懷著愛心堅定不移地宣講真理
達林·鄔克司會長：我親愛的弟兄姊妹，我和吉伯特長老很高興能在今天對各位演講。不過，就在兩天前，納爾遜會長針對你們當中的許多年輕成人，發表深具歷史意義的演講；在開始之前，我們想強調他的信息。
當我們在星期日晚上，聆聽納爾遜會長受靈啟發的忠告時——其中包括關乎我們身分的真理，以及神為我們所制定的目標——我們就覺得應該要重申他所說的話。他教導我們，年輕成人和其他人一切所應做之事的基礎。我們的信息是建立在納爾遜會長的這項基礎上，我們對此虔敬地表達支持。
我們生活在危險的日子，人們稱惡為善，稱善為惡。我們必須堅定不移，避免那些價值觀和做法使我們遠離主的教導和我們的聖約、特權與義務。只要懷著愛心，我們就一定能做到。
吉伯特長老，我們要如何懷著愛心堅定不移？
克拉克·吉伯特長老：謝謝你，鄔克司會長。我們向你們每個人所要求的第一件事，就是要擁有耶穌基督門徒的沉靜力量。你可以仰望耶穌基督的榜樣，找出祂懷著愛心堅定不移的模式。以井邊的撒馬利亞婦人或蒙召喚為基督門徒的稅吏為例。祂知道他們的缺點和弱點。重要的是，他們也清楚自己的缺點和弱點。然而，在教導他們真理時，祂仍然用愛對待他們。
與其譴責他人，不如單純地宣講我們所知道和所相信的事，並邀請他人跟從救主。這是讓他們做出選擇的機會，不需要我們強迫。
現在，鄔克司會長，你說我們正面對危險的日子，使徒保羅用過那句話；我們從教義和聖約中學到，在我們準備迎接救主的再度來臨時，整個世界都會騷動。為什麼過去和現在的先知會用這樣的言語來描述我們這個時代？
鄔克司會長：騷動。當我想到騷動，就會想到戰爭和戰爭的風聲、全球疫情、全球暖化、在周遭世界中日益增長的邪惡浪潮，以及我們當中有越來越多人身陷焦慮。
危險的日子當然包括當前的情況，符合經文中對於人們稱惡為善，稱善為惡的顧慮。
吉伯特長老：鄔克司會長，你描述看到人們稱惡為善，稱善為惡，為什麼這些論點在今日對許多人如此有說服力？
鄔克司會長：今日在我們周遭，人們正稱惡為善，稱善為惡。在場的各位都能想到許多例子，我邀請你們去這麼做。
為什麼這種是非顛倒的觀點對許多人如此有說服力？箇中原因不計其數，但我的腦海中浮現三個原因。
有些人被不必為自己的行為向神負責的假教義說服，而稱惡為善。這個觀點說服了一些人去相信自己的行為不會造成永恆的後果。但是，我們從經文中得知，這是一項虛假、空洞、愚蠢的教義。
第二個原因，是社會上普遍存在知識至上的觀點，特別是在大學院校中。賓塞·甘會長對此做出回應，他說我們必須成為正義的堡壘，抵禦「那些尋求控制課程和教室的侵入性意識形態。我們並不是因為害怕才抗拒這些觀念，而是因為這些觀念是錯誤的。」
第三種影響，是那些稱善為惡的人傾向於對持不同意見的人進行霸凌、大聲爭吵，不讓對方有機會說話，或貼上負面的標籤。對於那些反對他們謊言的人，他們會試圖羞辱或阻止對方表達意見來進行威嚇。
吉伯特長老，我要問你同樣的問題。將善標記為惡的世俗觀點，為什麼會說服神的一些兒女去相信並不真實的事情？
吉伯特長老：鄔克司會長，當你先前在演講中提到這三個原因時，我想到摩爾門經中的柯力何。值得注意的是，柯力何正是試圖霸凌他人信仰的人，讓我們對自己最珍視的事物感到愚蠢。
我要讀出阿爾瑪書第30章的內容：「看啊，這些你們所稱的預言」——發言者是柯力何。他說：「看啊，你們所謂的這些預言，你們說是聖先知傳下來的，看啊，都是你們祖先的愚蠢傳統。
「你們怎麼知道那些事是真的呢？看啊，你們無法知道你們沒有看見的事；所以你們無法知道將來有位基督。」
柯力何的論點試圖貶低或羞辱信仰。他試圖主張我們受到先知的束縛、受到傳統的束縛，並對所信仰之事缺乏證據。用柯力何的話來說，只有愚蠢的人才會相信我們的信仰。
