«Как Божественная сущность влияет на чувство сопричастности и становление личности», Лиахона, март 2023 г.
Как Божественная сущность влияет на чувство сопричастности и становление личности
Когда мы ставим на первое место свои отношения с Богом и стремление быть учениками Иисуса Христа, мы находим радость, постигая свою Божественная сущность, обретаем постоянное чувство сопричастности и в конечном итоге достигаем своего Божественного потенциала.
Американская ассоциация психологов определяет чувство сопричастности как «ощущение того, что тебя принимают и одобряют в какой-либо группе»1.
К сожалению, не каждый из нас испытывает чувство сопричастности и иногда пытается менять себя, чтобы быть принятым. «Мы все хотим найти свое место под солнцем, – объясняет Джоанна Кэнон, британский психиатр. – И чтобы этого достичь, мы часто представляем людям немного измененный вариант себя, в зависимости от среды и компании, в которой оказываемся. У нас может быть множество ‘версий’ себя: для работы, для дома или даже для Интернета»2.
Важно отметить, что ощущение соответствия и чувство сопричастности – далеко не одно и то же. Брене Браун, американская исследовательница и автор, пишет: «Чувство соответствия и ощущение сопричастности – разные вещи. Фактически, соответствие служит одним из самых серьезных препятствий на пути к обретению сопричастности. Соответствие связано с оценкой ситуации и превращением в того, кем тебе нужно быть, чтобы тебя приняли. Напротив, для ощущения сопричастности не требуется менять себя; нужно оставаться собой»3.
Чтобы в полной мере почувствовать свою сопричастность, очень важно знать свою Божественную сущность. В противном случае у нас уходит много сил на изменение самих себя ради принятия там, где не чтят нашу вечную природу или не соответствуют ей. Более того, место, к которому нам хочется принадлежать, может способствовать изменению наших ценностей и поведения, ведь мы принимаем решение придерживаться норм и стандартов нужной нам группы людей. Со временем обстановка, частью которой нам хочется быть, влияет на то, какими мы становимся.
Иными словами, принятие Божественной сущности отражается на том, к какому месту нам хочется принадлежать; а от выбранного нами места зависит, кем мы в итоге становимся.
Божественная сущность
В предземном мире мы все жили с Богом (см. Учение и Заветы 93:29; 138:55–56). Мы сотворены по образу Его – мужчины и женщины (см. Бытие 1:27). Он подготовил для нас план, позволяющий уподобиться Ему (см. Учение и Заветы 132:19–20, 23–24). В соответствии с Его планом счастья нам предстояло прийти на Землю, чтобы получить физическое тело, обрести знание и в конечном счете вернуться в наш Небесный дом и жить с Ним в вечной радости (см. 2 Нефий 2; 9; Авраам 3:26). Бог провозгласил в откровении: «Это дело Моё и слава Моя – осуществить бессмертие и жизнь вечную человека» (Моисей 1:39). Просто невероятно! Мы – Его дело и Его слава. Это кое-что говорит о нашей огромнейшей цене и ценности в Его глазах.
Учитывая, что население Земли исчисляется в миллиардах, кому-то может быть сложно принять, что Бог думает о каждом из нас. Я свидетельствую, что Он знает каждого и Ему известно, чем мы занимаемся, где находимся и даже каковы «помыслы и намерения [нашего] сердца» (Алма 18:32). Мы не просто «сочтены» у Бога (Моисей 1:35), Он также любит нас совершенной любовью (см. 1 Нефий 11:17).
Руководствуясь совершенной любовью к нам, Небесный Отец желает разделить с нами всё, что у Него есть (см. Учение и Заветы 84:38). В конце концов, мы ведь Его дочери и сыновья. Он хочет, чтобы мы уподобились Ему, могли делать то, что делает Он, и ощущали радость, какая есть у Него. Когда мы открываем сердце и разум навстречу этой истине, «самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божьи. А если дети, то и наследники, наследники Божьи» (к Римлянам 8:16–17).
Земные различия
В предземной жизни мы ходили с Богом, слышали Его голос и ощущали Его любовь. Затем, по пути в земную жизнь, мы прошли завесу забвения. Мы перестали в подробностях помнить свою прежнюю жизнь. Из-за условий земного мира нам труднее ощущать свою Божественную сущность и сопричастность, которой мы наслаждались в Небесном доме.
