Множество разкази за Първото видение

Търсенето на отговори на нашите въпроси може да ни доближава до Исус Христос, ако прилагаме разумни принципи. Да се научим да оценяваме качеството на нашите източници на информация е един от тези принципи.

Вижте темата „Допитвайте се до надеждни източници“ за повече съвети относно това как да оценявате информацията.

Общ преглед

Джозеф Смит свидетелства, че Бог Отец и Исус Христос му се явяват в една горичка близо до бащиния му дом, когато е на около 14 години. Това божествено проявление става известно като Първото видение. Джозеф и други хора записват няколко разказа за Първото видение по време на живота на пророка.

Джозеф публикува два разказа за Първото видение. Най-известният сред тях е канонизиран и може да бъде намерен в Скъпоценен бисер. Два непубликувани разказа, записани в най-ранната автобиография на Джозеф Смит и в дневника му, като цяло са неизвестни, докато Църквата не ги публикува през 60-те години.

Различните разкази за Първото видение описват последователна история, макар и естествено да се различават по отношение на акцентите и подробностите. Някои погрешно твърдят, че всяко различие между описанията на Първото видение е доказателство за фалшификация. Напротив, историците очакват, че когато човек преразказва едно преживяване много пъти пред различни аудитории в продължение на много години, всеки разказ ще набляга на различни аспекти от преживяването и ще съдържа уникални подробности.

Основните разлики в разказите за Първото видение на Джозеф Смит се намират в най-ранния, написан през 1832 г. В него се наблюдават следните различия:

В разказа от 1832 г. един от писарите на Джозеф вмъква израза „в шестнадесетата си година“. Другите разкази съобщават, че той е бил на 14 години. Това най-вероятно е резултат на писарска грешка.
В най-ранния разказ Джозеф се моли, търсейки опрощение на греховете си. В по-късните разкази той желае да узнае към коя църква да се присъедини. Тези два въпроса вероятно са били тясно свързани в ума на Джозеф и отразяват желанието му да бъде спасен.
Първият разказ гласи: „Господ разтвори небесата над мен, и аз видях Господа, и Той ми говори“. В разказа от Писанията Джозеф обяснява, че Отец представя Сина, Който след това разговаря с Джозеф. Въпреки че разказът от 1832 г. не включва тази подробност, всички разкази подчертават централната роля на Исус Христос във видението. Именно Той отговаря на въпросите на Джозеф.

Множеството разкази на Джозеф за Първото видение ни позволяват да научим повече за това забележително събитие, отколкото ако то беше по-слабо документирано. Светиите от последните дни, които ги четат, могат да изпитват признателност за искреното свидетелство на пророка, че Бог е отговорил на молитвата му със забележително видение.

Свързани с темата насоки за изучаване на Евангелието:

„Първото видение“
„Джозеф Смит“
„Откровение“

Отговори на вашите въпроси

Защо съществуват разлики между разказите на Джозеф Смит за Първото видение?

Джозеф Смит оставя четири разказа за Първото видение. В допълнение към тези разкази, петима от неговите съвременници пишат разкази, след като чуват Джозеф да говори за своето преживяване. Множеството разкази, заедно с техните различни акценти и подробности, ни дават по-пълна картина за това чудотворно преживяване.

Хората често наблягат на различни аспекти на дадено преживяване в зависимост от аудиторията си или причините да го споделят. Разказите на Джозеф са отличен пример за този феномен. Макар да се различават по отношение на акцентите и подробностите, те разказват последователна история. Пример от Писанията за това може да бъде открит в множеството разкази за обръщането във вярата на Павел в Новия завет.

Разказите за Първото видение са създадени при различни обстоятелства: писане на лична история, разказване на неговото преживяване на посетител в дома му, диктуване на историята на живота му за официална история или отговор на запитване от репортер. Във всеки от случаите, Джозеф изглежда черпи от спомени, които според него са най-подходящи за публиката. Разликите между разказите са от онзи вид, който историци и учени, изучаващи паметта, очакват да намерят в документи, произведени при толкова различни обстоятелства.

Разликите между разказите показват също как разбирането и гледната точка на Джозеф се разширяват с течение на времето, опита и по-нататъшното откровение. Когато Джозеф диктува първия си разказ през 1832 г., той се намира в ранните етапи на своето служение. Разказът е предимно личен и се съсредоточава върху значението на видението за Джозеф. Когато по-късно диктува разказа, който сега се намира в Скъпоценен бисер, той размишлява върху значението на видението не само за него, но и за Църквата и света.

Колко небесни същества вижда Джозеф Смит в Първото видение?

В три от четирите разказа на Джозеф ясно се описват две „Личности“: Бог Отец и Исус Христос. В един разказ той споменава, че вижда и ангели. Най-ранният разказ на Джозеф съдържа по-малко подробности. Написаният през 1832 г. разказ описва „Господ“, Който отваря небесата, и след това как Джозеф вижда „Господ“.

Има няколко начина да се подхожда към този разказ. Джозеф Смит вероятно е използвал „Господ“, имайки предвид както Бог Отец, така и Сина, подобно на начина, по който някои хора Ги наричат по негово време. Или може просто да се е съсредоточил върху Исус Христос, божествената Личност, Която му прощава греховете и му предава посланието на видението.

Джозеф Смит за прошка ли се моли или за да узнае към коя църква да се присъедини?

