Матвій 7:1–5

Спаситель навчав Своїх учнів судити праведно

У Проповіді на горі Ісус Христос навчав Своїх учнів судити праведно. Під час цього уроку у вас буде можливість дізнатися про праведне судження.

Read the following scenarios, thinking about what kind of judgments someone might make in each situation.

• Вас запрошують на вечірку, де багато підлітків будуть вживати заборонені Словом мудрості речовини.

• Хтось, чиї життєві стандарти відрізняються від ваших, хоче стати вашим близьким другом.

• У члена вашого приходу в Суботній день інші заходи, ніж у вашої сім’ї.

• Ви дізнаєтеся, що ваш друг має звичку переглядати порнографічні матеріали.

Протягом цього уроку ви дізнаєтеся про те, як судити праведно. У вас буде можливість переглянути свої думки щодо цих навчальних ситуацій та застосувати набуті знання.

• Які у вас є запитання про судження?

Вивчаючи сьогоднішній урок, подумайте про те, як ви ставитеся до судження, та прислухайтеся до настанов Святого Духа. Записуйте враження, які поглиблюють ваше розуміння вчень Спасителя стосовно судження.Прочитайте Матвій 7:1 . Цей вірш часто трактують неправильно, думаючи, що Спаситель навчав, що ми ніколи не маємо судити. А зараз прочитайте переклад Джозефа Сміта цього вірша (Переклад Джозефа Сміта Матвій 7:1).

• Як переклад Джозефа Сміта поглибив ваше розуміння того, чого Спаситель навчав стосовно судження?

• Що, на вашу думку, означає судити праведно?

Прочитайте наведене далі твердження.

Judgment is an important use of our agency and requires great care, especially when we make judgments about other people. All our judgments must be guided by righteous standards. Only God, who knows each individual’s heart, can make final judgments of individuals.

Sometimes people feel that it is wrong to judge others in any way. While it is true that we should not condemn others or judge them unrighteously, we will need to make judgments of ideas, situations, and people throughout our lives. …

… As much as we can, we should judge people’s situations rather than judging the people themselves. Whenever possible, we should refrain from making judgments until we have an adequate knowledge of the facts. And we should always be sensitive to the Holy Spirit, who can guide our decisions.

(Gospel Topics, “Judging Others,” topics.ChurchofJesusChrist.org)

• Які слова чи фрази з цього твердження допомагають вам зрозуміти сутність праведного судження?

Прочитайте Матвій 7:2–5 та знайдіть інші вчення стосовно судження. У вірші 3 , Спаситель вживає слово заскалка для позначення дерев’яної тріски та колода, що означає великий шмат деревини.

• Чому людині з колодою в оці буде важко забрати заскалку з ока іншої людини?

• Чого, на вашу думку, Спаситель навчає нас через аналогію з колодою та заскалкою?

Студенти можуть назвати кілька вказаних далі принципів:

Те, як ми судимо інших, впливає на те, як нас буде суджено Спасителем.

Якщо ми зосередимося на розпізнанні наших власних гріхів й слабкостей та на покаянні у них, тоді ми з меншою ймовірністю судитимемо інших неправедно.

Покаявшись у наших власних гріхах, ми зможемо краще допомогти іншим.

Коли студенти називатимуть ці або інші принципи, записуйте їх на дошці, цитуючи студентів.

• Чому нам важливо пам’ятати про ці вчення?

• Що ви можете дізнатися про Ісуса Христа з цих вчень?

• Чому іноді може бути важко жити у відповідності з вченнями Христа стосовно судження?

• Як ви можете запросити допомогу свого Небесного Батька через Ісуса Христа, щоб застосовувати ці принципи у вашому житті?

Оберіть одну з навчальних ситуацій, представлених на початку уроку, або ж придумайте подібну навчальну ситуацію.

There are two kinds of judging: final judgments, which we are forbidden to make, and intermediate judgments, which we are directed to make, but upon righteous principles. …

… Let us consider some principles or ingredients that lead to a “righteous judgment.”

First, a righteous judgment must, by definition, be intermediate. It will refrain from declaring that a person has been assured of exaltation or from dismissing a person as being irrevocably bound for hellfire. …

Second, a righteous judgment will be guided by the Spirit of the Lord, not by anger, revenge, jealousy, or self-interest. …

Third, to be righteous, an intermediate judgment must be within our stewardship. We should not presume to exercise and act upon judgments that are outside our personal responsibilities. …

Fourth, we should, if possible, refrain from judging until we have adequate knowledge of the facts. …

A fifth principle of a righteous intermediate judgment is that whenever possible we will refrain from judging people and only judge situations.

(Dallin H. Oaks, “‘Judge Not’ and Judging,” Ensign, Aug. 1999, 7, 9–11)

• Яку навчальну ситуацію ви обрали?

• Як вам слід праведно розсудити цю ситуацію?

• До яких суджень слід підходити з обережністю?

• Дотримуючись вчень Спасителя, як можна бути водночас справедливим та милостивим у своїх судженнях?

• Як згадка про власні гріхи та слабкості може допомогти у подібній ситуації?

Попросіть бажаючих поділитися своїми думками. Уважно слухайте відповіді студентів, щоб оцінити наскільки добре вони засвоїли урок.

Іноді люди припускають, що вчення Спасителя у Матвій 7:1–5 означає, що ми ніколи не повинні судити. Президент Даллін Х. Оукс, з Першого Президентства, пояснив, що існують різноманітні судження, які ми можемо здійснювати:

2.

Обміркуйте наступне запитання:

• Про що мені слід судити, а стосовно чого слід бути обережними, щоб не судити?

• Що ви дізналися під час цього уроку про праведне судження? Як вивчене може допомогти вам сприймати себе та інших так, як це робить Спаситель?

• Які відповіді на ваші запитання стосовно судження ви отримали? Якщо у вас залишилися запитання без відповідей, продовжіть своє вивчення та шукайте відповідей від Святого Духа.

• Що може допомогти вам менше засуджувати інших у своєму житті?

Ви можете поділитися свідченням про праведне судження.

To be Christlike, a person loves mercy. People who love mercy are not judgmental; they manifest compassion for others, especially for those who are less fortunate; they are gracious, kind, and honorable. These individuals treat everyone with love and understanding, regardless of characteristics such as race, gender, religious affiliation, sexual orientation, socioeconomic status, and tribal, clan, or national differences. These are superseded by Christlike love.

(Dale G. Renlund, “Do Justly, Love Mercy, and Walk Humbly with God,” Ensign or Liahona, Nov. 2020, 111)