Matouš 21:1–11; Jan 12:27–36

Spasitelův triumfální vjezd

Spasitel vjel triumfálně do Jeruzaléma a lidé ho oslavovali a uctívali provoláváním „hosana“ (viz Matouš 21:9). Ježíš je poté učil, že Jeho posláním je jejich spása. Tato lekce obsahuje přehled posledního týdne Ježíše Krista ve smrtelnosti, což vám může pomoci pocítit k Ježíši Kristu a Jeho poslání spasit nás větší respekt a úctu.

Nezbytnost spasení

Vzpomeňte si na nějakou obtížnou situaci, kdy jste potřebovali, aby vám někdo pomohl nebo vás zachránil.

• Proč jste potřebovali pomoci nebo zachránit?

• Co se bývalo mohlo stát, kdyby se vám pomoci nedostalo?

• Jak tato zkušenost ovlivnila pocity, které chováte k tomu, kdo vám pomohl nebo vás zachránil?

Spásnou moc Ježíše Krista potřebuje každý z nás. Všichni se dopouštíme chyb, které nedokážeme napravit, zakoušíme ztráty, které nedokážeme nahradit, a prožíváme bolesti, pronásledování, tragédie, těžkosti a zklamání, které nemůžeme sami zvládnout.Zamyslete se nad tím, proč potřebujete Ježíše Krista. Do studijního deníku si napište, v čem potřebujete, aby vám spásná moc Ježíše Krista pomohla.

Usilujte v této lekci o inspiraci Ducha Svatého, abyste se dozvěděli více o tom, proč nás může Spasitel Ježíš Kristus zachránit od všech chyb, ztrát, bolestí a situací, jež nedokážeme vyřešit.

Triumfální vjezd Ježíše Krista

Ježíš před tím, než vjel naposledy do Jeruzaléma, požádal své učedníky, aby mu přivedli oslí hříbě, označované rovněž jako oslátko. Učedníci přikryli oslici i hříbě svým oblečením a Spasitele usadili na oslátko (viz Matouš 21:1–7; Jan 12:14–15).

Přečtěte si Matouše 21:8–11 a Jana 12:12–13 a zaměřte se na to, jak lidé na příjezd Ježíše Krista do Jeruzaléma reagovali. Při čtení si představujte, že jste mezi nimi.

Mnozí provolávali „hosana“, což je slovo z hebrejštiny, „které znamená ‚prosíme, spas nás‘ a používá se při projevování chvály a úpěnlivé prosby“ (Průvodce k písmům, „Hosana“, scriptures.ChurchofJesusChrist.org).

Význam reakce lidu na Spasitelův vjezd do Jeruzaléma vysvětlil starší Bruce R. McConkie (1915–1985) z Kvora Dvanácti apoštolů:

Pouze králům a dobyvatelům se dostávalo takového mimořádného znamení úcty, jako bylo toto. … Vidíme učedníky, jak rozprostírají Pánovi na cestu palmové ratolesti na znamení vítězství a triumfu a provolávají slávu a prosí za spasení a osvobození. Celá tato dramatická scéna předpovídá budoucí shromáždění, kdy „zástup veliký“… bude stát „před trůnem a před obličejem Beránka, oblečeni jsouce v bílé roucho, a palmy v rukou jejich“, volajíce silným hlasem: „Spasení [jest] od Boha našeho na trůnu sedícího a [od] Beránka.“ ( Zjevení 7:9–10 .)

(Doctrinal New Testament Commentary, [1965], 1:578)

1. Do studijního deníku si napište odpovědi na tyto otázky:

• Co byste asi řekli, udělali nebo pocítili, kdybyste během Spasitelova triumfálního vjezdu byli v Jeruzalémě? Proč?

• Kdy jste toužili provolávat Ježíši Kristu „hosana“ (na znamení upřímné chvály a vděčnosti)?

• Proč byste mohli provolávat Spasiteli „hosana“ nyní? A v budoucnu?

Když přijel Ježíš na oslátku do Jeruzaléma, mnozí to chápali jako veřejné prohlášení, že je nejenom zaslíbeným Mesiášem, nýbrž také zaslíbeným králem Izraele. Mnozí to vnímali jako naplnění proroctví z písem, například toho, které je zaznamenáno v Zachariášovi 9:9 .

Mnoho lidí si myslelo, že Mesiáš bude veliký vojevůdce, který je zachrání před římským útlakem. Spasitelovo spásné poslání pochopili špatně.

• Od čeho nás má Ježíš Kristus seslaný Nebeským Otcem zachránit?

Spasitelův účel a poslání

Po Spasitelově triumfálním vjezdu se s Ním „někteří Řekové“, kteří přišli do Jeruzaléma slavit přesnice, přáli setkat (viz Jan 12:20–21). Když se Ježíš o jejich žádosti dozvěděl, učil o svém blížícím se utrpení, smrti a Vzkříšení. Vysvětlil, že tyto poslední události v Jeruzalémě včetně Jeho blížícího se Ukřižování představují veškerý účel Jeho příchodu na zemi (viz Jan 12:23–33).

