第7章

向各國樹立旌旗

百翰·楊會長成功帶領了第一批聖徒越過大平原到猶他州之後，便將注意力轉向神國在這片沙漠中的建設工作。透過他的遠見和領導，曾經荒蕪的沙漠成了繁榮的都市及聖徒的安身之地；他坦白直接的指示協助聖徒們勾勒出新家園的遠景，也讓他們向前邁進，努力建立神的國度。

第一個隊伍抵達兩天後，百翰·楊會長和幾位十二使徒成員爬上山邊的圓形山崖；那裡正是百翰·楊會長離開納府前在異象中看到的地方。他們放眼瞭望這個山谷的廣大腹地，預言世上萬國來到此地都將受到歡迎，聖徒將在此地樂享和平繁榮。他們按照以賽亞在經文中的應許將這個山丘稱為旌旗峰：「他必向列國竪立大旗，招回以色列被趕散的人」（以賽亞書11：12）。¹

楊會長的第一項公共事務，就是在1847年7月28日選出聖殿的中心位置，並派人進行設計與營造計畫。他把手杖放在選定的地點說：「我們將在此地為神建造一座聖殿。」這項宣告令聖徒感到欣慰，因為他們不久前才離開納府而不得不中止聖殿崇拜。

八月時，教會領袖和第一批先驅隊伍中的大多數人返回冬季營，準備第二年接他們的家人來到這山谷。他們到達之後不久，百翰·楊和十二使徒定額組深感此時是重組總會會長團的時候。當時擔任十二使徒定額組會長的百翰·楊接受支持，成為總會會長；他揀選禧伯·甘及威拉·理查擔任為他的諮理，聖徒對領袖們一致表示支持。

山谷中的第一年

1847年夏末又有兩個隊伍抵達鹽湖谷；這群將近兩千名的成員共同組成鹽湖支聯會。他們種下晚期作物，但是收成極為有限；到了春天，很多人都飽受食物缺乏之苦。那時還是個孩子的約翰·楊寫道：

「草開始長的時候，饑荒的情形越來越嚴重。我們有好幾個月沒有麵包吃，只吃牛肉、牛奶、豬菜、美蓮草和薊花。我是個牧童；看牛的時候我通常都吃薊花梗，吃到胃脹得像牛的胃一樣。最後餓得受不了時，父親會拿出被鳥啄過的舊牛腿皮，熬成非常美味的湯。」²這些拓荒者合作無間、彼此分享，所以能夠度過這個難關。

1848年6月，這些拓荒者已種植了五六千英畝的土地，整座山谷因此顯得青翠富饒。但是令這些聖徒失望的是一大群黑蟋蟀襲擊農作物。拓荒者想盡一切辦法：挖壕溝、引溪水想淹死蟋蟀，用棍棒和掃把打，也用火燒，但一切都徒勞無功。蟋蟀不斷飛來，好像無窮無盡。鹽湖支聯會的會長，約翰·斯密教長要求教會成員禁食禱告一天；不久有一大群海鷗出現在空中，飛下來啄食蟋蟀。蘇珊·郭談到這次的經驗時說：「我們感到好驚訝；那些海鷗好像很餓，大肆吞食那些爬行跳躍的蟋蟀。」³聖徒們看了又驚又喜。他們的命已經保住了。

儘管困難重重，聖徒仍賣力工作，充滿信心，很快就有了長足的進步。有位前往加州的旅行者在1849年9月路過鹽湖城時，對聖徒發出如此的讚美：「一群有秩序、誠懇、勤奮且有禮的人民。我從未接觸過這樣的民眾；他們能以如此短的時間在這片荒野完成這麼多項的建設，實在令人難以置信。在這個容納了大約四五千人的城市裡，我從未見過一個遊手好閒或無所事事的人。他們的農作物種植得很好；你在此所看見的一切都充滿了朝氣和活力，沒有任何我到過的大小城市能與之比擬。」⁴

探勘行動

1848年夏末，百翰·楊會長再度從冬季營前往到鹽湖谷。抵達時，他意識到聖徒應該瞭解他們這個新環境中有哪些可用的資源。他們從當地的印第安人那裡得到許多東西，不過楊會長也派教會成員去尋找藥用植物及天然資源。

