認出撒但的仿冒品

丹尼斯‧高恩特

作者現居美國猶他州。

遇到屬靈的仿冒品時，摩爾門經能幫助我們認出何者為真，何者為假。

我在雜貨店，正要將幾張美鈔放入皮夾時，其中一張紙鈔吸引了我的注意。我覺得那張綠色紙鈔的顏色比其他紙鈔還要淡，因此仔細看了一下。然後我注意到華盛頓總統的肖像不是很清晰，甚至紙張也怪怪的。那是仿冒品，是偽鈔！店員換給我一張真的紙鈔，然後將那張偽鈔交給店經理。

此後我常常想到那張偽鈔。不知道它已在市面上流通多久，這些年來又愚弄過多少人。事實上，要是我沒注意，我可能也會被騙。但靠著和真鈔相比，並注意其中差異，而非相似之處，我才看出那是偽鈔。

摩爾門經中有許多例子談到屬靈方面的偽造者，他們採用撒但的方式，為了自己的利益而說謊、欺騙他人。我們研讀他們的詐術和伎倆，就會開始注意到他們的錯誤和謬見，就像一雙訓練有素的眼睛會開始注意到真鈔和偽鈔之間的差異。我們越是訓練我們的眼睛去分辨差異，就越能準備好去揭穿當今的仿冒品、抵制他們的謊言。

針對撒但的仿冒品收集情資

撒但企圖用其自我品牌的屬靈仿冒品來引誘我們離開，我們若不小心就會受騙。約瑟F.‧斯密會長（1838-1918）警告說：「撒但是個技巧純熟的仿冒者；隨著純正的福音真理越來越豐盛地賜予世人，撒但也無所不用其極地在散佈假教義的偽幣。要慎防他的偽幣，因為那不會帶給你任何益處，卻只會帶來失望、悲慘和靈性的死亡。」¹

要避免被撒但的仿冒品欺騙，最好的防禦就是盡可能地熟悉福音真理。我們越深刻地認識真理，就越容易在撒但拿出仿冒品時，看出其中的差異。因此，在他出現時，我們必須找出其中的差異，而非相似之處，就像我對那張偽鈔所做的那樣，因為這麼做總是能揭露謊言。

泰福‧彭蓀會長（1899-1994）曾教導：「摩爾門經使基督的敵人無所遁形。……神以祂無限的預知能力準備了摩爾門經這本書，好讓我們看清謬誤，並知道如何對抗這個時代在教育、政治、宗教、哲學上的錯誤觀念。」²

今日我們正在與撒但交戰。我們就像任何軍隊一樣，必須知道敵人的動向。例如，知道敵人將於何時、何地進攻，就是一項無價的資訊。因此，取得這類資訊的術語被稱為「收集情資」。認識敵人，就是要變得比敵人更聰明。摩爾門經能幫助我們針對撒但的偽裝方式「收集情資」。

諂媚的言語是仿冒品

摩爾門經裡有半數以上的偽造者都使用諂媚的言語和迷人的個性來達成其目標。例如，歇雷就「完全通曉這人民的語文，所以他藉著魔鬼的力量，能言善道，諂媚世人」（摩爾門經雅各書7：4）。挪亞王的邪惡祭司用「虛妄諂媚的話」（摩賽亞書11：7），導致人民崇拜偶像和從事其他惡行。柯力何那時也達成類似的目的，「誘走很多人的心」（阿爾瑪書30：18）。亞瑪利凱和甘大安敦都用諂媚的方式聚集惡人加入軍隊（見阿爾瑪書46：10；希拉曼書2：4）。

這並非偶然。諂媚是膚淺、不真誠、空洞而誇大的。尼腓警告說，有人「會這樣教導虛假、空洞、愚蠢的教義，他們會在心中張狂，向主深藏謀略，在暗中行事」（尼腓二書28：9）。

諂媚也通常用來欺騙；通常會有祕密的動機，或隱藏的意圖。諂媚乃是重視風格勝於實質，吸引的是自然人內心的虛榮和驕傲。但主的先知所說的，乃是我們需要去聽從的簡單而重要的真理。

