От Матфея 5:17–47

Высший закон

Продолжая Нагорную проповедь, Иисус Христос учил тому, что пришел исполнить закон Моисеев, и представил высший закон Евангелия. Этот урок поможет вам жить по высшему закону Христа, чтобы вы могли стать более похожими на Небесного Отца.

Иисус проповедует закон Евангелия более высокого порядка

• Когда взгляд с высоты помог вам что-то переосмыслить?

• Что вы смогли увидеть тогда, чего не могли видеть раньше?

Подобно тому, как взгляд с высоты может дать нам более широкую перспективу, Спаситель научил Своих учеников высшему закону, чтобы дать им более широкую перспективу. Эта более широкая перспектива может помочь нам стать более похожими на Него и на Небесного Отца.В Евангелии от Матфея 5:17–20 Спаситель учил, что Он пришел с целью исполнить закон Моисеев, а не отменить какие-либо вечные истины, связанные с законом Моисеевым. Иисус Христос восстановил полноту Евангелия, которая была утрачена из-за нечестия и отступничества. Он исправил ложные учения и исполнил пророчества Ветхозаветных Пророков. В Евангелии от Матфея 5:21-47 Спаситель учил о различных законах и традициях, которые появились у иудеев согласно закону Моисееву. В этих стихах Иисус Христос объяснил истинное значение закона Моисеева и учил более высокому пути праведности.

Прочитайте от Матфея 5:38–42 и найдите один пример заповеди из закона Моисеева и высшего закона, которому Иисус учил Своих учеников вместо него.

• Что Спаситель определил как часть закона Моисеева или других традиций, установленных людьми?

• Какой высший закон дал вместо него Спаситель?

• Как жизнь по этому высшему закону поможет человеку больше, чем старый закон, в стремлении стать более похожим на Небесного Отца?

1. Обдумайте свои обстоятельства и с молитвой выберите для выполнения одно из следующих заданий.

Задание A: Как я могу контролировать свой гнев?

Вспомните, когда вы в последний раз злились.

• Как вы думаете, почему важно контролировать гнев?

Прочитайте от Матфея 5:21–24 и найдите высший закон, которому учил Спаситель в отношении гнева.

• Есть ли что-нибудь, что вы хотели бы отметить в этих стихах? Если да, то почему?

Президент Томас С. Монсон (1927–2018 гг.) объяснил нашу роль в сдерживании гнева.

Гневаться – значит поддаваться влиянию сатаны. Никто не может заставить нас гневаться. Это наш выбор. Если мы хотим, чтобы у нас всегда был надлежащий дух, мы должны воздерживаться от гнева. Я свидетельствую, что это возможно.

(Томас С. Монсон, «Научи свой нрав терпенью», Ensign или Лиахона, ноябрь 2009 г., стр. 68).

Если вы выбрали задание A, ответьте на следующие вопросы в своей рабочей тетради.

• Каким образом Спаситель является примером соблюдения этого высшего закона?

• Что вы можете сделать, чтобы воспользоваться силой Спасителя, которая поможет вам жить по этому высшему закону?

Задание Б: Почему нужно избавляться от похотливых мыслей?

• Что произойдет, если не выпалывать сорняки в огороде?

• Почему неуместные мысли в нашем сознании могут быть подобны сорнякам в огороде?

Прочитайте от Матфея 5:27–28 и найдите грехи, о которых предупреждал Спаситель.

Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, рассказал о серьезности греховной похоти:

Почему же похоть является таким «смертным» грехом? Помимо того, что она начисто изгоняет Духа из нашей души, я думаю, это смертный грех еще и потому, что она обесценивает и разрушает самые важные и самые святые отношения, что даровал нам Бог в земной жизни, – любовь мужчины и женщины друг к другу и желание супружеской пары иметь детей, которые могут остаться в их семье навечно… Любовь побуждает нас инстинктивно тянуться к Богу и окружающим. Похоть, напротив, лишена Богобоязненности и по определению исключительно эгоистична. Любовь приходит с распростертыми объятиями и открытым сердцем; похоть приходит с ненасытным аппетитом.

(Джеффри Р. Холланд, «Сердце мое, не отдавайся больше врагу души моей!», Ensign или Лиахона, май 2010 г., стр. 44–45)

Подобно тому, как мы можем выпалывать сорняки в огороде, мы можем удалять нечистые мысли из своего разума. Прочитайте от Матфея 5:29–30 . В переводе Джозефа Смита от Матфея 5:33–34 объясняется, что Иисус дал этот отрывок из Священных Писаний как притчу о наших грехах и что нам следует отвергнуть наши грехи, чтобы мы не были скошены и ввергнуты в огонь. Отметьте то, чему учил Спаситель.