另外他還派探勘隊去尋找墾殖地。這些教會成員在旅程中發現礦藏、豐富的林木、水源、草原，也找到了合適的墾殖地。為了防止土地的投機買賣，先知警告聖徒不要割售他們分配到的土地；他們要對這些土地負起管家職務，並且要明智而勤奮地經營，不可用來圖利。

1849年秋天，永久移民基金在百翰·楊會長的指示下設立。此基金設立的目的是要協助沒有經費遷移到教會集中地的貧困者。許多聖徒作了極大的犧牲捐錢給這個基金，因此使得數以千計的教會成員得以來到鹽湖谷。接受過幫助的人只要有能力就要償還他們所得到的補助金；這些基金還可以用來幫助其他人。透過這樣的互助合作，聖徒們造福了貧困者的生活。

傳教士接受召喚

在一片安居樂業的忙碌氣氛中，百翰·楊會長把注意力轉向教會事工。在1849年10月6日舉行的總會大會中，他指派幾位使徒和新召喚的傳教士到國外傳教。雖然要拋下家人、新的家園和許多未完成的工作，他們還是接受了召喚。以拉達士·舒和幾位長老開啟了北歐地區的傳道事工；朗卓·舒和約瑟·多倫多前往義大利；阿狄生·普瑞特和露易莎返回阿狄生先前服務的社會群島。約翰·泰來蒙召喚到法國和德國。這些傳教士在往東的旅程中遇見了正要前往洛磯山區新錫安的聖徒。

這些傳教士在他們的傳道地區目睹了許多奇蹟，幫助許多人受洗加入教會。後來成為總會會長的朗卓·舒在義大利傳教時，曾看見一個三歲的男孩瀕臨死亡邊緣。他知道這是個醫治孩子並打開當地民心的機會，當天晚上就作了很長的禱告，熱切尋求神的指示。第二天他和同伴為男孩作了禁食祈禱，並在下午時為他施助，心裡默默祈求神的幫助。男孩安詳地睡了一整夜，奇蹟般地痊愈了。這項消息傳遍了義大利的畢得蒙山谷；民眾開門歡迎傳教士，當地開始有人受洗。⁵

1852年8月，鹽湖城舉行一場特別的大會，106位長老蒙召喚前往世界各國傳播福音。這些傳教士和後來接受召喚的人前往南美洲、中國、印度、西班牙、澳洲、夏威夷和南太平洋傳播福音。傳教士在這些地區傳教時，剛開始進展不大，然而他們播下了種子；結果在後來傳教士的努力之下，許多人加入了教會。

愛德華·史蒂文生長老蒙召到西班牙的直布羅陀傳道部。這項召喚使他回到了出生地；他在那裡勇敢地向同胞宣講復興的福音。後來他因為宣講福音而被捕入獄，在獄中待了一段時間，直到獄方發現他在教導衛兵，而且幾乎使其中一位歸信時才釋放他。獲釋出獄以後，他使兩個人受洗加入教會，並在1854年1月成立一個有十位成員的分會。7月時，這個分會雖有六位成員前往亞洲為英國陸軍服役，但分會裡頭已有十八位成員，包括一位七十員、一位長老、一位祭司和一位教師；該分會因而有繼續成長所需的領袖。⁶

法屬波里尼西亞的政府在1852年將傳教士驅逐出境；但在1892年傳道活動有進一步的推展之前，歸信的成員讓教會得以維持下去。狄賀尼長老和麥西亞長老的表現特別英勇，寧可坐牢和吃苦也不願否認自己的信仰。他們兩人都努力使聖徒保持積極並忠於福音。⁷

對於在美國以外地區加入教會的人來說，這正是一段聚集到錫安的時期，也就是他們要搭船來美國了。伊利莎白·伍德和查理在1860年從南非乘船前往美國；他們在當地工作多年以籌足旅費。伊利莎白在一個富翁家裡當管家，她的丈夫則製作磚塊；兩人一直工作到籌足了所需的經費為止。伊利莎白生產完二十四小時後就躺在床上被抬著上船；船長借她床鋪躺，好讓她舒適些。她在旅途中非常虛弱，有兩次差點死去，但總算活著到猶他州的費爾摩定居下來。