諷刺的是，他並沒有注意到，受到先知的束縛，就是與在神的指導下教導我們真理的人綁在一起。傳統的束縛能將我們指向他們的承諾，以及他們為我們的生命所作的犧牲。他指出我們並沒有證據，卻忽略了我們每個人在生活中的真實經驗和靈性證據。
我並不是說理性論證是個人歸信的來源，但當C.S.路易斯筆下的狄哥里·寇克教授，看到佩文西家的孩子不相信他們的妹妹時，我確實同意他的看法。他說：「邏輯學！這些學校都在教些什麼？」
諷刺的是，柯力何也犯下邏輯上的謬誤，並最終在阿爾瑪書第30章的結尾處承認他的錯誤。
他說：「但是看啊，魔鬼欺騙了我，……他對我說：沒有神；……我教導他的話，我教這些話因為這些話取悅肉慾之心；我教這些話，直到我很成功，以致我深信他的話是真的。」這就是所謂的「真相錯覺效應」。柯力何多次重複自己的論點，以致於他逐漸真的相信這些論點。
這也和所謂的「從眾效應」類似，在這種情況下，柯力何和其他人教導我們：「其他人都能理解，而你卻不行。你們這些愚蠢虛妄的信徒，看不見許多人都能看到的真正真理。」
當我想到這種從眾效應時，我想起一個經驗，看到人們在他人的壓力下變得猶豫不決。讓我們觀看「Candid Camera（隱藏鏡頭）」的短片，看看如果我們只接受世俗的影響，會發生什麼事。
〔影片開始〕
現在電梯裡的那位紳士是Candid的觀察對象。進入電梯的這些人——身穿白襯衫的男子、穿著風衣的女士，以及我們後來進來的另一位工作人員——都會面向後方。你會看到穿著風衣的這位男子如何努力保持自己的獨立性。不過，漸漸地——他看向他的手錶，但他真的只是在找個理由慢慢地轉身面對著牆。
現在我們要再試一次。這位是Candid的觀察對象。Candid Camera的工作人員進來了——至少有三位。這位男子顯然是有團體經驗。
現在電梯裡有位戴帽子的小夥子。首先，他直接轉向後方，查理接著關上門。我們過了一會兒就會打開門，每個人都轉了方向。
現在，我們來會看看是否可以運用——看看我們是否可以運用團體壓力來做一些好事。稍後，隨著查理的動作，每個人都轉身向前。注意，他們都脫下帽子。現在，你認為我們可以讓他們把帽子帶回去嗎？接著看下去。
〔影片結束〕
吉伯特長老：儘管這段影片很幽默，你還是必須學習在電梯裡轉身面對正確的方向，即使其他人都要你轉身面對後方。在你心中，你會知道他們這麼做是不對的。但是你必須要有勇氣，堅定不移地面對正確的方向。
現在，鄔克司會長，你在最近三次的總會大會上談到家庭、宗教和憲法的相關議題。這些制度對教會來說，為什麼如此重要？
鄔克司會長：謝謝你。家庭是文明社會的核心制度。在家庭文告中，我們讀到家庭「是造物主為祂子女永恆目標所訂計畫的核心。」當然，敵人會攻擊計畫中如此核心的部分，並試圖說服神的兒女偏離這制度。
宗教。宗教能作為一堵防火牆，抵擋敵人攻擊世上的許多其他重要制度或觀念。我們從經驗中得知，宗教的教導和做法總體上能鞏固社會，其中包括人道援助、遵守法律、個人公民為社區整體的益處採取行動的能力，以及其他民主制度發揮其作用等需求。
至於憲法，其中的權利法案保證，宗教信徒和他們的教會、猶太會堂和清真寺的行善權利能獲得保障。這些保障包括言論和良知的寶貴自由以及宗教信仰的自由。我經常談到這個主題——在這個國家，也在其他國家。我們每個人都必須了解這些保障的重要性以及我們政府的民主體制。
吉伯特長老：現在，鄔克司會長，對於我們努力捍衛的這三個制度和其他真理，你希望看到教會中的年輕成人用哪些方式，懷著愛心堅定不移地宣講真理？
鄔克司會長：我要勸告各位去做幾件事。第一，要避免過度爭議的情況。我鼓勵各位在溝通上避免參與今日相當普遍的爭論。社群媒體能產生衝突。它能擴展受眾並加速傳播；它往往會助長人們作出隨意指控、不實陳述和醜陋暗示的風氣，這會拉開彼此的距離，溝通也會變得更為激烈。
