Minerva K. Teichert (1888–1976), König Limhi und sein Volk fliehen, 1949–1951, Öl auf Masonit, 90 x 120 cm; Kunstmuseum der Brigham-Young-Universität, 1969

11. bis 17. Mai

Mosia 18 bis 24

Wir sind mit ihm einen Bund eingegangen

Wenn Sie Mosia 18 bis 24 lesen, denken Sie an diejenigen, die Sie unterrichten. Was wissen Sie über sie? Der Heilige Geist kann Ihnen Gedanken eingeben und Sie erkennen lassen, welche Evangeliumswahrheiten für die Unterrichtsteilnehmer am wichtigsten sind.

Notieren Sie Ihre Eindrücke

Erfahrungsaustausch

Bitten Sie die Unterrichtsteilnehmer, einige Grundsätze oder Aussagen zu nennen, die sie entdeckt haben, als sie sich mit Mosia 18 bis 24 befasst haben. (Einige Grundsätze sind im Konzept für diese Woche im Leitfaden Komm und folge mir nach! – Für den Einzelnen und die Familie aufgeführt.) Lassen Sie sie auch Verse aus Mosia 18 bis 24 anführen, in denen diese Grundsätze gelehrt werden. Welche eigenen Erfahrungen können sie dazu erzählen?

Die Lehre darlegen

Mosia 18:1-16

Bei der Taufe schließen wir auch den Bund, Gott zu dienen und als sein Zeuge aufzutreten

• Wenn Sie Mosia 18 lesen und sich auf den Unterricht vorbereiten, fühlen Sie sich vielleicht dazu inspiriert, die Unterrichtsteilnehmer anzuregen, über ihren Taufbund nachzudenken. Ein Vorschlag wäre: Lassen Sie die Unterrichtsteilnehmer zusammenarbeiten und an der Tafel so viele von Almas Aussagen über den Taufbund auflisten, wie ihnen einfallen. Wenn sie fertig sind, können sie Mosia 18:8-10 lesen und die Liste ergänzen, wenn etwas fehlt. (Sie können auch Sätze aus LuB 20:37,77,79 hinzufügen.) Sinnvoll wäre auch, nachzufragen, was jede der Aussagen bedeutet und was sie tun können, um diesen Teil des Taufbundes zu halten. Womit segnet der Herr uns, wenn wir uns bemühen, unseren Teil des Bundes zu halten?

• Als Almas Anhänger sich auf die Taufe vorbereiteten, erklärte Alma ihnen, dass jeder, der „in die Herde Gottes“ aufgenommen werden will, den Bund schließen muss, Gott zu folgen und seinen Kindern beizustehen (siehe Mosia 18:8,9). Vielleicht wollen die Unterrichtsteilnehmer Erfahrungen darüber austauschen, wie ihnen (oder jemandem, den sie kennen) schon einmal jemand in dieser Weise beistand, wie es in Mosia 18:8-10 beschrieben wird. Wann hat jemand sie beispielsweise getröstet oder ihnen geholfen, ihre Last zu tragen? Inwiefern inspirieren uns solche Erfahrungen dazu, unseren Bund zu halten? Sie können die Unterrichtsteilnehmer auch daran erinnern, dass Abinadi „allzeit und in allem und überall … als [Zeuge] Gottes“ (Vers 9) auftrat. Was können wir in unserem Bestreben, diesen Teil unseres Taufbundes zu erfüllen, von seinem Beispiel lernen?

Mit der Taufe geloben wir, Gott und unseren Mitmenschen zu dienen.

Mosia 18:17-31

Das Volk Gottes ist einig

• In Mosia 18:17-31 werden die Gebote beschrieben, die Alma seinem Volk gab, damit alle als Mitglieder der Kirche Christi einig wurden. Lassen Sie die Unterrichtsteilnehmer überlegen, wie sie diese Gebote auf sich beziehen können. Bitten Sie sie dazu, diese Verse in kleinen Gruppen zu lesen und die darin genannten Gebote aufzulisten. Inwiefern entsteht ein besseres Gemeinschaftsgefühl unter den Gemeindemitgliedern, wenn sie diese Gebote befolgen? Gibt es irgendwelche Ziele, die sich die Unterrichtsteilnehmer persönlich oder als Gruppe setzen wollen, um dem Beispiel von Almas Volk zu folgen?

• Manche Leute fragen sich: Wozu brauchen wir eine Kirche? Helfen Sie den Unterrichtsteilnehmern dabei, auf diese Frage zu antworten. Zeichnen Sie dazu den Entwurf eines Kirchengebäudes an die Tafel und schreiben Sie die Frage darunter. Die Unterrichtsteilnehmer können dann Mosia 18:17-31 lesen und mögliche Antworten aus diesen Versen an die Tafel schreiben. Sie können auch im Auszug aus Elder Christoffersons Ansprache im Zusatzmaterial Antworten finden. Vielleicht wollen Sie ein paar Unterrichtsteilnehmer im Rollenspiel darstellen lassen, was sie einem Freund antworten würden, der eine Kirche als Institution nicht für notwendig hält. Warum sind wir dankbar, der Kirche anzugehören?

