Multiple relatări despre Prima Viziune

Căutarea răspunsurilor la întrebările noastre ne poate apropia mai mult de Isus Hristos, dacă punem în practică principii corecte. A învăța să evaluăm calitatea surselor noastre de informații este unul dintre aceste principii.

Pentru mai multe sfaturi despre evaluarea informațiilor, vedeți subiectul „Consultați surse de încredere”.

Prezentare generală

Joseph Smith a depus mărturie că Dumnezeu Tatăl și Isus Hristos i-au apărut într-o dumbravă de lângă casa părinților săi, când el avea aproximativ 14 ani. Această teofanie a ajuns să fie cunoscută drept Prima Viziune. Joseph și alții au consemnat mai multe relatări despre Prima Viziune în timpul vieții profetului.

Joseph a publicat două relatări despre Prima Viziune. Cea mai cunoscută a fost canonizată și poate fi găsită în Perla de mare preț. Două relatări nepublicate, consemnate în prima autobiografie a lui Joseph Smith și în jurnalul său, au fost, în general, necunoscute până când au fost publicate de Biserică în anii 1960.

Relatările diferite spun o povestire coerentă, chiar dacă, în mod firesc, diferă în ceea ce privește lucrurile accentuate și detaliile. Unii au argumentat, în mod greșit, că orice diferență între descrierile Primei Viziuni reprezintă dovada unei născociri. În schimb, istoricii se așteaptă ca, atunci când cineva relatează o experiență în mai multe contexte, unor auditorii diferite, pe parcursul mai multor ani, fiecare relatare să accentueze diferite aspecte ale acelei experiențe și să conțină detalii unice.

Diferențele majore în relatările lui Joseph Smith despre Prima Viziune se găsesc în cea mai veche, care a fost scrisă în anul 1832. Aceasta diferă de celelalte relatări în câteva privințe, menționate mai jos.

În relatarea din anul 1832, unul dintre copiștii lui Joseph a inserat expresia „în al 16-lea an al vârstei mele”. Celelalte relatări spun că el avea 14 ani. Acesta a fost, cel mai probabil, rezultatul unei greșeli de scriere.
În prima dintre relatări, Joseph s-a rugat căutând iertare pentru păcatele sale. În relatările ulterioare, el a dorit să știe cărei biserici să i se alăture. Aceste două întrebări erau, probabil, foarte strâns legate în mintea lui Joseph și ambele reflectau dorința lui de a fi salvat.
În prima relatare se spune: „Domnul a deschis cerurile deasupra mea și L-am văzut pe Domnul și El mi-a vorbit”. În relatarea scripturală, Joseph a explicat că Tatăl L-a prezentat pe Fiul, Cel care, apoi, a început să discute cu Joseph. Deși relatarea din anul 1832 nu include acest detaliu, toate relatările subliniază rolul central al lui Isus Hristos în viziune. El este Cel care a răspuns la întrebările lui Joseph.

Relatările multiple ale lui Joseph despre Prima Viziune ne permit să aflăm, despre acest eveniment remarcabil, mai multe decât am fi putut afla dacă nu ar fi fost atât de bine documentat. Sfinții din zilele din urmă care le citesc pot dobândi recunoștință pentru mărturia sinceră a profetului că Dumnezeu a răspuns rugăciunii sale printr-o viziune remarcabilă.

Materiale pe aceeași temă pentru studiul Evangheliei:

„Prima Viziune”;
„Joseph Smith”;
„Revelația”.

Răspunsuri la întrebările dumneavoastră

De ce există diferențe între relatările despre Prima Viziune ale lui Joseph Smith?

Joseph Smith a consemnat patru relatări despre Prima Viziune. Pe lângă aceste relatări, cinci dintre contemporanii săi au scris relatări după ce l-au auzit pe Joseph vorbind despre experiența sa. Relatările multiple, care accentuează aspecte diferite și cu detaliile lor diferite, ne oferă o imagine mai completă a acestei experiențe miraculoase.

Oamenii accentuează adesea diferite aspecte ale unei experiențe în funcție de auditoriul lor sau de motivele pentru care împărtășesc. Relatările lui Joseph sunt exemple excelente legate de acest fenomen. Deși diferă în ceea ce privește aspectele accentuate și detaliile, ele relatează o povestire coerentă. Un exemplu scriptural în acest sens poate fi găsit în numeroasele relatări, din Noul Testament, despre convertirea lui Pavel.