我並不是在批評政策上的差異。這些都需要進行公開的辯論。我勸告成員去做的，是在溝通時遠離當前的仇恨氛圍和不友善的個人行為。我很喜歡尼爾·安德森長老最近所說的話：「有時候，做個使人和睦的人意謂著克制衝動，不去回應，卻要莊嚴地保持沉默。」這項忠告蘊藏著莫大的智慧。
第二個建議：要關愛他人，即使意見不合，也要找出共通點。
在避免過度爭議的情況後，我們應該積極主動地向那些與我們意見不合的人，表達關心和愛。我們應該努力找出彼此共同的立足點，避免對方將我們視為敵人。基督的信徒應該成為彬彬有禮的榜樣。我們應該記住救主的這項教導：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」。
正如多馬·孟蓀會長在他最後的其中一則總會大會信息中，對我們所作的教導，我們應該「在日常互動中展現我們的愛。……愛是福音的精髓，也是人類靈魂最高貴的品格。」
我們應該要堅守真理，即使在援助他人時也要如此。愛那些抱持不同觀點的人以及避免紛爭，都是彬彬有禮的榜樣。這並不表示我們應該避免參與討論、辯論，甚至對我們認為是錯誤的或不明智的事，表達反對的立場。
舉例來說，在談到宗教的重要性和所有公民的宗教自由時，我們的聲音都應該被聽見——不論是否有信仰。只要我們避免爭議的情況，並在尊重對方的前提下，與我們意見不合的人溝通，就能做到這一點。
另一項建議、另一項忠告是要成為世人的光。向世人展示，身為耶穌基督的門徒，你可以做哪些善事。主在教義和聖約中告訴我們：「看啊，凡事都要我命令是不宜的；「凡事都要被迫的人，就是懶惰而不聰明的僕人；所以他得不到酬賞。我實在說，世人應當熱心做好事，憑自己的自由意志做許多事，促成許多正義。」
引用教義和聖約的經文到此結束。
另一段經文引用：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
還有另一項建議：要固守著耶穌基督。
成為世人的光最重要的方式之一，就是遵守神的誡命。我懇請各位不要在世上的各種耀眼誘惑和吸引人的事物上找尋幸福。邪惡絕不會帶來持久的幸福或永恆的喜樂。
在你生活中的關鍵時刻，你需要讓救主成為你生活的碇錨。納爾遜會長曾說：「親愛的弟兄姊妹，現在是後期時代，你我若要抵擋即將來臨的危險和壓力，就必須有穩固的靈性根基，建立在我們救贖主……這塊磐石上。」
這表示你要找出時間讓自己遠離世俗。納爾遜會長建議，只要透過定期去聖殿、閱讀經文，以及固守我們的聖約，例如守安息日為聖，就能夠做到這一點。這些做法能幫助我們把心思專注在救主身上，以及祂藉著祂的贖罪為我們所做的事，使我們得以獲得不死的保證與永生的機會。只要這麼做，我們就會得到現代啟示所應許的防護；啟示告訴我們「拿起信心的盾牌，使你能熄滅惡人一切帶火的箭。」
現在，吉伯特長老，我要代表聽眾提出這項實用的請求。請將這些建議應用在那些經常分化我們的年輕成人，使他們無法堅定不移地宣講真理的議題上。
吉伯特長老：謝謝你，鄔克司會長。讓我先提出一項；首先我要指出，我們這麼做所面臨的挑戰，有一部分是來自於要如何在真理與謊言混在一起的情況下，保持堅定不移。
以先知的指示為例。我們的確沒有先知絕對無誤的教義。摩西並不完美；約瑟·斯密並不完美；只有耶穌基督才是完美的。但這並不表示我們先知提出的呼籲不是來自於神、先知也不是由神所召喚的，或者我們可以選擇性地遵守先知的指示。神召喚、提升並使祂所揀選的人有能力勝任。
看看第一次異象的模式。當神與祂的兒子來到世上時，祂說：「這是我的愛子。聽祂說！」基督接著在教義和聖約中，透過先知約瑟，遵循相同的模式。在教義和聖約第43章中，我們讀到：「因為看啊，……你們已已通過我指定給你們……的那位，獲得〔我教會〕的一條誡命。……而且你們要確實知道這點——……〔沒有〕別人〔會被指定給你們〕為〔教會〕接受誡命和啟示」。
