От Матфея 18:21–35

Притча о немилостивом рабе

В ответ на вопрос Петра о прощении, Иисус Христос рассказал притчу о немилостивом рабе. Этот урок может помочь вам стать в большей степени похожими на Небесного Отца и Иисуса Христа в вашем стремлении прощать других.

«Вы можете меня простить?»

Во время Второй мировой войны женщине по имени Корри тен Бом пришлось несколько месяцев находиться в нацистском концентрационном лагере в Равенсбрюке, Германия. Там умерла ее сестра Бетси. После войны Корри выступала перед группой людей о Божьем прощении. Епископ Кейт Б. Макмаллин, бывший член Председательствующего Епископства, рассказал о том, что произошло после ее выступления. Читая, подумайте о том, как Корри могла бы отреагировать.

К ней подошел какой-то человек. Она узнала его: это был один из самых жестоких охранников концлагеря. «В своем выступлении вы упомянули Равенсбрюк, – сказал он. – Я был там охранником… Но потом я стал христианином». Он объяснил, что ищет прощения Бога за все жестокие страдания, что он причинил людям. Он протянул руку и спросил: «Вы можете меня простить?» [Корри тен Бом, Tramp for the Lord (1974), 56].

(Кейт Б. Макмаллин, «Путь исполнения наших обязанностей» Ensign или Лиахона, май 2010 г., стр. 13)

• Какие мысли могли прийти в голову Корри в тот момент?

• Почему иногда так трудно прощать других людей?

Прочитайте от Матфея 18:21–22 , чтобы узнать, как Иисус ответил на вопрос Петра о прощении.

• Как бы вы объяснили, чему Иисус учил Петра?

• Как вы думаете, почему Господь повелевает нам стать прощающими людьми?

• Какие у вас есть вопросы о заповеди Спасителя прощать других?

Поразмышляйте над своими чувствами по поводу прощения. Есть ли в вашей жизни человек, которого вам было трудно простить? В своей рабочей тетради запишите, как благословилась бы ваша жизнь, если бы вы смогли простить тех, кто вас обидел. Подумайте также о том, как бы изменилась ваша жизнь, если бы вы не пытались прощать других.Изучая притчу, которую Господь рассказал Петру, подумайте, каким образом готовность Господа простить нас может укрепить вашу способность прощать других.

Притча о немилостивом рабе

Прочитайте от Матфея 18:23–27 и найдите, как царь в притче обращается со своим должником. Важно знать, что десять тысяч талантов – это безнадежный долг. Бедному работнику во времена Иисуса потребовалось бы более 250 000 лет, чтобы заработать столько денег (см. Джей Э. Пэрри и Дональд У. Пэрри, Understanding the Parables of Jesus Christ [2006], 95).

• Как вы думаете, почему Иисус Христос рассказал именно о безнадежном долге в этой притче?

Прочитайте оставшуюся часть притчи в Евангелии от Матфея 18:28–35 и найдите, как нам следует относиться друг к другу и почему. Полезно знать, что сто динариев равнялись примерно «трехмесячной заработной плате бедного работника» ( стих 28).

1. Ответьте на следующие вопросы и запишите ответы в свою рабочую тетрадь:

• Что вы узнали о прощении из этой притчи?

• Почему так важно понимать, насколько милостив к нам Спаситель?

Одна истина, которую мы можем узнать из этой притчи, заключается в том, что мы можем следовать примеру Иисуса Христа, прощая других так, как Он прощает нас.

Господь подтвердил важное значение прощения других в нашем устроении. Прочитайте Учение и Заветы 64:9–11 и найдите учение Господа о прощении.

2. Ответьте на следующий вопрос и запишите ответ в свою рабочую тетрадь:

• Основываясь на том, что вы узнали сегодня, как вы думаете, почему Господь требует, чтобы мы прощали всех людей?

Иисус Христос может помочь нам прощать других

Иногда бывает трудно простить других. Но с помощью Спасителя все возможно.

