Mato 21:1–11; Jono 12:27–36

Gelbėtojo triumfinis įžengimas

Gelbėtojas pergalingai įžengė į Jeruzalę, kur žmonės Jį šlovino ir garbino šūksniais „Osana“ (žr. Mato 21:9). Tada Jėzus mokė žmones apie Savo misiją juos išgelbėti. Šioje pamokoje apžvelgiama paskutinė Jėzaus Kristaus savaitė mirtingajame gyvenime, kuri gali padėti jums pajusti didesnę pagarbą Jėzui Kristui ir Jo misijai mus išgelbėti.

Poreikis būti išgelbėtam

Pagalvokite apie atvejį, kai atsidūrėte sunkioje situacijoje ir reikėjo kito žmogaus, kuris jums padėtų ar jus išgelbėtų.

• Kodėl jums prireikė pagalbos arba išgelbėjimo?

• Kas galėjo nutikti, jei nebūtumėte sulaukę pagalbos?

• Kaip ši patirtis paveikė jūsų jausmus asmeniui, kuris jums padėjo arba jus išgelbėjo?

Visiems mums reikia gelbstinčios Jėzaus Kristaus galios. Visi darome klaidų, kurių negalime ištaisyti, patiriame praradimų, kurių negalime atitaisyti, susiduriame su skausmais, persekiojimais, tragedijomis, naštomis ir nusivylimais, kurių negalime įveikti vieni.Apmąstykite, kodėl jums reikia Jėzaus Kristaus. Studijavimo žurnale užsirašykite, kam jums reikia Jėzaus Kristaus gelbstinčios galios.

Šioje pamokoje ieškokite Šventosios Dvasios įkvėpimo, kad sužinotumėte daugiau apie tai, kodėl Gelbėtojas Jėzus Kristus gali išgelbėti mus nuo visų klaidų, praradimų, skausmų ir situacijų, kurių negalime ištaisyti.

Triumfinis Jėzaus Kristaus įžengimas

Prieš paskutinį kartą įžengdamas į Jeruzalę, Jėzus paprašė mokinių atvesti Jam asilę su asilaičiu. Mokiniai apdengė juos savo apsiaustais ir pasodino Gelbėtoją ant asilaičio (žr. Mato 21:1–7; Jono 12:14–15).

Perskaitykite Mato 21:8–11 ir Jono 12:12–13, ieškodami, kaip žmonės reagavo į Jėzų Kristų, kai Jis įžengė į Jeruzalę. Skaitydami įsivaizduokite save ten dalyvaujant.

Daugelis žmonių šaukė „Osana“ – hebrajišką žodį, kuris reiškia „prašom, išgelbėk mus“ ir yra vartojamas garbinimui ir maldavimui (Raštų rodyklė, „Osana“, raštai.ChurchofJesusChrist.org).

Vyresnysis Briusas R. Makonkis (1915–1985) iš Dvylikos Apaštalų Kvorumo paaiškino žmonių reakcijos į Gelbėtojo įžengimą į Jeruzalę prasmę:

Tokio nepaprasto pagarbos gesto sulaukdavo tik karaliai ir nugalėtojai. […] Be šlovinančių šūksnių ir meldimo išgelbėti ir išvaduoti, dar matome pergalei ir triumfui pažymėti Viešpačiui kelią palmių šakomis klojančius mokinius. Visa šita jaudinanti scena pavaizduoja dar tik būsimą sueigą, kai „milžiniška minia“ […] stovės „priešais sostą ir Avinėlį, apsisiautę baltais apsiaustais, su palmių šakomis rankose“, ir skambiu balsu šauks: „Išgelbėjimas iš mūsų Dievo, sėdinčio soste, ir Avinėlio!“ ( Apr 7:9–10)

(Doctrinal New Testament Commentary [1965], 1:578)

1. Savo studijavimo žurnale užrašykite atsakymus į toliau pateiktus klausimus:

• Ką būtumėte sakę, darę ir jautę, jei būtumėte dalyvavę triumfiniame Gelbėtojo įžengime į Jeruzalę? Kodėl?

• Kada jautėtės taip, lyg norėtumėte sušukti „Osana“ (nuoširdžiai garbinti ir dėkoti) Jėzui Kristui?

• Dėl ko Gelbėtojui šauktumėte „Osana“ dabar? Dėl ko tai darytumėte ateityje?

Kai Jėzus įjojo į Jeruzalę ant asilės jauniklio, daugelis žmonių suprato, kad tai buvo viešas pareiškimas, jog Jis yra ne tik pažadėtasis Mesijas, bet ir pažadėtasis Izraelio Karalius. Daugelis matė tai kaip Raštų pranašysčių, pavyzdžiui, užrašytų Zacharijo 9:9 , išsipildymą.

Daugelis manė, kad Mesijas bus didis karvedys, kuris išgelbės juos nuo romėnų priespaudos. Jie neteisingai suprato Gelbėtojo išgelbėjimo misiją.

• Nuo ko mus išgelbėti Dangiškasis Tėvas atsiuntė Jėzų Kristų?

Gelbėtojo tikslas ir misija

Po Gelbėtojo triumfinio įžengimo buvo graikų, atvykusių į Jeruzalę švęsti Paschos, paprašiusių pasimatyti su Juo (žr. Jono 12:20–21). Sužinojęs jų prašymą, Jėzus mokė apie Savo artėjančią kančią, mirtį ir prisikėlimą. Jis paaiškino, kad šie paskutiniai įvykiai Jeruzalėje, įskaitant Jo neišvengiamą nukryžiavimą, buvo visas Jo atėjimo į žemę tikslas (žr. Jono 12:23–33).