在教義和聖約的序言中，我們讀到：「無論是藉著我自己的聲音，或是我僕人們的聲音，都是一樣。」我們可以運用鄔克司會長所列舉的五個重點，應用這些和其他當今困難議題的例子。
鄔克司會長：謝謝你。
各位弟兄姊妹，現在我要來談談種族的議題。在我們開始談論這個議題前，必須要先認識到種族主義所帶來的真實挑戰、譴責持續存在的種族歧視，並且鞏固那些持續面臨不公偏見的人。
在這一點上，我們與許多致力減少種族主義的世俗努力是一致的，並且也能夠從中學習。我們與全國有色人種協進會（NAACP）及其他社區組織的合作便是如此。也請各位回想教會對於摒棄偏見行為和態度的一再懇求。納爾遜會長曾教導：
「我們每個人都是神的孩子，因此都有神聖的潛能。每個人在祂眼中都是平等的，……神不會愛某個種族多過另一個，……
「……我要呼籲各地的成員率先立下榜樣，摒棄偏見的態度和行為。」
引用我們先知的話到此結束。
我們與他人之間的共通點可能受到破壞的一個原因，就是紛爭中的任何一方煽動分歧，使社區分裂。為譴責並對抗種族主義，我們鼓勵學生、教師和全體成員避免抱持極端或兩極化的立場和教導，這些立場和教導會動搖美國憲法和其他核心制度。
我們知道，憲法是由神所啟發的，儘管在制定時仍有容許奴隸制度的缺陷。其中受神啟發的原則——包括言論和宗教的自由——以及經授權的修訂案，使得後世人們得以繼續改善並加強所有公民的權利。這是我們歷史的一部分，不應該受到扭曲，就像有些人在我們這個時代所做的那樣，試圖以其他動機取代美國憲法。
以福音為中心對抗種族主義的做法，能讓所有的人有能力支援、應用並教導耶穌基督福音的力量和光。教會在成員之間和與外部組織所做的努力中，都採用了這種正面的做法。
我要指出，我們與全國有色人種協進會（NAACP）的合作只是其中的一個例子。多馬·阿摩司·布朗牧師是著名的民權領袖，也是羅素·納爾遜會長的朋友。他最近寫道：「我們可以抱怨過往的事，我們可以拒絕承認正在發生的一切好事。……但這些做法並不會彌合我們國家的分裂。……正如耶穌所教導的，我們不能以惡制惡。我們要慷慨地愛人，仁慈地生活，甚至是對那些我們視為敵人的人也是如此。」
引用阿摩司·布朗牧師的話到此結束。讓我們再次聆聽，布朗牧師最近在華盛頓特區聖殿開放日所說的話：
〔影片開始〕
「第一位先知約瑟·斯密先生，也曾在1844年競選美國總統。但是，他的一項主要政見就是要在1850年前廢除奴隸制度。因此，在林肯先生之前，甚至早在他展現出簽署解放奴隸宣言的勇氣之前。
「但時間快轉到2021年。感謝神，納爾遜會長在接觸全國有色人種協進會（NAACP）時，充分體現約瑟·斯密的志向與精神，他說：『我們想要談一談。我們想要進行對話。我們希望能從彼此的經驗獲得啟發。』
「我向各位保證，如果這個國家所謂的宗教團體都能效法耶穌基督後期聖徒教會的榜樣，我們必能拯救美國的靈魂。」
〔影片結束〕
吉伯特長老，關於這個重要的議題，你有什麼要補充的嗎？
吉伯特長老：嗯，我很喜歡布朗牧師所傳達的和解信息，以及他向教會伸出的友誼之手。鄔克司會長，我也感謝你所提出的呼籲，幫助我們消除種族主義的態度，而不陷入試圖造成分化，甚至極端化的世俗議題。
前任南非區域會長馬可·帕爾默長老最近提醒我們，想想諾貝爾和平獎得主納爾遜·曼德拉，以及他為終止該國的種族隔離制度所付出的努力。在最近的楊百翰大學畢業典禮上，帕爾默長老解釋道，儘管納爾遜·曼德拉在獄中服刑將近30年，他還是選擇專注在和解與真理，而非怨恨或報復。據說，他講過這麼一句話：「憤恨就像飲鴆，並希望藉此殺死你的敵人。」