Читая заключение истории епископа Макмаллина о Корри, столкнувшейся с бывшим тюремным охранником, обратите внимание на то, как Спаситель дал ей силу прощать.

Вы можете посмотреть видеосюжет «Путь исполнения наших обязанностей» (2:16–3:26), доступный на сайте ChurchofJesusChrist.org.

Необязательно. Хотите узнать больше?

От Матфея 18:24 . Десять тысяч талантов – это сколько денег?

Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, говорил:

Исследователи не могут прийти к единодушию по поводу денежных ценностей, о которых здесь говорится. И, простите меня, что буду приводить пример в американской валюте, однако, давайте немного упростим: если бы малый непрощенный долг в сто динариев равнялся, скажем, ста современным долларам, тогда долг в десять тысяч талантов, столь охотно прощенный, мог бы составить миллард или даже больше!

Столь астрономическая сумма личного долга совершенно не поддается осмыслению. (Никто не может потратить так много!) Что же, согласно целям притчи, он и должен быть непостижимым; он должен выходить за рамки нашего понимания, не говоря уже о нашей способности заплатить его. И связано это с тем, что перед нами вовсе не новозаветная история о двух поссорившихся рабах. Это история о нас, о падшем роде человеческом: о смертных должниках, грешниках и узниках – обо всех нас. Каждый из нас – должник, и каждый из нас приговорен к заточению в темнице. И нам было бы суждено не выйти оттуда, если бы не благодать нашего Царя, Который освобождает нас потому, что любит и «трон[ут] состраданием к нам» [ Учение и Заветы 121:4 ].

(Джеффри Р. Холланд, «Итак, будьте совершенны – когда-нибудь», Ensign или Лиахона, ноябрь 2017 г., стр. 41)

Означает ли то, что я испытываю боль из-за того, как со мной поступили, что я пока не смог простить?

Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, говорил:

Однако, очень важно некоторым из вас, живущим и испытывающим реальные страдания, заметить, чего [Иисус Христос] не говорил. Он не говорил: ‘Вам нельзя испытывать настоящую боль или подлинную печаль из-за несчастья, произошедшего с вами по вине другого человека’.

(Джеффри Р. Холланд, «Служение примирения», Ensign или Лиахона, ноябрь 2018 г., стр. 79)

Старейшина Дэвид И. Соренсен, член Кворума Семидесяти, учил важной истине, относящейся к заповеди о прощении.

Я хочу, чтобы вы ясно понимали: прощение грехов не следует путать с терпимостью ко злу… И хотя мы должны прощать ближнему, который причиняет нам боль, мы все-таки должны действовать конструктивно, чтобы предотвратить повторение этой боли.

(Дэвид И. Соренсен, «Прощение заменит горечь любовью», Ensign или Лиахона, май 2003 г.,стр. 12)

Что имел в виду Спаситель, когда сказал Петру, что нужно прощать других «до седмижды семидесяти раз»? ( от Матфея 18:22)

Старейшина Линн Г. Роббинс, бывший член Президентства Семидесяти, объяснил:

Спаситель в сущности посоветовал Петру даже не считать – не устанавливать пределов для прощения…

Понятно, что Спаситель не ставил верхнего предела в виде числа 490. Это было бы все равно, что сказать, что принимать причастие можно лишь 490 раз, а на 491-й раз вмешивается Небесный аудитор и говорит: «Мне очень жаль, но ваша карта покаяния исчерпана; теперь вы сами по себе».

Господь использовал это семидесятикратное семь как метафору Своего бесконечного Искупления, Своей безграничной любви и бескрайней благодати. «Да, и всякий раз, как Мой народ будет каяться, Я буду прощать им согрешения их против Меня» [ Мосия 26:30 ; курсив добавлен].

(Линн Г. Роббинс, «До седмижды семидесяти раз», Ensign или Лиахона, май 2018 г., стр. 23)