Perskaitykite Jono 12:27–28, 32–33 ir ieškokite, koks yra Jėzaus tikslas ir misija. (Atkreipkite dėmesį, kad balsas, kalbantis iš dangaus, yra Dangiškojo Tėvo balsas, išreiškiantis pasitikėjimą, kad Jėzus Kristus įvykdys savo Apmokėjimą.)

• Ko Jėzus mokė apie savo tikslą ir misiją?

• Kaip Dangiškojo Tėvo pasitikėjimas Jėzumi Kristumi gali sustiprinti jūsų pasitikėjimą Gelbėtojo gebėjimu ir noru jus išgelbėti?

Tai, ko Gelbėtojas mokė Jono 12:27–28, 32–33 , galima apibendrinti taip: Jėzus Kristus įvykdė Apmokėjimą, kad galėtų mus visus priartinti prie Savęs.

Gelbėtojas liudijo tą pačią tiesą 3 Nefio 27:13–15 . Perskaitykite šią ištrauką ieškodami, kaip šios eilutės papildo šios tiesos supratimą. Galbūt norėsite pateikti papildomą nuorodą arba susieti šią ištrauką su Jono 12:32 .

Paskutinės Gelbėtojo savaitės įvykių apžvalga

Keli paskutinės Gelbėtojo savaitės mirtingajame gyvenime įvykiai buvo labai svarbūs Jo misijai ir tikslui – išgelbėti mus, priartinant prie Savęs.

Toliau pateikiamas infografikas padės geriau suprasti šiuos įvykius.

Peržvelkite infografiką. Perskaitykite keletą Raštų ištraukų, kad geriau susipažintumėte su aprašytais įvykiais. Pagalvokite, kaip šie įvykiai prisidėjo prie Jėzaus Kristaus gelbstinčios misijos, ir apmąstykite, kaip Jis gali jums padėti ir jus išgelbėti per tai, ko tą savaitę mokė ir ką padarė.

Studijavimo žurnale užrašykite turimus klausimus apie šiuos įvykius ir pasižymėkite, apie kuriuos įvykius norite sužinoti daugiau ir kodėl.

2. Savo studijavimo žurnale užrašykite atsakymus į toliau pateiktus klausimus.

• Kokių klausimų turite apie šiuos įvykius?

• Apie ką norite sužinoti daugiau? Kodėl?

• Kaip manote, ar daugiau žinių apie šiuos įvykius gali padėti jums geriau suprasti Jėzaus Kristaus gebėjimą ir troškimą mus išgelbėti?

Pasirinktinai. Norite sužinoti daugiau?

Ką triumfinis įžengimas reiškė žydams ir ką jis gali reikšti mums?

Triumfinis Gelbėtojo įžengimas į Jeruzalę per Velykų šventę tiesiogiai išpildė pranašystę, užrašytą Zacharijo 9:9–10 , ir viešai patvirtino, kad Jėzus yra pažadėtasis Mesijas ir Izraelio Karalius. Senovėje asilė (arba asilaitis) buvo žydų karališkosios šeimos simbolis. Monarchijos laikais senovės Izraelyje, po karaliaus Sauliaus įžengimo į sostą, žydai kasmet rengdavo Atpirkimo apeigas, kurių metu karalius į Jeruzalę įjodavo ant asilo. Raitelis įjodavo į Jeruzalę iš rytinės miesto dalies ir prieidavo prie šventyklos. Šios apeigos bylojo apie laiką, kai Mesijas tokiu pat būdu ateis pas savo tautą. Taigi tuo metu, kai Jeruzalė buvo pilna Paschą švenčiančių žydų, Jėzus įžengė į Jeruzalę, taip parodydamas, kad Jis yra Mesijas, Izraelio Karalius. Jojimas ant asilo taip pat rodė, kad Jėzus atvyko kaip taikus ir kuklus Gelbėtojas, o ne kaip užkariautojas ant karo žirgo (žr. Zacharijo 9:9–10).

Per Antrąjį atėjimą Jėzus sugrįš į žemę su didžia galia ir šlove. Parodydamas Savo šlovę, Jis atvyks ant „balto žirgo“, o ne ant asilės, ant kurios įjojo į Jeruzalę (žr. Apreiškimo 19:11–16). Jis taip pat ateis karaliauti kaip „karalių Karalius ir viešpačių Viešpats“ ( Apreiškimo 17:14 ; taip pat žr. Apreiškimo 19:16).

Ką sužinome iš palmių lapų klojimo triumfiniame įžengime?

Vyresnysis Geritas V. Gongas iš Dvylikos Apaštalų Kvorumo mokė:

Palmės šaka – tai tradicinis šventas simbolis džiaugsmui Viešpačiu reikšti, kaip parodyta paveiksle Kristus triumfiškai įžengia į Jeruzalę, kur „žmonės pasiėmė palmių šakų ir išėjo Jo pasitikti“ [ Jono 12:12–13 ; taip pat žr. Mato 21:8–9 ; Morkaus 11:8–10 ]. […] Apreiškimo knygoje rašoma, kad garbinantieji Dievą ir Avinėlį tai daro „apsisiautę baltais apsiaustais, su palmių šakomis rankose“ [ Apreiškimo 7:9 ]. Kertlando šventyklos pašventinimo maldoje palmės yra minimos kartu su „teisumo rūbais“ ir „šlovės karūnomis“ [žr. Doktrinos ir Sandorų 109:76 ]. […]

(Geritas V. Gongas, Osana ir aleliuja – Jėzus Kristus gyvas: Sugrąžinimo ir Velykų esmė, 2020 m. balandžio visuotinės konferencijos medžiaga)