傳教士與傳道地區的聖徒培養出深厚的感情。約瑟F.·斯密1857年在夏威夷傳教快結束時，突然發起高燒，足足有三個月無法工作。不過他很有福氣，受到了慧憶瑪·馬這位忠信的夏威夷聖徒的照料。她把約瑟當作自己的兒子來照顧，兩人培養出深厚的感情。多年以後約瑟F.·斯密成了總會會長，要拜訪夏威夷的首府檀香山。他一抵達就看見有人帶著一位瞎眼的老婦人，手上拿著幾根上好的香蕉前來作為獻禮。他聽到她呼喚著「約瑟，約瑟」，立刻跑上前去擁抱親吻她好幾次，摸著她的頭說：「媽媽，媽媽，我親愛的媽媽。」⁸

開疆拓土的召喚

總會大會上召喚的許多個人與家庭，在猶他州和愛達荷州南部建立社區，稍後也在亞利桑那州、懷俄明州、內華達州和加州建立許多社區。百翰·楊指示要建立這些社區，讓數千名新的墾殖者在此定居並耕種。

百翰·楊在世時，整個鹽湖谷和四周的許多地區都已開墾。1877年百翰·楊過世時，墾殖區已建立了350多個，1900年便增加到500個。早期的教會當局人員百翰·羅伯滋表示，摩爾門教徒的墾殖行動之所以成功，要歸功於成員在履行楊會長的召喚時，「對領袖效忠及個人能無私地奉獻犧牲」。⁹這些墾殖者為了跟隨主的先知犧牲物質的享受與朋友之間的交誼，有時甚至犧牲性命。

百翰·楊會長在總會大會中宣布哪些弟兄和他們的家人要召喚到偏遠地區。這些墾殖者認為他們是被召喚去傳教，也知道要留在指派的地區直到召喚解除。他們自己負擔經費和生活所需，前往新地區，成功與否要看他們能不能妥善運用手邊的資源了。他們勘查清理田地、建造磨坊、挖掘灌溉水道，將水引到田地上，在草原上圍籬以畜養牲口，並鋪設道路。他們種植作物並開闢園圃、建造教堂和學校，並設法與印第安人維持友好的關係；他們在生病、生產、喪葬和嫁娶時都互相幫忙。

1862年，查理·瓦克接受召喚到猶他南部墾殖。他出席了一場為接受召喚的人所舉行的會議，並記載著：「我在這裡學到了一項我永遠都不會忘記的原則；我學到服從是天上和地上的一項偉大原則。過去七年來我在這裡工作，經歷過褥暑、酷寒、饑餓和惡劣的環境，最後擁有了一個家，還有一片正要結果實的美麗果園。好了，我必須拋下這一切去完成天父的旨意；為了所有愛祂和敬畏祂的人的好處，天父是可以成就一切的。我祈求神賜給我力量，讓我能以祂所悅納的方式去完成祂所吩咐的事。」¹⁰

十二使徒定額組的成員查理·里奇也接受召喚去開墾。百翰·楊召喚他和其他幾位弟兄帶著家人到鹽湖城以北150英哩的熊湖山谷定居。這個山谷的海拔很高，冬季非常寒冷，積雪又深。里奇弟兄當時剛從歐洲傳完教返家，所以並不急著搬家，也不太想在惡劣的環境下重新建立家園；但他還是接受了這項召喚，並在1864年6月抵達熊湖山谷。第二年的冬季異常寒冷；到了隔年的春季，有幾位弟兄決定離開。里奇弟兄知道要在這種酷寒的氣候下生活十分不易，但他表示：

「我們過得很苦。我承認……我們也一起熬過了這些苦難。但是如果你們想到其他地方，你們有權這麼做，我不想剝奪你們這項權利。……不過我必須留在這裡，就算只有我一個人也一樣。百翰·楊會長召喚我到這裡來，我要留在這裡直到他解除我的召喚，讓我離開為止。」里奇弟兄和他的家人的確留下來了；接下來的數十年中，他成了這個蓬勃發展的社區的領袖。¹¹他和其他成千上萬的人一樣，願意服從領袖以協助建立主的國度。

