「11月14-20日。阿摩司書;俄巴底亞書:『要尋求耶和華,就必存活』」,來跟從我——供個人和家庭使用:舊約2022年(2021)
「11月14-20日。阿摩司書;俄巴底亞書」,來跟從我——供個人和家庭使用:2022年
11月14-20日
阿摩司書;俄巴底亞書
「要尋求耶和華,就必存活」
聖靈會敞開你的心思意念,幫助你接受神的話語中特別為你準備的信息。你覺得主希望你在這週學到什麼?
記錄靈感啟發
神揀選亞伯拉罕的後裔成為祂的約民,使他們能讓所有的人「得福」(見創世記12:2-3)。但是,到了阿摩司的傳道時期,許多約民欺壓窮人,無視先知,使得他們的崇拜行為變得空洞且毫無意義(見阿摩司書2:6-16)。沒錯,他們周圍的國家也犯了大罪(見阿摩司書第1章;2:1-5),但這絕不是神的人民用來推託的藉口(見阿摩司書3:2)。於是,神從猶大國派遣一個名叫阿摩司的牧人,向以色列國宣講悔改。後來,神又透過先知俄巴底亞宣告,儘管猶大國滅亡了,主仍會再次聚集並祝福祂的人民。約民雖背離了主,但這兩位先知皆見證,他們不會永遠被拋棄。當神將奧祕指示他的僕人——眾先知(見阿摩司書3:7),我們可以將之視為一個徵兆,即神仍然希望幫助我們遵守我們與祂訂立的聖約。
如需進一步了解阿摩司書和俄巴底亞書,見經文指南,「阿摩司」和「俄巴底亞」。
個人經文研讀的建議
主透過祂的先知啟示真理。
在阿摩司書3:3-6中,先知阿摩司提出幾個因果關係的例子:因為獅子找到獵物,所以才咆哮;因為捕鳥的陷阱裡設了誘餌,所以鳥才會陷在網羅裡。(請注意,約瑟·斯密譯本第6節中,「所降」一詞被改為「已知」。)在第7-8節中,阿摩司將這個邏輯套用在先知的身上。是什麼原因使得先知發出預言?閱讀阿摩司書7:10-15時,你還學到哪些有關先知的事?沉思你為什麼感謝主仍「將奧祕指示他的僕人——眾先知」(阿摩司書3:7)。這項真理說明了哪些關於神的事?
「尋求耶和華,就必存活。」
閱讀阿摩司書4:6-13時,注意主對以色列人民施行的審判。從這幾節經文可以看出,主希望在這些經驗之後會發生什麼事?(亦見希拉曼書12:3)。想一想你最近經歷的一個考驗。雖然你的考驗可能不是由神而來的,但思考一下這個考驗如何給你機會去尋求祂。
閱讀阿摩司書5:4,14-15並沉思當你尋求主時,即便面臨考驗,主如何向你「施恩」(第15節)。
亦見唐諾·賀史東,「歸向主」,2010年5月,利阿賀拿,第78-80頁。
主的話能滿足靈性的饑渴。
我們都會經歷靈性感到饑渴的時期,但我們沒有必要「飄流,從這海到那海」(阿摩司書8:12),去尋找能滿足我們需求的東西。我們知道什麼能滿足這種靈性的饑餓感,而且我們已蒙福能豐沛地接受主的話。閱讀阿摩司書8:11-12時,想一想,為什麼生活中沒有神的話,就好比是饑荒。你在馬太福音5:6;約翰福音6:26-35;尼腓二書9:50-51;32:3;以挪士書1:4-8中,找到哪些其他的見解?
亦見傑佛瑞·賀倫,「祂……叫飢餓的得飽美食」,1998年1月,聖徒之聲,第72-75頁;福音主題,「叛教」,topics.ChurchofJesusChrist.org。
誰是「錫安山上的拯救者」?
戈登·興格萊會長對「錫安山上的拯救者」所作的解釋是其中一個可能的答案,他將這句話與聖殿和家譜事工連結在一起:「〔在聖殿裡〕我們真的成了錫安山上的拯救者。這是什麼意思呢?就像救贖主代替所有人犧牲生命,成為我們的救主一樣,我們也以比較簡單的方式,藉著從事聖殿的替代事工,成為幔子另一邊的人的拯救者;除非世上有人代替他們做此事,否則他們便無法進步」(參閱「閉會致辭」,2004年11月,利阿賀拿,第105頁)。
家庭經文研讀和家庭晚會的建議
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阿摩司書3:7。可以複習總會會長最近的幾則信息,並討論主透過他向你的家人揭示了哪些事。為什麼有先知帶領教會很重要?我們怎麼知道他真的是一位先知?我們做了哪些事來跟隨他的忠告?
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阿摩司書5:4。你的家庭可以製作一張這節經文的海報掛在家裡。尋求主是什麼意思?我們要如何尋求祂?我們這樣做會得到哪些祝福?你可以邀請家人分享並討論其他教導有關尋求主的經文章節,例如馬太福音7:7-8;以帖書12:41;和教義和聖約88:63。
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阿摩司書8:11-12。兒童可能會喜歡配合這幾節經文中的詞句做出動作。我們的身體餓了或渴了時,該怎麼辦?我們的靈性餓了或渴了時,該怎麼辦?你也可以觀看影片「大叛教」(ChurchofJesusChrist.org),談談福音的復興如何滿足我們靈性上的饑餓。
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俄巴底亞書1:21。成為「錫安山上的拯救者」是什麼意思?(其中一個可能的解釋,見「個人經文研讀的建議」中戈登·興格萊會長的話。)我們的哪位祖先需要拯救的教儀?我們要做什麼來幫助他們?
教導兒童的更多建議,見來跟從我——供初級會使用的本週大綱。
建議歌曲:「感謝神賜我們先知」,聖詩選輯,第10首。