Най-ранният разказ на Джозеф за Първото видение, написан, когато той е млад мъж, гласи, че той се моли, търсейки опрощение на греховете си. По-късните му разкази, написани след дългогодишна служба като ръководител на разрастваща се църква, наблягат на неговия стремеж да разбере към коя църква да се присъедини. Всъщност тези два въпроса за Джозеф са тясно свързани. И двата отразяват желанието му да бъде спасен.

Защо разказите за Първото видение на Джозеф Смит се различават по начина, по който той описва възрастта си?

Джозеф Смит написва най-ранния си разказ за Първото видение собственоръчно през 1832 г. Известно време след като той приключва с писането, един писар добавя възрастта на Джозеф между редовете, посочвайки, че той е в „шестнадесетата си година“ (или че е на 15 години) по време на видението. Не знаем дали писарят се е посъветвал с Джозеф относно това допълнение. Във всеки свой следващ разказ Джозеф казва, че е бил на 14 години.

Всички разкази на Джозеф са написани повече от десетилетие след получаване на видението. Дори и да е казал на писаря си да запише, че е бил на 15 години, изглежда, че след по-внимателен размисъл, той заключава, че по време на видението е бил на 14 години. Историците очакват да открият несъответствия, подобни на тези, когато хората разказват живота си по памет. Във всеки случай фактът, че видението се е случило, е много по-важен от точната дата на неговото възникване.

Има ли исторически доказателства за религиозно вълнение близо до Палмира, Ню Йорк, през 1820 г.?

Да. В своята история от 1838 г. Джозеф Смит казва, че неговото Първо видение се случва през пролетта на 1820 г. Известно време преди видението Джозеф обмисля въпросите, които го подтикват да се моли. В своя разказ от 1832 г. Джозеф пише, че започва да размишлява върху „най-важните притеснения за благополучието на (своята) безсмъртна душа“, когато е на 12 години, т.е. около 1818 г. Историческите документи ясно показват, че по това време в Съединените щати се шири ентусиазъм към религията, особено в западната част на щата Ню Йорк, където живее Джозеф.

Понякога този ентусиазъм е под формата на събрания за духовно оживление, като това, проведено от методистите извън Палмира през 1818 г. Местни методисти също се събират на следващата година във Виена (сега Фелпс), Ню Йорк, на 15 мили от фермата на семейство Смит. Дневниците на един пътуващ методистки проповедник документират религиозно вълнение през 1819 и 1820 г. в района, в който живее Джозеф. В тях се съобщава, че деятелят за духовно възраждане Преподобни Джордж Лейн е бил в този район и през двете години, говорейки „за Божия начин за извършване на религиозно обръщане“. В края на пролетта на 1820 г. в Палмира се провежда тридневно събрание за методисти под формата на лагер, а няколко години по-късно, през 1824 г., настъпват големи оживления. Въпреки че Джозеф не споменава конкретно тези оживления, те са неоспоримо доказателство за „необикновената възбуда“, която описва.

Защо Джозеф чака толкова дълго, за да напише разказ за Първото видение?

Джозеф Смит не прави никакви автобиографични записи през първите 24 години от живота си. Израства в семейство, което е грамотно, но той получава малко училищно образование. Знаем, че му е било трудно да се изразява писмено.

Скоро след като Църквата е организирана, Господ заповядва на Джозеф да води история. Важно е, че скоро след като Джозеф получава тази заповед, едно от първите неща, които записва, е разказът за Първото видение.

Защо някои от ранните членове на Църквата не споменават Първото видение в своите разкази за Възстановяването?

Ранните членове на Църквата понякога разказват за Възстановяването, без да споменават Първото видение. Например майката на Джозеф Смит, Луси, и брат му, Уилям, оставят разкази, които започват с посещението на ангела Мороний през 1823 г. и не споменават за явяването на Отца и Сина. По подобен начин най-ранният публикуван разказ на Оливър Каудъри за Възстановяването започва с явяването на Мороний.

Самият Джозеф в продължение на много години не набляга и не говори често за видението публично. Един от разказите му показва, че в началото той дори се колебае да сподели подробности със семейството си, може би поради нежеланието да сподели едно така свещено преживяване. От друга страна, Джозеф често свидетелства за посещението на Мороний и за превода на Книгата на Мормон. Много от ранните членове на Църквата започват да гледат на тези събития като на основно доказателство за божественото призование на Джозеф. Разказите, направени от тези членове на Църквата, не омаловажават свидетелството на Джозеф като очевидец, но отразяват вълнението и свидетелството за Книгата на Мормон от страна на ранните светии от последните дни.

Има ли прилики между разказа на Джозеф Смит от 1832 г. за Първото видение и историите за обръщане във вярата на други християни по негово време?

Първото видение на Джозеф Смит е от изключително значение за човешката история. Докато други хора по негово време пишат за духовни видения, всички техни разкази остават истории за лично обръщане във вярата. Несравнимото преживяване на Джозеф бележи началото на поредица от чудеса, които водят до Възстановяването на пълнотата на Евангелието на Исус Христос.

Разказът за Първото видение от 1832 г. съдържа някои думи, които се срещат и в разказите за обръщането във вярата на други християни по негово време. Не е изненадващо, че Джозеф използва познат за него език, за да опише видението. По подобен начин членовете на Църквата днес споделят свидетелствата си, използвайки изрази, които са научили от другите. Но макар че езикът, който използваме, за да споделяме свидетелствата си, често следва определен модел, нашите индивидуални духовни преживявания са уникални и лични.

Научете повече

Статии по евангелски теми: „Разкази за Първото видение“