Например, препятствием к укреплению связи с Богом иногда становится излишнее внимание к различиям в происхождении и образе жизни людей. Искуситель пытается как можно больше задействовать эти различия, уводя нас от понимания того, что все мы происходим от одних Божественных Родителей. Окружающие награждают нас ярлыками, а иногда мы сами их принимаем. В том, чтобы причислять себя к какой-либо группе, исходя из земных качеств, нет ничего плохого; на самом деле, многие из нас получают радость и поддержку от людей со схожими чертами и опытом. Однако когда мы забываем, что по своей основной сути мы – дети Бога, мы начинаем бояться и становимся недоверчивыми или высокомерными по отношению к тем, кто отличается от нас. Это нередко ведет к разделениям, дискриминации и даже истреблению (см. Моисей 7:32–33, 36).
Когда мы помним о своем Божественном наследии, наша непохожесть делает жизнь богаче и насыщеннее. Мы видим друг в друге братьев и сестер, невзирая на различия. Мы начинаем уважать и учиться друг у друга. Мы стремимся созидать места поддержки, к которым захочется принадлежать людям, особенно если их качества и жизненный опыт отличаются от наших. Мы ощущаем благодарность Богу за многообразие Его творений4.
Хотя на наш земной опыт влияют генетика и окружающая среда, нашу сущность определяют не они. Мы – дети Божьи, обладающие потенциалом уподобиться Ему.
Сопричастность через Иисуса Христа
Зная, что в земной жизни мы столкнемся с суровыми испытаниями, Бог уготовил и направил Своего Сына, Иисуса Христа, чтобы Тот помог нам преодолеть все трудности. Христос предлагает помочь нам снова наладить близкие отношения с Богом, которые у нас когда-то были в предземной жизни. Христос объяснял: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (от Иоанна 14:6; см. также от Иоанна 3:16–17).
Христос всегда готов помогать нам. Мы принадлежим Ему (см. 1-е Коринфянам 6:20), и Он горячо желает, чтобы мы пришли к Нему. Вот слова Самого Спасителя, Его обещание: «Приди ко Мне со всем устремлением сердца, и Я приму тебя» (3 Нефий 12:24).
А как можно прийти ко Христу со всем устремлением сердца?
Прежде всего, нужно принять Его как нашего Спасителя и Искупителя. Нужно признать величие Бога, наше гибельное и падшее состояние и абсолютную зависимость своего спасения от Иисуса Христа. Мы должны ощутить желание называться Его именем (см. Мосия 5:7–8) и быть Его учениками «во все оставшиеся дни наши» (Мосия 5:5).
Во-вторых, чтобы прийти ко Христу со всем устремлением сердца, необходимо заключить и соблюдать священные заветы с Богом (см. Исаия 55:3). Заветы заключаются с помощью спасительных и возвышающих таинств Евангелия Иисуса Христа, которые совершаются властью священства.
Заключение и соблюдение заветов не только связывает нас с Богом и Его Сыном, но и объединяет друг с другом. Несколько лет назад я посещал Коста-Рику с семьей и оказался на причастном собрании в местном церковном подразделении. Когда мы вошли в здание, нас радушно приветствовали прихожане. Во время собрания мы вместе с членами того небольшого подразделения исполняли причастный гимн. Мы наблюдали, как священники готовят причастие, а затем слушали, как они по памяти произносят причастные молитвы. Когда нам разносили хлеб и воду, меня переполнило ощущение Божьей любви к каждому из этих людей, хранящих свой завет. До этого собрания я не был знаком ни с одним из них, но сейчас ощущал с ними единение и родство, потому что все мы дали одинаковые обещания Богу и стремились их сдержать.
Заключая с Богом священные заветы и соблюдая их, мы начинаем ощущать чувство сопричастности сильнее, чем этого можно добиться через принадлежность к какой-либо земной или мирской группе5. Мы «не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (к Ефесянам 2:19).
Я понимаю, что некоторые из нас в силу земных обстоятельств не имеют возможности получить все таинства и заключить все заветы в земной жизни6. В подобных случаях Бог просит нас «сдела[ть] всё, что можем» (2 Нефий 25:23), чтобы заключить доступные нам заветы и соблюдать их. Затем Он обещает предоставить нам возможность получить оставшиеся таинства и заветы в мире грядущем (см. Учение и Заветы 138:54, 58). Он позволяет нам принять все благословения, уготованные Им для Своих детей (см. Мосия 2:41).