• Что из того, что вы прочитали, запомнилось вам? Какие вопросы относительно этих стихов у вас возникли?

Вы можете посмотреть видеосюжет «Смотрите, куда ступаете» (2:36), который находится на сайте ChurchofJesusChrist.org. Во время просмотра обратите внимание на то, какое влияние оказало на этого человека его решение удалить или не удалять похотливые мысли из своего разума.

Если вы выбрали задание Б, ответьте на следующие вопросы в своей рабочей тетради.

• В каком смысле удаление грехов из нашей жизни может напоминать вырывание глаза или отсечение руки?

• С какими проблемами мы можем столкнуться, если не последуем совету Спасителя удалить грехи из своей жизни?

• Что вы можете сделать, чтобы воспользоваться силой Спасителя, которая поможет вам избавиться от похотливых или других неуместных мыслей?

Задание В: Как мне относиться к людям, с которыми я не могу поладить?

Подумайте о человеке, с которым вы не очень хорошо ладите.

• Как вы думаете, как недобрые чувства к этому человеку влияют на ваши отношения с Небесным Отцом?

Прочитайте от Матфея 5:43–47 и найдите высший закон, которому учил Иисус, и который мог бы вам помочь.

• Какие слова или фразы показались вам особенно значимыми? Как вы думаете, в чем состоит их значимость?

Президент Дитер Ф. Ухтдорф объяснил, что Иисус Христос является прекрасным примером этого. Вы можете посмотреть видеосюжет «Милостивые пожинают милость» (10:46–11:57), который находится на сайте ChurchofJesusChrist.org, или прочитать текст ниже.

Как всегда, Христос – наш образец. Своим учением, как и Своей жизнью, Он показал нам путь. Он прощал нечестивых, грубых и тех, кто стремился причинить Ему вред и причинял.

Иисус говорил, что легко любить тех, кто любит нас; даже нечестивые способны на это. Но Иисус Христос преподал высший закон. Его слова прошли через века и звучат сегодня для нас. Они звучат для всех, желающих быть Его учениками. Они звучат для вас и для меня: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» [ от Матфея 5:44 ; см. также стихи 45–47 ].

Когда наши сердца преисполнены любовью Божией, мы становимся «друг ко другу добры, сострадательны, прощаем друг друга, как и Бог во Христе простил [нас]» [ к Ефесянам 4:32 ].

(Дитер Ф. Ухтдорф, «Милостивые пожинают милость», Ensign или Лиахона, май 2012 г., стр. 76)

Если вы выбрали задание В, ответьте на следующие вопросы в своей рабочей тетради.

• Как Спаситель относился к тем, кто плохо с Ним обращался?

• Что вы чувствовали, когда пытались любить своих врагов или молились за тех, кто поступал с вами плохо?

• Как вы думаете, что вы можете сделать, чтобы воспользоваться силой Спасителя, которая поможет вам полюбить своих врагов?

Жить по высшему закону

Подумайте, на каком элементе высшего закона, по вашему мнению, вам нужно сосредоточиться в жизни. Подумайте о том, чтобы попросить Небесного Отца о прощении и помощи в своем стремлении к покаянию и жизни по этому закону. Ищите руководства Духа, чтобы узнать, какие действия предпринять. Вы можете поговорить со своими родителями, епископом или другим церковным руководителем, чтобы они помогли вам жить по этому закону.

Необязательно. Хотите узнать больше?

От Матфея 5:18 . Что такое йоты и черты?

Йота – это самая маленькая буква древнееврейского алфавита. Черта– это небольшая отметка, указывающая на различное произношение слов в письменной речи. Спаситель сослался на эти элементы письма, чтобы показать, что Он будет выполнять каждую часть закона Моисеева до мельчайших деталей.

От Матфея 5:22 . Что означаетслово

«рака»?

Рака – это арамейское и греческое слово, означающее презрение. Оно также может означать «глупец, дурак или пустоголовый человек».

От Матфея 5:27–28 . Что такое прелюбодеяние?

Прелюбодеяние – это половые отношения между двумя людьми, один из которых или даже оба состоят в браке с кем-то другим. (См. Руководство к Священным Писаниям, « Прелюбодеяние » , scriptures.ChurchofJesusChrist.org.)

От Матфея 5:43 . Откуда взялось высказывание «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего»?

Заповедь «люби ближнего твоего» находится в книге Левит 19:18 , а вот заповеди ненавидеть врагов нет ни в одном стихе Ветхого Завета. Судя по всему, Спаситель подразумевал высказывание, широко распространенное в Его дни.