мариам (см. Исход 15:20) и Деворе (см. Судей 4), а также о других женщинах, благословленных духом пророчества, например, о Ревекке (см. Бытие 25:21–23) и Анне (см. 1-я Царств 1:20–2:10). Хотя Книга Псалтирь формально не была написана Пророками, она тоже пропитана духом пророчества, особенно, что касается ожидания прихода Мессии.

Ничто из этого не удивляет Святых последних дней. На самом деле Евангелие Иисуса Христа учит нас тому, что Пророки – это не просто интересная часть истории, но необходимая часть Божьего плана. Хотя кто-то может воспринимать Пророков, как уникальное явление ветхозаветных времен, мы видим в них нечто общее между нами и ветхозаветными временами.

Однако чтение главы из Книг Исаии или Иезекииля может существенно отличаться от чтения послания Президента Церкви на Генеральной конференции. Иногда может быть сложно осознавать, что у древних Пророков было, что сказать нам. В конце концов, мир, в котором мы живем, сильно отличается от того мира, в котором они проповедовали и пророчествовали. И тот факт, что у нас есть живущий Пророк, может побудить к вопросу: зачем же тогда напрягаться – а это действительно требует определенного напряжения – и читать слова древних Пророков?

У них на самом деле есть, что сказать нам

По большей части, не современные люди были основной аудиторией ветхозаветных Пророков. У тех Пророков были свои насущные проблемы, о которых они говорили в свое время и на своем месте – точно так же, как наши Пророки последних дней говорят о проблемах нашего времени.

В то же время Пророки могут смотреть дальше насущных забот. Во-первых, они учат вечным истинам, актуальным для любой эпохи. И, благословленные откровением, они видят более широкую картину, в более широкой перспективе работы Бога. Например, Исаия мог не только предупреждать людей своего времени об их грехах, но и писать об освобождении израильтян, которые будут жить через 200 лет, и одновременно проповедовать избавление, которого ищет весь народ Божий. Кроме того, он мог написать пророчества, которые даже сегодня все еще ждут своего полного исполнения – например, обещание «новой земли» (Исаия 65:17), которая «будет наполнена ведением Господа» (Исаия 11:9), где потерянные колена израилевы будут собраны, и где «народы… не будут более учиться воевать» (Исаия 2:4). Отчасти радость и вдохновение от чтения слов ветхозаветных Пророков, таких как Исаия, связаны с осознанием того, что мы играем определенную роль в славном дне, который они предвидели3.

Так что, читая древние пророчества, вам будет полезно изучить контекст их написания. Но вы также должны видеть в них себя, или «применять их к себе», как это делал Нефий (см. 1 Нефий 19:23–24). Иногда это означает воспринимать Вавилон, как символ всего мирского и гордыни, а не только, как древний город. Это может означать понимать Израиль, как Божий народ в любом регионе мира, и понимать Сион, как дело последних дней, в котором участвует Божий народ, а не альтернативное название Иерусалима.

Мы можем применять Священные Писания к себе, понимая, что пророчество может исполняться совершенно по-разному4. Хорошим примером этому служит пророчество в Исаия 40:3: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему». Для пленных иудеев в Вавилоне это утверждение могло относиться к Господу, предоставляющему выход из плена и возвращение в Иерусалим. Для Матфея, Марка и Луки это пророчество было исполнено в Иоанне Крестителе, который уготовил путь для земного служения Спасителя5. А Джозеф Смит получил откровение о том, что это пророчество все еще исполняется в последние дни в подготовке к тысячелетнему служению Христа6. В том смысле, который мы все еще пытаемся понять, древние Пророки говорили с нами. Они учили многим драгоценным, вечным истинам, которые для нас настолько же актуальны, как они были и для древнего Израиля.

древний Пророк ведет летопись

Полнота времен, с картины Грега К. Олсена

Они свидетельствовали об Иисусе Христе

Возможно, даже более важно, чем видеть себя в ветхозаветных пророчествах, – видеть в них Иисуса Христа. Если вы ищите Его, вы найдете Его, даже если Он не упомянут по имени. Может помочь держать в разуме то, что Бог Ветхого Завета, Господь Иегова, есть Иисус Христос. Каждый раз, когда Пророки описывают, что Господь делает, или что Он сделает, они говорят о Спасителе.

Вы также найдете ссылки на Помазанника (см. Исаия 61:1), Искупителя (см. Осия 13:14) и будущего потомка царя Давида (см. Исаия 9:6–7; Захария 9:9). Они пророчествовали об Иисусе Христе. В более общем плане вы прочитаете об избавлении, прощении, искуплении и восстановлении. Если вы будете держать в разуме и в сердце Спасителя, эти пророчества естественным образом укажут вам на Сына Божьего. В конце концов, лучший способ понять пророчество – это иметь «дух пророчества», который, по словам Иоанна, есть «свидетельство Иисусово» (Откровение 19:10).

Примечания

  1. Исаию, Иеремию, Иезекииля и Даниила часто называют «Великими Пророками» из-за длины их книг. Другие Пророки (Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария и Малахия) называются Малыми Пророками, потому что их книги гораздо короче. Книга Плач Иеремии относится к части «Поэзия», а не «Пророки».

  2. Мы не знаем, как собирались пророческие книги. В некоторых случаях Пророк мог наблюдать за собранием своих писаний и пророчеств. В других случаях это могло быть записано и собрано уже после его смерти.

  3. «Просто подумайте, насколько это увлекательная и срочная задача: каждый Пророк, начиная с Адама, видел наши дни. И каждый Пророк говорил о наших днях, когда Израиль будет собран, и мир будет подготовлен ко Второму пришествию Спасителя. Подумайте об этом! Из всех людей, когда-либо живших на планете Земля, именно нам доведется участвовать в этом финальном, великом собирании. Как же это здорово!» (Рассел М. Нельсон, «Надежда Израиля» [всемирный Божественный час для молодежи, 3 июня 2018 года], приложение к журналам New Era и Ensign, стр. 8, ChurchofJesusChrist.org См. также Рональд А. Расбанд, «Исполнение пророчества», Ensign или Лиахона, май 2020 г., стр. 75–78.

  4. Спаситель, говоря об Исаии, сказал: «Всё то, что он говорил, сбылось и сбудется, да, согласно словам, которые он изрёк» (3 Нефий 23:13; курсив составителей).

  5. См. от Матфея 3:1–3; от Марка 1:2–4; от Луки 3:2–6.

  6. См. Учение и Заветы 33:10; 65:3; 88:66.