Уподобиться Небесному Отцу и Иисусу Христу
Бог радуется, когда мы ощущаем любовь, единство и силу, исходящие от глубокого осознания сопричастности Ему, Его Сыну и тем, кто следуют за Ними. Однако Его планы в отношении нас гораздо серьезнее! Он приглашает нас прийти к Нему как есть, но Его подлинный замысел состоит в том, чтобы мы смогли уподобиться Ему.
Заключение и соблюдение заветов не только помогает нам принадлежать Богу и Христу, но также наделяет нас силой стать такими, как Они (см. Учение и Заветы 84:19–22). Когда мы соблюдаем заветы, связанные со спасительными и возвышающими таинствами Евангелия, в нашу жизнь способна приходить сила Бога. Путь заветов – это своего рода Божественный учебный курс. В процессе заключения с Богом заветов и их соблюдения мы тренируемся мыслить, вести себя и проявлять любовь подобно Ему. Постепенно, с Его помощью и силой, мы получаем способность уподобиться Ему.
Бог жаждет, чтобы мы вместе с Ним и Его Сыном старались «осуществить бессмертие и жизнь вечную человека» (Моисей 1:39). Он дает каждому из нас время на Земле, духовные дары и свободу воли, которые мы применяем в служении окружающим. Мы – Его сыновья и дочери, и у Него есть для нас важная работа (см. Моисей 1:4, 6).
Чтобы добиться в ней успеха, нельзя зацикливаться на себе. Необходимо отвести Богу первое место и часто ставить потребности людей выше своих собственных. Чтобы сосредоточиться на окружающих, требуется личная жертва (см. Учение и Заветы 138:12–13), но это придает нашей жизни больший смысл и приносит огромную радость (см. Алма 36:24–26).
Участвуя в Божьем деле, мы не просто принадлежим к какой-либо группе; мы становимся настоящими соратниками Бога и Его Сына, Иисуса Христа. Больше всего радости приносит знание о том, что Бог доверяет нам в достаточной мере, чтобы с нашей помощью нести вечную жизнь другим людям.
Три предложения
В заключение я обращаюсь к вам с тремя предложениями, способными помочь нам обрести постоянное и исполненное радости ощущение своей сущности и сопричастности и стремиться к достижению своего Божественного потенциала.
1. Я приглашаю вас поставить на первое место свою Божественную сущность как дочерей и сыновей Бога. Это значит основывать уважение к самому себе на происхождении от Божественных Родителей. Это значит стремиться созидать отношения с Богом посредством молитвы и изучения Священных Писаний, соблюдения дня субботнего и поклонения Богу в храмах, а также любых других занятий, которые приносят в нашу жизнь влияние Святого Духа и укрепляют нашу связь с Ним. Мы позволяем Богу восторжествовать в своей жизни7.
2. Я приглашаю вас принять Иисуса Христа как нашего Спасителя и ставить ученичество по отношению к Нему выше всех обстоятельств. Это значит принять на себя Его имя и желать, чтобы нас знали как Его последователей. Это значит стремиться каждый день получать доступ к Его прощению и Его силе. Это значит заключать заветы и соблюдать их. Это значит стремиться стать подобными Ему.
3. Я приглашаю нас участвовать в Божьем деле, помогая окружающим прийти ко Христу и обрести вечную жизнь. Это значит помогать окружающим осознать их Божественную сущность и испытать чувство сопричастности. Это значит открыто делиться радостью, которую мы обретаем в Иисусе Христе и Его Евангелии (см. Алма 36:23–25). Это значит стремиться помогать людям заключать с Богом священные заветы и соблюдать их. Это значит искать Божьего руководства, стремясь узнать, кого и каким образом мы можем благословить.
Обещаю: если мы будем ставить на первое место свои отношения с Богом и стремление быть учениками Иисуса Христа, то найдем радость в своей Божественной сущности, обретем неизменное чувство сопричастности и в конечном итоге достигнем своего Божественного потенциала.
Из обращения на Божественном часе «Divine Identity, Becoming, and Belonging» [«Божественная сущность, процесс становления и сопричастность»], прозвучавшего в Университете имени Бригама Янга, Гавайи, 25 мая 2002 года.