„Lekce 7 – přípravné materiály k vyučovací hodině: Znovuzřízení kněžství“, Základy Znovuzřízení – přípravné materiály k vyučovací hodině (2019)
„Lekce 7 – přípravné materiály k vyučovací hodině“, Základy Znovuzřízení – přípravné materiály k vyučovací hodině
Lekce 7 – přípravné materiály k vyučovací hodině
Znovuzřízení kněžství
Zamyslete se nad tím, kdy jste se naposledy účastnili nějakého obřadu kněžství nebo kdy jste obdrželi kněžské požehnání. Co jste během tohoto prožitku pociťovali? Během studia uvažujte o tom, v jakém smyslu vám pravomoc a klíče kněžství zajišťují přístup k požehnáním plynoucím ze znovuzřízeného evangelia Ježíše Krista.
Oddíl 1
Jak Pán na zemi znovuzřídil kněžskou pravomoc?
Když Joseph Smith a Oliver Cowdery překládali Knihu Mormonovu, měli otázky ohledně kněžské pravomoci. Ve 3. Nefim si přečetli, že Ježíš poté, co učil svých dvanáct nefitských učedníků o tom, že křest je nezbytnou podmínkou spasení, těmto učedníkům předal kněžskou pravomoc křtít (viz Joseph Smith–Životopis 1:68; 3. Nefi 11:21–27).
Na Josepha a Olivera tyto nauky … velmi zapůsobily. Joseph … nebyl nikdy pokřtěn, a tak se chtěl o tomto obřadu a pravomoci nutné k jeho vykonávání dozvědět více.
15. května 1829 deště ustaly a Joseph s Oliverem se vydali do lesa u řeky Susquehanna. Poklekli a otázali se Boha na křest a odpuštění hříchů. Když se modlili, promluvil k nim hlas Vykupitele, a oni pocítili pokoj. Pak se jim v oblaku světla zjevil anděl. Představil se jako Jan Křtitel a vložil jim ruce na hlavu. Obklopila je Boží láska a srdce se jim naplnila radostí. (Saints: The Story of the Church of Jesus Christ in the Latter Days, vol. 1, The Standard of Truth, 1815–1846 [2018], 66–67)
Poté jim, jak je zaznamenáno v Joseph Smith–Životopis a v Nauce a smlouvách 13, Jan Křtitel předal Aronovo kněžství.
Joseph Smith a Oliver Cowdery za nějaký čas poté, co od Jana Křtitele obdrželi Aronovo kněžství, obdrželi i kněžství Melchisedechovo od Petra, Jakuba a Jana (viz Nauka a smlouvy 27:12–13). Přesné datum, kdy k této události došlo, není známo. Historické důkazy nicméně naznačují, že se to stalo v květnu nebo v červnu 1829. (Viz Larry C. Porter, „The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods“, Ensign, Dec. 1996, 30–47.)
Pán toho postupně zjevoval o kněžství a jeho úlohách více a vyslal posly, kteří Josephu Smithovi a Oliveru Cowderymu předali další klíče kněžství. Toto znovuzřízení názorně objasňuje následující tabulka.
Znovuzřízení pravomoci a klíčů kněžství a poznání, jež se ho týká
Datum |
Nebeští poslové a zjevení |
Znovuzřízená kněžská pravomoc, klíče kněžství a poznání |
---|---|---|
Datum 1829 | Nebeští poslové a zjevení Jan Křtitel | Znovuzřízená kněžská pravomoc, klíče kněžství a poznání Předána pravomoc a klíče Aronova kněžství (Nauka a smlouvy 13) |
Datum 1829 | Nebeští poslové a zjevení Petr, Jakub a Jan | Znovuzřízená kněžská pravomoc, klíče kněžství a poznání Předáno Melchisedechovo kněžství a klíče království (Nauka a smlouvy 27:12–13) |
Datum 1830 | Nebeští poslové a zjevení | Znovuzřízená kněžská pravomoc, klíče kněžství a poznání Zjeveny postupy pro křest a svátost a nastíněny povinnosti nositelů kněžství |
Datum 1832 | Nebeští poslové a zjevení | Znovuzřízená kněžská pravomoc, klíče kněžství a poznání Zjevena historie, účel a smlouva kněžství |
Datum 1831, 1835 | Nebeští poslové a zjevení | Znovuzřízená kněžská pravomoc, klíče kněžství a poznání Zjeveno pojmenování, správa a struktura úřadů a kvor kněžství |
Datum 1836 | Nebeští poslové a zjevení Mojžíš | Znovuzřízená kněžská pravomoc, klíče kněžství a poznání Předány klíče ke shromažďování domu Izraele (Nauka a smlouvy 110:11) |
Datum 1836 | Nebeští poslové a zjevení Elias | Znovuzřízená kněžská pravomoc, klíče kněžství a poznání Předána dispensace „evangelia Abrahamova“ (Nauka a smlouvy 110:12) |
Datum 1836 | Nebeští poslové a zjevení Eliáš | Znovuzřízená kněžská pravomoc, klíče kněžství a poznání Předány klíče k pečeticí moci (Nauka a smlouvy 110:13–16) |
Datum 1839 | Nebeští poslové a zjevení | Znovuzřízená kněžská pravomoc, klíče kněžství a poznání Zjeveno poznání týkající se chování nositelů kněžství |
Datum Není známo | Nebeští poslové a zjevení Adam, Gabriel, Rafael a rozliční andělé | Znovuzřízená kněžská pravomoc, klíče kněžství a poznání Oznámena jejich dispensace, práva, klíče a moc jejich kněžství (Nauka a smlouvy 128:21) |
Datum 1978 | Nebeští poslové a zjevení | Znovuzřízená kněžská pravomoc, klíče kněžství a poznání Zjeveno, že všichni způsobilí mužští členové Církve Ježíše Krista mohou obdržet kněžství |
Poznámka: Význam konkrétních klíčů kněžství se bude podrobněji probírat v lekci 16, „Chrám Kirtland a klíče kněžství“.
