Matouš 25:1–13

Podobenství o deseti pannách

Ke konci své služby ve smrtelnosti učil Ježíš Kristus učedníky tomu, jak je důležité připravit se na Druhý příchod, pomocí podobenství o deseti pannách. Tato lekce vám pomůže pochopit a pocítit, jak velký význam má to, abyste se na setkání s Pánem při Jeho opětovném příchodu připravili.

Připraveni, nebo ne?

Vzpomeňte si na nějakou situaci, kdy jste se na něco, co si žádalo rozsáhlou přípravu, nepřipravili.

• Jak jste se cítili?

• Z jakých důvodů přípravu na určité věci zanedbáváme?

Ohodnoťte se na stupnici od 1 do 10 podle toho, nakolik souhlasíte s následujícím tvrzením (1 znamená nesouhlas a 10 souhlas):

Cítím se na Druhý příchod Ježíše Krista připraven(a).

Matouš 25:1–13 obsahuje podobenství o deseti pannách, kterému Ježíš Kristus učil, aby svým následovníkům pomohl připravit se na Jeho Druhý příchod. Při studiu usilujte o vedení Ducha Svatého, aby vám pomohl uvědomit si, v čem již jste připraveni a v čem se můžete zlepšovat. Přemítejte o otázkách, jako je tato: „Kým jsem v tomto podobenství já?“

Než začnete podobenství studovat, je důležité pochopit, jaké svatební zvyklosti Židé ve Spasitelově době dodržovali. Večer šel ženich za doprovodu svých blízkých přátel na svatební obřad do domu nevěsty. Po obřadu se svatebčané přesunuli do domu ženicha na hostinu. Od svatebních hostů, kteří se účastnili tohoto průvodu, včetně panen a družiček, se očekávalo, že si ponesou vlastní lampy nebo pochodně, aby tak dali najevo, že patří ke svatebčanům, a aby této události přidali na jasu a kráse.

Přečtěte si Matouše 25:1–4 a vytvořte si seznam důležitých prvků, které se ve Spasitelově podobenství objevují, jako jsou lidé a předměty. Vedle nich si napište, co nebo koho podle vás představují.

Co prvky v podobenství o deseti pannách představují?

S pochopením symbolických významů tohoto podobenství vám může pomoci novodobé zjevení a učení proroků.

1. Ženich představuje Spasitele a jeho příchod je symbolem Druhého příchodu (viz Nauka a smlouvy 33:17 ; 88:92 ; 133:10).

2. President Dallin H. Oaks z Prvního předsednictva učil: „Deset panen zjevně představuje členy Kristovy Církve, neboť všechny byly pozvány na svatební hostinu a všechny věděly, co se vyžaduje, aby mohly vstoupit, až ženich přijde.“ (Dallin H. Oaks, „Příprava na druhý příchod“, Liahona, květen 2004, 8.)

3. Lampy mohou symbolizovat naše svědectví (viz David A. Bednar, „Obráceni k Pánu“, Liahona, listopad 2012, 109). Povšimněte si, že lampy neslo všech deset panen.

4. Olej může představovat naše obrácení k Pánu Ježíši Kristu (viz David A. Bednar, „Obráceni k Pánu“, Liahona, listopad 2012, 109). To může zahrnovat také naši snahu následovat vedení Ducha Svatého a žít v poslušnosti vůči Spasiteli a Jeho evangeliu (viz Nauka a smlouvy 45:56–58 ; Spencer W. Kimball, Faith Precedes the Miracle [1972], 256).

1. Do studijního deníku si napište odpovědi na tyto otázky:

• Které z těchto symbolických významů jsou pro vás nejdůležitější a proč?

• Jak byste vlastními slovy vysvětlili rozdíly mezi pošetilými a moudrými pannami?

• Můžete uvést příklady toho, co můžeme dělat, abychom do svých lamp symbolický olej nalévali?

Přečtěte si v Matoušovi 25:5–13 zbývající část podobenství. Při čtení si představujte, že jste jednou z panen. Tento příběh z písem si můžete poslechnout na stránkách ChurchofJesusChrist.org nebo v aplikaci Knihovna evangelia. Také byste se mohli podívat na biblické video „The Ten Virgins“ (1:40) nebo na video „They That Are Wise“ od časového kódu 0:00 do 5:41.

The Ten Virgins

Jesus declares the parable of the ten virgins. Matthew 25:1–13

They that are Wise

(D&C 45:56-57) This video depicts the parable of the ten virgins, through which the Savior helps the disciples understand why and how to prepare for His Second Coming.

V Matoušovi 25:12 si povšimněte, jak ženich reaguje na pošetilé panny, které se snažily připojit ke svatební hostině se zpožděním a bez potřebného oleje. Překlad Josepha Smitha Matouše 25:11 objasňuje, že ženich řekl: „Neznáte mne.“

• Uvážíme-li, co olej představuje, proč je tak nezbytný pro to, abychom Spasitele skutečně poznali a byli připraveni se s Ním setkat?

• Proč moudré panny nemohly svůj olej pošetilým pannám jednoduše věnovat?