Relatările despre Prima Viziune au fost prezentate în diferite circumstanțe: scriind o istorie personală, relatându-și experiența unui vizitator în casa lui, dictându-și povestea vieții pentru o istorie oficială sau răspunzând la o întrebare venită din partea unui reporter. În fiecare caz, Joseph pare să se fi bizuit pe amintiri pe care le-a considerat cele mai relevante pentru auditoriu. Diferențele dintre relatări sunt de tipul celor pe care istoricii și erudiții care studiază memoria se așteaptă să le găsească în documente rezultate în contexte atât de diferite.

Diferențele dintre relatări arată, de asemenea, modul în care înțelegerea și perspectiva lui Joseph s-au extins cu timpul, experiența și revelațiile ulterioare. În anul 1832, când Joseph a dictat prima sa relatare, era încă la începutul slujirii sale. Relatarea este, în mare parte, personală și se concentrează asupra înțelesului viziunii pentru Joseph. Mai târziu, când a dictat relatarea care se găsește acum în Perla de mare preț, el a cugetat asupra înțelesului viziunii nu numai pentru el, ci și pentru Biserică și pentru lume.

Câte ființe cerești a văzut Joseph Smith în Prima Viziune?

Trei dintre cele patru relatări ale lui Joseph descriu în mod clar două „personaje”: Dumnezeu Tatăl și Isus Hristos. Într-una dintre relatări, el a menționat că a văzut și îngeri. Prima relatare a lui Joseph este mai puțin detaliată. Scrisă în anul 1832, relatarea îl descrie pe „Domnul” deschizând cerurile și, apoi, pe Joseph văzându-L pe „Domnul”.

Există mai multe moduri de a ne gândi la această relatare. Este posibil ca Joseph Smith să fi spus „Domnul” pentru a se referi atât la Dumnezeu Tatăl, cât și la Fiul, tot așa cum se refereau la Ei unii din vremea lui Joseph. Sau este posibil ca el să se fi concentrat pur și simplu asupra lui Isus Hristos, Personajul divin care l-a iertat de păcate și i-a transmis mesajul viziunii.

Joseph Smith s-a rugat pentru a primi iertare, ori pentru a ști cărei biserici să se alăture?

Prima relatare a lui Joseph despre Prima Viziune, scrisă când era tânăr băiat, afirmă că el s-a rugat pentru a căuta iertare pentru păcatele sale. Relatările sale ulterioare, scrise după mulți ani în care a slujit în calitate de conducător al unei biserici în creștere, au subliniat faptul că el căuta să știe cărei biserici să se alăture. În realitate, aceste două întrebări erau strâns legate în cazul lui Joseph. Ambele reflectă dorința lui de a fi salvat.

De ce diferă relatările despre Prima Viziune ale lui Joseph Smith în modul în care și-a descris vârsta?

Joseph Smith a realizat prima sa relatare despre Prima Viziune, scrisă cu propria mână, în anul 1832. La ceva timp după ce Joseph a terminat de scris, un copist a adăugat vârsta lui Joseph printre rânduri, indicând faptul că el era în „al șaisprezecelea an” al său (sau în vârstă de 15 ani) în momentul viziunii. Nu știm dacă acel copist s-a consultat cu Joseph în legătură cu această adăugare. În fiecare dintre relatările sale ulterioare, Joseph a spus că a avut 14 ani.

Toate relatările lui Joseph au fost scrise la mai mult de un deceniu după ce avusese loc viziunea. Chiar și dacă l-ar fi îndrumat pe copistul său să scrie că avea 15 ani, se pare că, după o cugetare mai atentă, el a ajuns la concluzia că avea 14 ani în momentul viziunii. Istoricii se așteaptă să găsească discrepanțe ca acestea atunci când oamenii își povestesc viața din memorie. În orice caz, faptul că viziunea a avut loc este mult mai important decât data exactă când a avut loc.

Există dovezi istorice ale agitației religioase de lângă Palmyra, New York, în anul 1820?

Da. În istoria sa din anul 1838, Joseph Smith a spus că Prima sa Viziune a avut loc în primăvara anului 1820. Joseph se gândise la întrebările care l-au determinat să se roage cu ceva timp înainte de viziune. În relatarea sa din anul 1832, Joseph a scris că a început să cugete asupra „preocupărilor importante privind buna stare a sufletului [său] nemuritor” când avea 12 ani, adică în jurul anului 1818. Cronicile arată clar că un entuziasm general pentru religie a cuprins Statele Unite în acea perioadă, în special vestul statului New York, unde locuia Joseph.