• Auch wenn wir gerne glauben, dass sich in der Kirche jeder herzlich aufgenommen fühlt, ist dem leider nicht so. Was erfahren wir aus Mosia 18:17-31 über das Volk Alma, was uns helfen kann, einen Ort zu schaffen, wo sich alle zugehörig fühlen?

Mosia 21 bis 24

Der Herr kann unsere Lasten leicht machen

• Die Lasten, die Ihre Unterrichtsteilnehmer tragen, unterscheiden sich von denen, die vom Volk Limhi oder vom Volk Alma während deren Gefangenschaft getragen wurden. Aber die Botschaften in diesen Berichten gelten für jeden, der sich von Widrigkeiten oder schwierigen Umständen überwältigt fühlt. Fragen Sie die Unterrichtsteilnehmer, was sie aus Mosia 21 bis 24 darüber lernen, wie Gott uns inmitten unserer Prüfungen helfen kann. (Für eine kurze Zusammenfassung dieser Berichte siehe L. Tom Perry, „Die Kraft der Befreiung“, Liahona, Mai 2012, Seite 94–97.) Die Unterrichtsteilnehmer könnten auch von eigenen Erfahrungen erzählen, wie sie erlebt haben, dass Gott seine Verheißung, ihre Last leicht zu machen und ihnen in ihren Bedrängnissen beizustehen, erfüllt, so wie Almas Volk es erlebt hat (siehe Mosia 24:14).

• Vielleicht profitieren sie auch davon, sich ein paar Minuten Zeit zu nehmen, persönliche Schwierigkeiten aufzuschreiben und darüber nachzudenken, wie der Herr ihnen hilft, ihre Lasten zu tragen. Gibt es Textstellen in Mosia 21 bis 24, die sie dazu inspirieren, sich in widrigen Umständen dem Herrn zuzuwenden? Inwiefern bezieht sich die Verheißung des Herrn an das Volk Alma in Mosia 24:14 auf den Bund, den wir bei der Taufe mit dem Herrn schließen? (Siehe Mosia 18:8-10.)

Das Lernen zuhause fördern

Um die Unterrichtsteilnehmer zu motivieren, Mosia 25 bis 28 zu lesen, bitten Sie sie, an jemanden zu denken, der vom Evangelium abgekommen ist. Sagen Sie ihnen, dass sie beim Lesen dieser Kapitel möglicherweise Einsichten dazu gewinnen, wie sie dem Betreffenden helfen können, zurückzukommen.

Zusatzmaterial

Wozu brauchen wir die Kirche?

Elder D. Todd Christofferson hat gesagt: „Ich bin mir dessen bewusst, dass manche sich selbst als religiös oder spirituell bezeichnen, jedoch die Mitgliedschaft in einer Kirche oder gar die Notwendigkeit einer solchen Einrichtung zurückweisen. Für sie ist Religion etwas rein Persönliches. Und doch ist die Kirche eine Schöpfung dessen, der im Mittelpunkt unserer Spiritualität steht: Jesus Christus. Es lohnt sich, innezuhalten und darüber nachzudenken, weshalb er sich einer Kirche bedient – seiner Kirche, der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage –, um sein und seines Vaters Werk zu verrichten.“

Elder Christofferson hat dann Gründe angeführt, warum der Herr eine Kirche gegründet hat (siehe „Warum die Kirche?“, Liahona, November 2015, Seite 108–111):

• „Die gute Nachricht des Evangeliums Jesu Christi zu verkünden und die heiligen Handlungen der Errettung zu vollziehen – anders gesagt, Menschen zu Christus zu bringen.“

• „Der Aufbau einer Gemeinschaft von Heiligen, die einander ‚auf diesem engen und schmalen Pfad, der zum ewigen Leben führt‘ [2 Nephi 31:18], unterstützen. … Im Glauben vereint unterweisen und erbauen wir einander und sind bestrebt, mit Leib und Seele Jünger Christi zu sein.“

• „Die Gelegenheit [bieten], jede Woche zur Erholung und Erneuerung zusammenzukommen, und eine Zeit und einen Ort, die Welt hinter sich zu lassen, nämlich den Sabbat.“

• „Es müssen einige notwendige Leistungen erbracht werden, die ein Einzelner oder eine kleine Gruppe nicht erbringen kann[, darunter] die Armutsbekämpfung[,] aller Welt das Evangelium zu bringen, … Tempel [zu] bauen und [zu] betreiben, Häuser des Herrn, wo unerlässliche heilige Handlungen vollzogen und Bündnisse geschlossen werden.“

• Die Schlüssel des Priestertums verfügbar zu machen, mit denen „die Priestertumsbeamten der Kirche die Reinheit der Lehre des Erlösers und die Unversehrtheit seiner errettenden heiligen Handlungen [bewahren]. Sie helfen dem, der sie empfangen möchte, bei der Vorbereitung, stellen fest, ob derjenige, der sich darum bewirbt, die Anforderungen erfüllt und würdig ist, und vollziehen sie dann [und erkennen] Wahrheit und Irrtum.“