與印第安人的關係

墾殖者在往邊境地區遷移的過程中，經常會和印第安人做生意。不過和其他西部拓荒者不同的是，百翰·楊會長教導聖徒要提供這些原住民弟兄姊妹食物，並努力將他們帶進教會。他們曾在愛達荷州鮭魚河流域林海堡，猶他州北科羅拉多艾克山的屯墾區向印第安人傳講福音。百翰·楊會長也設置慈助會，讓會員們為印第安弟兄姊妹縫製衣物，並募款援助他們的生活。

多馬·凱因的妻子伊利莎白·凱因是一位非教會成員，也是聖徒們的好朋友。她路過猶他州時曾住在一位困苦的摩爾門婦女家中。伊利莎白原本對這位婦人沒什麼印象，但當她看見婦人對待印第安人的態度後便十分敬佩。這位婦人招呼她的客人用餐時，也對等候用餐的印第安人說了一些話。伊利莎白問這位婦人對印第安人說了些什麼，婦人的兒子便告訴她：「這些陌生人先來，我煮的東西只夠他們吃；不過我正在煮你們要吃的食物，一煮好我就會叫你們。」伊利莎白不敢相信，便問說她是否真的要讓印第安人用餐。男孩說：「媽媽招待他們就像招待你們一樣，讓他們在餐桌上用餐。」她確實為他們服務，在他們用餐時服侍他們。¹²

聖職組織與輔助組織發揮功用

百翰·楊會長晚年時澄清並制定了一些重要的聖職責任。他指示十二使徒要在每個支聯會中舉行大會；因此猶他全地成立了7個新的支聯會和140個新的支會。支聯會會長團、高級諮議、主教團和定額組會長團的職責都界定清楚，並有數百名弟兄接受召喚擔任這些職務。百翰·楊會長勸告教會成員要讓生活井然有序，並繳付什一奉獻、禁食捐獻和其他捐獻。

1867年，先知指派喬治·肯農擔任主日學總督學；幾年後，主日學成為教會的一個永久組織。1869年，百翰·楊正式下達指示要他的女兒過簡樸的生活。1870年，他向所有的女青年提出同樣的指示，並成立節約會；這個協會是女青年組織的前身。1877年7月，百翰·楊前往猶他州奧格登組織了第一個支聯會慈助會。

百翰·楊會長的辭世與傳承

百翰·楊會長是一位務實且精力充沛的領袖。他曾前往教會各地墾殖區指示並鼓勵聖徒。他藉著指示和榜樣教導聖徒要履行教會給予他們的召喚。

百翰·楊在答覆紐約一家報社的問題時，對他的一生作了以下的評價：

「過去26年來我所努力的成果，簡單來說就是：後期聖徒在此地已將近有十萬人；建立了兩百多個聖徒所居住的城市和村鎮；……設立了學校、工廠、磨坊和其他機構。這一切都是為了要改善、造福我們的社會。……

「我獻出了一生來事奉全能之神。」¹³

1876年9月，楊會長對救主做了以下有力的見證：「我見證耶穌是基督，也是世界的救主和救贖主。我服從祂的教訓，也瞭解祂的應許；我對祂的認識，是這世上的智慧所不能給予，也無法奪走的。」¹⁴

1877年8月，楊會長病情沉重，儘管有醫生照顧，但不到一星期便與世長辭。他享年76歲，帶領教會長達33年。今天我們記得他是一位有魄力的領袖；他帶領現代的以色列人來到應許地。他的教訓觸及日常生活的各個層面，闡明了宗教是生活的一部分；他對邊疆地區的認識以及明智的帶領，鼓舞了人們完成看似不可能的任務，亦蒙得上天的祝福，在沙漠中建立神的國度。

聖徒憑著信心與勤勉的精神開始在鹽湖谷建設城市。這幅版畫描繪出1853年鹽湖谷的景色。