Uneori, acest entuziasm lua forma unor adunări de reînsuflețire, cum a fost cea ținută de metodiști chiar lângă Palmyra în anul 1818. Metodiștii locali s-au adunat, de asemenea, în anul următor la Viena (acum Phelps), New York, la 15 mile depărtare de ferma familiei Smith. Jurnalele unui predicator metodist ambulant vorbesc despre agitația religioasă din zona lui Joseph din anii 1819 și 1820. Ele menționează că reverendul George Lane, un predicator metodist adept al reînsuflețirii, a fost în acea regiune în ambii ani, vorbind despre „metodele folosite de Dumnezeu pentru a realiza Reformele”. La Palmyra, la sfârșitul primăverii anului 1820, a avut loc o întâlnire de trei zile sub forma unei tabere metodiste, iar astfel de reînsuflețiri extinse au avut loc câțiva ani mai târziu, în anul 1824. Deși Joseph nu a menționat în mod specific aceste reînsuflețiri, ele sunt dovada clară a „agitației neobișnuite” pe care a descris-o.

De ce a așteptat Joseph atât de mult pentru a scrie o relatare despre Prima Viziune?

Joseph Smith nu a creat nicio cronică autobiografică în primii 24 de ani ai vieții sale. A crescut într-o familie care știa să citească, dar a primit puțină educație formală. Știm că i-a fost greu să se exprime în scris.

La scurt timp după ce Biserica a fost organizată, Domnul i-a poruncit lui Joseph să consemneze o istorie. Este important faptul că, la scurt timp după ce Joseph a primit această poruncă, unul dintre primele lucruri pe care le-a consemnat a fost o relatare despre Prima Viziune.

De ce unii membri din perioada de început a Bisericii nu au menționat Prima Viziune în relatările lor despre restaurare?

Uneori, membrii din perioada de început a Bisericii relatau restaurarea fără să facă referire la Prima Viziune. De exemplu, mama lui Joseph Smith, Lucy, și fratele său, William, au lăsat amândoi relatări care au început cu vizita îngerului Moroni în anul 1823 și nu au făcut referire la apariția Tatălui și a Fiului. În mod asemănător, prima relatare publicată a lui Oliver Cowdery despre restaurare începe cu apariția lui Moroni.

Timp de mulți ani, Joseph însuși nu a subliniat sau vorbit frecvent despre viziune în public. Una dintre relatările sale sugerează că, la început, el chiar a ezitat să împărtășească detalii familiei sale, probabil din cauza reticenței de a împărtăși o experiență sacră unică. Pe de altă parte, Joseph a depus mărturie deseori despre vizita lui Moroni și traducerea Cărții lui Mormon. Aceste evenimente au ajuns să fie considerate de mulți dintre membrii de la începuturile Bisericii drept dovada principală a chemării divine a lui Joseph. Relatările oferite de acești membri ai Bisericii nu subminează mărturia lui Joseph ca martor ocular, dar reflectă entuziasmul și mărturia sfinților din zilele din urmă de la începuturi legate de Cartea lui Mormon.

Există asemănări între relatarea despre Prima Viziune a lui Joseph Smith din anul 1832 și povestirile despre convertirea altor creștini din zilele sale?

Prima Viziune a lui Joseph Smith a fost un moment extraordinar din istoria omenirii. Deși alți oameni din zilele sale au scris despre viziuni spirituale, relatările lor au rămas, toate, povestiri despre convertirea personală. Experiența incomparabilă a lui Joseph a marcat începutul unei serii de miracole care au dus la restaurarea plenitudinii Evangheliei lui Isus Hristos.

Relatarea din anul 1832 despre Prima Viziune împărtășește un limbaj care se regăsește și în relatările privind convertirea altor creștini din zilele sale. Nu este o surpriză că Joseph a folosit un limbaj familiar lui pentru a descrie viziunea. În mod asemănător, membrii Bisericii de astăzi își depun mărturiile folosind expresii pe care le-au învățat de la alții. Dar, chiar dacă limbajul pe care îl folosim pentru a ne împărtăși mărturia urmează adesea un tipar, experiențele noastre spirituale individuale sunt unice și personale.

Aflați mai multe

Eseuri despre subiecte din Evanghelie: „Relatări despre Prima Viziune”.