這是基督般的領導多麼鼓舞人心的榜樣。謙虛點說，我想到自己在美國波士頓內城區觀察教會青少年的經驗。我與這些男青年一起服務十多年，他們被人以無知的態度對待，有時甚至來自教會成員。但是，他們也知道，是教會讓他們有自信去克服許許多多的挑戰；是教會鼓勵青少年領袖為他們的生活投入時間和精力。
這些波士頓青少年決心不讓意圖造成極端分化的議題，將他們與教會拆散；這教會為他們提供指導員、靈性機會，以及成功所需的教育。今日，這些年輕男子都是返鄉傳教士、都在聖殿結婚，在教會中和職涯上都過著充實的生活。
我注意到，在旌旗學院有超過50%的學生來自多元文化的背景。在楊百翰大學夏威夷分校，有超過60%的學生來自亞太地區。在楊百翰大學全球教育途徑，我們已為10,000多位來自非洲的學生服務。
對於教會中來自不同社會和文化背景的學生，我們並不陌生。教會教育機構正以容納不同背景、文化和種族的方式，幫助所有學生成功。
如果你們當中曾有人被遭到帶有偏見態度的對待，要知道你是教會的一份子，這教會致力於根除教會內部和社會上的種族主義。你是教會的一份子，這教會相信你、會提供你在耶穌基督福音中成長的機會，並旨在幫助你獲得教育和未來的成功。
鄔克司會長：謝謝你，吉伯特主任委員。
讓我們接著討論同性吸引的相關議題。在這方面也有一些不真實的事，是我們應該以慈愛的方式表達反對。正如種族的議題，教會已真誠地伸手建立橋樑。透過對Fairness for All（人人公平）計畫的支援，教會支持LGBTQ個人在住房和醫療方面的權利，同時也維護我們的良知基本權和宗教自由。
我去年在維吉尼亞大學發表的一篇演講中，描述了在不對核心價值妥協的前提下，化解分歧的一個方法。為尋求共通點，我們鼓勵公平對待並尊重他人，我們也對自己這麼要求。表達尊重並不表示我們會偏離家庭文告所述，有關家庭的信念和基本教義，以及家庭對於神為祂兒女永恆目標所制定計畫的重要性。
請記住，我們身為總會會長團和十二使徒定額組成員所擔負的責任，也就是主耶穌基督使徒的責任。我們必須依照神的啟示，宣講真理。我們無法自行挑選要宣講和捍衛的真理。
正如救主對祂的使徒所說：
「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。
「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」
我們必須用能展現愛的方式教導真理，但我們仍必須繼續教導真理。納爾遜會長在星期日晚間的演講中，提出能夠說明這一點的例子。他在談到我們的首要身分時，教導：「當然，有各種標籤對你來說可能非常重要。請不要誤解我的意思，我並不是說其他的稱謂和身分標誌不重要。我只是說，任何身分標誌都不應替換、取代或優先於這三個經久不衰的稱謂：『神的孩子』、『聖約的孩子』和『耶穌基督的門徒』。」引用納爾遜會長的話到此結束。
吉伯特長老：鄔克司會長，你最近在維吉尼亞大學的演講中提出勸告，要避免過度被能造成極端分化或散播怨恨的聲音所影響。受同性吸引與違反聖約的行為是有區別的。
許多人以霍伯森的選擇般「全有或全無」的眼光，來看待LGBTQ的議題。換句話說，他們會說：「你若愛我們的LGBTQ朋友，就必須提倡違反神聖聖約的行為。」或者，他們會說：「你若忠於我們的教會，就必須忽視同性吸引的真實性，並譴責經歷這種吸引的人。」這兩個陳述都不正確。
正如傑佛瑞·賀倫長老所教導的：「就我所知，基督從來沒有不愛任何人，但是祂也從來沒有對任何人說：『因為我愛你，因此你不必遵守我的誡命。』我們的任務是努力在生活中取得同樣敏銳的平衡。」
注意救主憐憫行淫時被捉的婦人，為她挺身而出時，所展現的模式。他提醒公開控訴她的人，他們沒有資格進行審判。接著，他私下囑咐她從此不要再犯罪了。
針對這種平衡，我們在教會指導手冊中獲得相關的指引：「教會鼓勵家庭和成員出於敏銳的體貼、愛與尊重，主動關心被同性吸引的人。本教會也促進社會大眾對教會的教導有所理解，這些教導反映出仁慈、包容、愛心及對所有的人的尊重。」