Starší David A. Bednar z Kvora Dvanácti apoštolů učil:

Velkolepým cílem smrtelnosti není pouze dozvědět se o Jednorozeném Otcově, ale také snažit se Ho poznat. … Spasitele poznáváme tím, že se ze všech sil snažíme jít tam, kde nás chce mít; když usilujeme o to, abychom říkali, co si přeje, abychom řekli; a když se stáváme tím, kým nás chce mít.

(David A. Bednar, „Byste znali mne““, Liahona, listopad 2016, 103, 104)

Zvažte možnost poznamenat si tuto pravdu: Spasitele mohu poznat a na Jeho příchod se mohu připravit tak, že se budu snažit následovat Jeho příklad spravedlivého života.Věnujte několik minut tomu, že si napíšete novodobou verzi tohoto podobenství. Jak by moudré panny žily dnes? Jak byste mohli poznat, že Pána znají a obrátily se k Němu? Jak by dnes žily panny pošetilé? Z jakých důvodů by mohly poznání Pána odkládat?

• Proč podle vás možnost Ježíše Krista poznat a připravit se na setkání s Ním, až se vrátí, stojí za vynaloženou snahu?

• Jak nám může to, že se snažíme žít tak, jako žil Spasitel, pomoci lépe Ho poznat?

• Jaké zážitky a spravedlivé skutky vám nejvíce pomohly Ježíše Krista poznat?

2. Vypracujte do studijního deníku následující činnost:

Do studijního deníku si nakreslete jednoduchou lampu. Usilujte o vedení Ducha Svatého, když budete přemýšlet o příkladech toho, co jste učinili, abyste Spasitele lépe poznali, a o tom, jak se na Jeho příchod připravit. Mohli byste si tyto příklady napsat dovnitř lampy, kde by symbolizovaly váš olej. Usilujte také o inspiraci, abyste zjistili, co by Pán mohl chtít, abyste nyní udělali pro to, abyste Ho lépe poznali a více se na Jeho příchod připravili. Jeden či dva příklady napište mimo lampu a ty budou symbolizovat olej, který teprve musíte získat.

Ve své snaze Pána lépe poznat a připravit se na setkání s Ním usilujte o Jeho pomoc.

Volitelné: Chcete se dozvědět více?

Matouš 25:6 . Jaký význam má to, že ženich přišel o půlnoci?

Většina židovských svatebních obřadů probíhala večer. Několik pasáží z písem hovoří o tom, že Spasitel opět přijde jako zloděj v noci (viz Překlad Josepha Smitha, Lukáš 12:44 [v Průvodci k písmům]; 1. Tessalonicenským 5:2 ; 2. Petrova 3:10 ; Nauka a smlouvy 45:19 ; 106:4). Ženichův půlnoční příchod naznačuje nečekanou hodinu Spasitelova návratu. President Spencer W. Kimball (1895–1985) vysvětlil:

Pošetilé panny nenamítaly nic proti tomu, že by si měly olej koupit. Věděly, že ho mají mít. Pouze to odkládaly, protože nevěděly, kdy ženich přijde. … Půlnoc je příliš pozdě pro ty, kteří vše odkládají.

(Spencer W. Kimball, Faith Precedes the Miracle [1972], 256)

Co kdyby den Jeho příchodu byl zítra?

President Dallin H. Oaks z Prvního předsednictva učil následujícímu:

Kdybychom věděli, že se setkáme s Pánem zítra – kvůli svému předčasnému úmrtí nebo kvůli Jeho nečekanému příchodu – co bychom dělali dnes? Jaká vyznání bychom učinili? Jaké návyky bychom odložili? Jaké neshody bychom urovnali? Co bychom odpustili? Jaká svědectví bychom vydali?

Když bychom ony věci činili tehdy, proč ne nyní? Proč neusilovat o pokoj, když lze pokoj získat? Jestliže naše lampy přípravy dohasínají, začněme ihned doplňovat olej.

(Dallin H. Oaks, „Příprava na Druhý příchod“, Liahona, květen 2004, 9)

Proč se nechtěly moudré panny o svůj olej podělit?

V souvislosti s tím, proč se moudré panny nechtěly o svůj olej podělit s těmi pošetilými, president Spencer W. Kimball (1895–1985) učil:

Nebylo to sobecké ani nelaskavé. O takový olej, kterého je zapotřebí, aby ozářil cestu a osvětlil temnotu, se nelze rozdělit. Jak se může člověk rozdělit o poslušnost zásady desátku… ? … Jak se může člověk rozdělit o své postoje, o svoji cudnost nebo o zkušenosti, které získal na misii? Jak se může člověk rozdělit o výsady získané v chrámu? Takovýto druh oleje musí získat každý sám pro sebe. …

V našem životě se olej připravenosti shromažďuje kapku po kapce spravedlivým životem. … Každý skutek oddanosti a poslušnosti je kapkou, která se ukládá do naší zásoby.

(Spencer W. Kimball, Faith Precedes the Miracle [1972], 255–256)