Přečtěte si Jana 12:27–28, 32–33 a zaměřte se na to, jak Ježíš svůj účel a poslání popsal. (Povšimněte si, že hlas mluvící z nebe je hlas Nebeského Otce vyjadřující důvěru v to, že Ježíš Kristus své Usmíření vykoná.)

• Čemu Ježíš učil ohledně svého účelu a poslání?

• Jak může důvěra Nebeského Otce v Ježíše Krista prohloubit vaši důvěru ve Spasitelovu schopnost a ochotu vás spasit?

To, čemu Spasitel učil v Janovi 12:27–28, 32–33 , lze shrnout například tak, že Ježíš Kristus vykonal Usmíření, aby nás mohl všechny přivést k sobě.

Spasitel o téže pravdě svědčil ve 3. Nefim 27:13–15 . Přečtěte si tuto pasáž a zaměřte se na to, jak tyto verše prohlubují vaše porozumění této pravdě. Na tuto pasáž byste si mohli vytvořit křížový odkaz neboli propojení s Janem 12:32 .

Přehled událostí Spasitelova posledního týdne

Pro Spasitelovo poslání a účel spasit nás tím, že se k Němu přiblížíme, bylo zásadní několik událostí v posledním týdnu Jeho smrtelnosti.

Tyto události vám pomůže lépe pochopit následující infografika.

Infografiku si projděte. Přečtěte si některé pasáže z písem, abyste se s popisovanými událostmi seznámili. Přemýšlejte o tom, jak tyto události přispěly ke spásnému poslání Ježíše Krista, a přemítejte, jak vám díky tomu, čemu v tomto týdnu učil a co během něj dělal, může pomoci a jak vás díky tomu může spasit.

Do studijního deníku si napište otázky, které ohledně těchto událostí máte, a poznamenejte si, o kterých z nich se chcete dozvědět více a proč.

2. Do studijního deníku si napište odpovědi na tyto otázky:

• Jaké máte ohledně kterékoli z těchto událostí otázky?

• O kterých se chcete dozvědět více? Proč?

• Jak vám podle vás to, že se o těchto událostech dozvídáte více, může pomoci lépe porozumět schopnosti a přání Ježíše Krista vás spasit?

Volitelné: Chcete se dozvědět více?

Co znamenal triumfální vjezd pro Židy a co může znamenat pro nás?

Spasitelův triumfální vjezd do Jeruzaléma během oslav svátku přesnic znamenal přímé naplnění proroctví, které je zaznamenané v Zachariášovi 9:9–10 , a veřejné prohlášení, že Ježíš je zaslíbený Mesiáš a král Izraele. Osel byl ve starověku symbolem židovských králů. V dávných dobách izraelského království, po korunovaci krále Saula, pořádali Židé obřad korunovace každý rok znovu a během něj vjížděla postava krále do Jeruzaléma na oslu. Jezdec do Jeruzaléma přijížděl z východu a mířil do chrámu. Tyto obřady předznamenávaly okamžik, kdy měl tímto způsobem ke svému lidu přijet Mesiáš. Ježíš tudíž v době, kdy Jeruzalém zaplnili Židé oslavující přesnice, vjel do Jeruzaléma způsobem, který ukazoval, že On je Mesiáš, král Izraele. To, že Ježíš přijel na oslici, také symbolizovalo, že přišel jako pokojný a prostý Spasitel, a ne jako dobyvatel na válečném oři (viz Zachariáš 9:9–10).

Při Druhém příchodu se Ježíš vrátí na zemi s velikou mocí a slávou. Na znamení své slávy přijede na bílém koni, a ne na oslici, na níž vjel do Jeruzaléma (viz Zjevení 19:11–16). Také přijede, aby vládl jako „Král králů“ a „Pán pánů“ ( Zjevení 17:14 ; viz také Zjevení 19:16).

Čemu se můžeme naučit z toho, že při triumfálním vjezdu byly použity palmové listy?

Starší Gerrit W. Gong z Kvora Dvanácti apoštolů učil:

Palmy jsou tradičním posvátným symbolem, kterým vyjadřujeme radost z Pána, jako tomu bylo u příležitosti Ježíšova triumfálního vjezdu do Jeruzaléma, kdy mnozí lidé „nabrali ratolestí palmových, a vyšli proti němu“ [ Jan 12:12–13 ; viz také Matouš 21:8–9 ; Marek 11:8–10 ]. … V knize Zjevení ti, kteří chválí Boha a Beránka, tak činí „oblečeni jsouce v bílé roucho, a palmy v rukou jejich“ [ Zjevení 7:9 ]. Spolu s „rouchem spravedlivosti“ a „korunou slávy“ se palmy objevují v modlitbě pronesené při zasvěcení chrámu Kirtland [viz Nauka a smlouvy 109:76 ]. …

(Gerrit W. Gong, „Hosana a aleluja – žijící Ježíš Kristus je ústředním bodem Znovuzřízení a Velikonoc“, Liahona, květen 2020, 53)