讓我說得更清楚一點，不以同理心和仁愛對待LGBTQ成員的個人或團體，是不符合耶穌基督教會的教導。與此同時，忽視神的律法，從來都不是救主表達愛的模式。記住，耶穌要我們先愛神。
陶德·克理斯多長老教導，為什麼這個順序很重要，他說「把第一條誡命擺在第一優先，並不會削減或限制我們遵守第二條誡命的能力。相反的，卻會擴大和增強我們愛人的能力。……我們對神的愛提升了我們的能力，可以更完整、更完全地去愛人，因為我們在本質上是與神一起照顧祂的兒女。」
我感受到了這一點，我知道神愛祂所有的兒女。務請明白，許多學生努力奉行聖約、尊重榮譽守則的原則，我們對他們充滿欽佩之意。我們嘉許你的忠誠遵守，也感謝你以身作則的榜樣。我們歡迎你。我們希望，在我們一同努力忠於耶穌基督教會的教導時，你能夠獲得歸屬感。
鄔克司會長：謝謝你，吉伯特長老。對於你所說的話，我由衷地說句「阿們」。
現在是時候結束我們相聚的這段時光了。我要提醒各位我們所教導的一些重要概念。我們可以信賴主的偉大應許。我們若準備好，就不會害怕。主已為我們預備道路，來完成祂希望以及命令我們去做的事。
今天，我提到了五個方式，來幫助你懷著愛心堅定不移地宣講真理：
-
要避免過度爭議的情況。
-
即使意見不合，也要關愛他人。
-
即使在援助他人時，也要堅守真理。
-
要成為世上的光。
-
要固守著耶穌基督。
在結束前，關於如何在今日的一些重要議題上，懷著愛心進行有效的溝通，我們也給了各位一些寶貴的忠告。
最後，我們向各位保證，在主的協助下，你們都能以有力且充滿愛心的方式做到這一點。現在，吉伯特長老，你可以作閉會見證嗎？
吉伯特長老：沒問題，謝謝你。我完成分享後，就把講臺交給你，讓你作總結。
首先，我們希望你們每個人都能擁有耶穌基督門徒的沉靜力量。
鄔克司會長已經談過那五個重點，但我要再次強調他的最後一點：要固守著耶穌基督。
我要讀出納爾遜會長最近所說的這段話：「主已宣告，儘管今日的挑戰前所未有，但那些將根基建立在耶穌基督上，並學會如何汲取祂能力的人，不需要屈服於這個時代獨有的焦慮。」
我之前會以非常實際的方式來理解——固守著耶穌基督，就能幫助我們保有見證。我相信這一點確實如此，但我也相信，只要我們固守著耶穌基督，在與他人互動時，就會擁有懷著愛心宣講真理所需的品格、態度和舉止。
我知道耶穌基督是我們的榜樣。在我們所做的一切事上，我都仰望祂。我非常感謝祂所賜予的愛與教導，我也祈求我們每個人都能懷著愛心堅定不移地宣講真理。奉耶穌基督的名，阿們。
鄔克司會長：阿們。謝謝你，吉伯特長老。各位弟兄姊妹，我蒙召喚要在世界各地為耶穌基督的名作見證。這不僅只是為基督作見證而已；但這也是我們每個人都該做的，因為我們已獲得聖靈的恩賜，祂的使命是為父和子作見證。
為耶穌基督的名作見證，隨之而來的責任是要為祂的事工、祂的贖罪，以及祂作為世上的光和生命的偉大使命作見證；還要為復興的福音作見證，這福音教導永恆的父神為祂的每一位兒女、所有藉由收養納入古代以色列聖約和應許的人，所制定的目標。
我們的先知納爾遜會長經常教導我們，聚集分散的以色列——這項聖約的血脈後裔，以及渴望訂立這項聖約的人——就是聚集分散的以色列，而我們有責任這麼做；我見證，他所作的這項教導是主所啟發的。我們若要做到這一點，就必須對復興福音偉大原則的真實性，保持堅定；這福音是透過先知約瑟·斯密，以及主耶穌基督的神聖使命，所賜予的啟示。
我祈求我們每個人都能蒙福，記得這些偉大原則和偉大責任，正如我所提到的主的僕人所教導的那樣。我為耶穌基督作見證。我為祂的名、祂的事工、祂的聖職，以及祂在世界各地的使命作見證；我們每個人都是這使命的受惠者。我這麼說是奉耶穌基督的名，阿們。