Oddíl 2
Jaký je vztah mezi kněžskou pravomocí a klíči kněžství?
President Joseph F. Smith učil:
Kněžství obecně je pravomoc daná člověku, aby jednal v zastoupení Boha. Každému muži vysvěcenému k jakémukoli stupni kněžství byla tato pravomoc delegována.
Je ale nutné, aby každý skutek vykonaný touto pravomocí byl učiněn ve správném čase a na správném místě, správným způsobem a podle správného řádu. Moc řídit tuto práci tvoří klíče kněžství. (Učení presidentů Církve: Joseph F. Smith [2003], 141)
President Dallin H. Oaks z Prvního předsednictva rovněž učil:
„Klíče kněžství jsou pravomoc, kterou Bůh předává [nositelům] kněžství, aby vedli, spravovali a řídili používání Jeho kněžství na zemi.“ [Příručka 2: Správa Církve (2010), 2.1.1.] Každý skutek či obřad vykonaný v Církvi se děje skrze přímé nebo nepřímé oprávnění toho, kdo drží klíče potřebné pro onu úlohu. Jak vysvětluje starší M. Russell Ballard: „Ti, kteří mají klíče kněžství, … doslova umožňují všem, kteří věrně slouží pod jejich vedením, aby [používali kněžskou pravomoc] a měli přístup ke kněžské moci.“ …
A konečně, všechny klíče kněžství drží Pán Ježíš Kristus, o jehož kněžství se jedná. On je tím, kdo určuje, jaké klíče budou delegovány na smrtelníky a jak budou tyto klíče používány. (Dallin H. Oaks, „Klíče a pravomoc kněžství“, Liahona, květen 2014, 49–50)
Oddíl 3
Jak nám obřady kněžství pomáhají získávat přístup ke Spasitelově smírné moci?
V Církvi je obřad posvátným oficiálním úkonem, který je proveden pravomocí kněžství. Některé obřady jsou nezbytné pro naše oslavení. Tyto obřady se nazývají spásné obřady. K těmto obřadům patří křest, konfirmace, vysvěcení k Melchisedechovu kněžství (pro muže), chrámové obdarování a zpečetění manželství. Každým tímto obřadem uzavíráme s Pánem posvátnou smlouvu. („Ordinances“, Gospel Topics, topics.ChurchofJesusChrist.org)
Starší Dale G. Renlund z Kvora Dvanácti apoštolů vysvětlil moc, k níž získáváme přístup skrze kněžské obřady:
Pro dosažení účelů Nebeského Otce musí být Kristova smírná moc Božím dětem zpřístupněna [viz 1. Nefi 11:31; 2. Nefi 2:8]. Tyto příležitosti poskytuje kněžství. … Kněžství je nepostradatelné, protože nezbytné obřady a smlouvy na zemi jsou poskytovány pouze jeho pravomocí. Pokud by kněžství neposkytovalo příležitosti mít užitek ze Spasitelovy smírné moci, k čemu by bylo? …
Prostřednictvím kněžství se projevuje moc božskosti v životě všech, kteří uzavírají a dodržují smlouvy evangelia a přijímají s tím spojené obřady. [Viz Nauka a smlouvy 84:19–21.] Takto každý z nás přichází ke Kristu, je očištěn a smiřuje se s Bohem. Kristova smírná moc je zpřístupněna prostřednictvím kněžství. (Dale G. Renlund, „Kněžství a Spasitelova smírná moc“, Liahona, listopad 2017, 64–65)
President Oaks také poskytl následující vysvětlení toho, v jakém smyslu je Aronovo kněžství cestou, jak získat přístup k Pánově očišťující moci:
Křest je na odpuštění hříchů a svátost je obnovení smluv a požehnání křtu. Obojímu má předcházet pokání. …
Ani jeden z [nás] nežije od svého křtu bez hříchu. Bez určitého opatření pro další očišťování po křtu by každý z nás byl ve vztahu k duchovním věcem ztracen. …
Je nám přikázáno činit pokání z hříchů a přicházet k Pánu se zlomeným srdcem a zkroušeným duchem a přijímat svátost v souladu s jejími smlouvami. Když tímto způsobem obnovujeme smlouvy křtu, Pán obnovuje očistný účinek našeho křtu. …
Nemůžeme přecenit význam Aronova kněžství. Všechny tyto nezbytné kroky týkající se odpuštění hříchů jsou vykonávány prostřednictvím spásného obřadu křtu a obnovujícího obřadu svátosti. (Dallin H. Oaks, „The Aaronic Priesthood and the Sacrament“, Ensign, Nov. 1998, 38)