諂媚是撒但使用的語言，總會會長團第二諮理雅各‧傅士德會長（1920-2007）說明：「〔撒但〕的論調通常聽起來都合情合理，他的說詞稍加辯解就順理成章。那是動人的，有吸引力的聲音，伴著悅耳的語調，聽起來既不刺耳也不嘈雜。如果撒但的聲音刺耳又兇惡，大概不會有人願意聽。」³

當世人呈現給我們的理念、哲學或意見，似乎單單在促進我們的虛榮或驕傲，或聽起來太好，不可能是真實的時候，我們就應該立刻有所警覺。要將那些理念當作仿冒品，把它們與主的先知教導的真理做個比較。看看其中有何差異，而非相似之處，虛偽的理念就會顯露出來。

尼賀──受人歡迎的偽造者

尼賀大量採用撒但的諂媚手法。我們來檢視這位靈性偽造者，當作個案來研究。尼賀是尼腓人中一位頗受歡迎且深具個人魅力的講道者，他的教義似乎也相信有一位救贖主。尼賀吸引許多人跟隨他的方式，就是教導：「到末日全人類都必得救」，也必「獲得永生」（阿爾瑪書1：4）。

我們能否看出為何尼賀的教導如此吸引人？他教導的是一位隨和、放鬆尺度的神；一位因為愛每個人，所以無論如何都會拯救每個人的神。因此儘管去做自己想做的事，因為一切都很好。這是個誘人的學說，在尼賀時代有許多人相信（見阿爾瑪書1：5），今日也有許多人相信。顯然大家都想獲得一張進入天堂的免費門票。

因此，尼賀的信息有什麼問題嗎？我們再來仔細看看他主張的要點：

神創造了所有的人──對。
神愛所有的人──對。
我們不應當害怕神──對。
我們應當為救恩的概念而喜樂──對。

到目前為止，尼賀的教導和福音真理有許多類似之處。但記住──就像處理偽幣一樣，我們必須尋找其中的差異，而非類似之處。因此我們來看看尼賀的最後要點：

神會賜給每個人永生──錯！

這項重要的差異告訴我們，尼賀是個屬靈方面的偽造者。脫離身體的死亡獲得救恩是賜給每個人的，但是獲得救恩脫離靈性的死亡，卻是以我們願意悔改為條件。我們若悔改，就能得到永生（見摩爾門經雅各書6：11），但那並非是不勞而獲的。

基甸和阿爾瑪認出偽造者

尼賀的邪惡在遇到基甸的那天被揭穿了。基甸是神教會裡的正義教師，他曾在多年前英勇地對抗挪亞王，因此對靈性知識的偽造者很有經驗（見摩賽亞書19：4-8）。尼賀「開始與〔他〕激辯，好誘走教會的人，但是〔基甸〕駁斥他，並以神的話勸誡他」（阿爾瑪書1：7）。基甸認出尼賀是個偽造者。尼賀在被揭發後，採取了撒但的另一種方式──謀殺。但基甸並沒有白死，人民將偽造者尼賀帶到阿爾瑪面前受審。

阿爾瑪不止認出尼賀犯了祭司權術和謀殺的罪，還認出若不施行法律，這人民中的祭司權術「必使這人民徹底滅亡」（阿爾瑪書1：12）。因此尼賀被判死刑，「遭受了可恥的死亡」（阿爾瑪書1：15）。

基甸和阿爾瑪是我們的榜樣，我們擁有聖靈同在時，就會看出和聽出「事情現在的真相」（摩爾門經雅各書4：13）。我們會認出撒但偽造的計畫和陰謀，「就像分辨白晝與黑夜」那樣，「完全知道」（摩羅乃書7：15）。

我們的「仿冒品」敵人很聰明，但就像基甸和阿爾瑪一樣，我們可以變得更聰明。就像我開始逐漸辨認出我那些紙鈔之間的差異一樣，我們也能逐漸訓練我們的眼睛、心智和靈性，來認出真理與謊言之間的差異。我們若這麼做，就會認出仿冒品，抗拒他們的謊言。■