醫治病人

達林·鄔克司長老在這個全球充滿騷動的時代，越來越多有信仰的人都轉向主尋求安慰和醫治的祝福。我想和各位聖職持有人談談有關醫治病人的事──無論是藉著醫藥、信心的祈禱，或藉著聖職祝福醫病。

後期聖徒都相信要採用當前最好的科學知識和技術。我們使用營養、運動和其他方式來維護健康，也求助於內外科醫生等醫療人員來恢復健康。

使用醫藥，與運用信心祈禱、仰賴聖職祝福，彼此並不衝突。每當有人請求聖職祝福時，百翰·楊都會問：「你使用任何藥物了嗎？」如果對方說沒有，因為「我們希望長老們按手在我們頭上；我們有信心，相信我們會得到醫治。」對於這樣的人，楊會長都會回答說：「這跟我所知道的信心是有牴觸的。假如我們病了，求主醫治我們，為我們做一切必要的事，根據我對救恩福音的了解，這樣等於是我不耕地和撒種，就直接求主使我的小麥和玉蜀黍成長。我覺得使用每一種我所知道的藥物，和奉耶穌基督的名祈求天父聖化那項藥物來醫治我的身體，彼此間是毫無矛盾的。」¹

當然，我們不必等到用盡其他一切方法後，才懷著信心祈禱或給予治病的聖職祝福。在情況緊急時，都要先行祈禱和祝福。更常見的情況是，我們同時嘗試一切努力。這正符合經文所教導的，我們應該「一直祈禱」（教約90：24），並且一切事都應該做得明智而得體。²

我們知道，信心的祈禱，無論是單獨祈禱，或是在家中或崇拜處所祈禱，都會有醫病的效果。許多經文談到在醫治病人時，信心所蘊含的力量。使徒雅各教導，我們應該「互相代求，使你們可以得醫治」，又說，「義人祈禱所發的力量是大有功效的」（聖經雅各書5：16）。當一位婦女因摸了耶穌而得醫治後，耶穌告訴她說：「你的信救了你」（馬太福音9：22）³。同樣地，摩爾門經也教導，主是「按照人類兒女的信心，憑大能行事」（摩羅乃書10：7）。

最近在一項全國調查中發現，10個美國人中將近8個都「相信今日奇蹟仍在發生，就像古代一樣。」受訪的人當中有三分之一說，他們曾「經歷過或親眼目睹神的醫治。」⁴許多後期聖徒在醫治病人時都體驗過信心的力量，我們也在其他教會的信徒中聽過這類的例子。美國德州有位新聞記者曾經描述過這樣一件奇蹟。有位五歲大的女孩有一天呼吸困難，發起高燒。孩子的父母急忙把孩子送到醫院。這孩子抵達醫院的時候，腎臟和肺部都已衰竭，發燒高達攝氏41.7度，全身通紅，紫斑處處。醫生說這孩子得到原因不明的中毒休克症候群而瀕臨死亡。消息傳到親友那裡，一群敬畏神的人開始為那孩子祈禱，而他們德州瓦口的新教徒會眾也舉行了一場特別的祈禱會。孩子奇蹟似地瞬間從死亡邊緣回來，一週後就出院了。她的祖父寫道：「她是個活生生的證據，證明神的確回答禱告並行奇蹟。」⁵

的確，正如摩爾門經教導的，「凡相信祂的人，［神都］必藉著聖靈的力量，向他們顯現；是的，向各國、各族、各方、各民顯現，並依人類兒女的信心，在他們之中行各樣大奇蹟」（尼腓二書26：13）。

對於今天的聽眾──各位持有麥基洗德聖職的成人，以及即將接受此一能力的年輕人，我要將演講的重點放在與聖職能力有關的醫治祝福上。我們擁有這項聖職能力，我們都應作好準備，來適當地運用這項能力。由於天然災害和財務困境不斷增多，在在顯示出，未來我們會比以往更加需要這項能力。

許多經文教導，當主的僕人「手按病人，病人就必好了」（馬可福音16：18）。⁶運用聖職權柄祝福病人時，會有奇蹟發生。我就經歷過這些奇蹟。在我年幼時，以及長大成人後，我都見過醫治的奇蹟，就像任何記載在經文中的事蹟一樣神奇；你們許多人也都見過這樣的奇蹟。

在運用聖職權柄祝福病人方面，有五個部分：（1）膏抹，（2）印證膏抹，（3）信心，（4）祝福的話，（5）主的旨意。

舊約經常提到用油膏抹是藉著聖職權柄給予祝福的一部分。⁷經文上說，膏抹是為了聖化之用⁸，而在人們眼中這可能也象徵著，藉著此一神聖行動，祝福將從天上傾注而下。

我們在新約中讀到，耶穌的使徒「用油抹了許多病人，治好他們」（馬可福音6：13）。聖經雅各書教導，在藉著聖職權柄給予治病祝福的各項要素中，膏抹扮演的角色是這樣的：

「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。 「出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免」（聖經雅各書5：14-15）。

接受到那藉著麥基洗德聖職權柄所作的膏抹後，也要藉著同樣的權柄印證該項膏抹。印證的意思是加以證實、使之切合其原意。長老膏抹病人並印證該項膏抹後，就為主敞開了天上的窗戶，使祂為病人安排的祝福傾注下來。

百翰·楊會長教導：「當我按手在病人的頭上時，我期望神的醫治力量及影響透過我到達病人，而消除疾病。……當我們準備好了，當我們在主前是神聖的器皿時，一股來自全能之神的力量，能經過施助者的軀體傳到病人身上，使病人痊癒。」⁹

雖然我們知道有許多例子，人們藉著聖職權柄獲得治癒，但我們卻很少在公開聚會中提到這些，因為現代啟示警告我們，「不可因這些事自誇，也不可在世人面前說這些事；因為這些事是為你們的益處和救恩而給你們的」（教約84：73）。

信心是藉著天上的能力治病的一個要素。摩爾門經甚至教導說，「人類兒女若沒有信心，神就無法在他們當中行奇蹟」（以帖書12：12）。¹⁰賓塞·甘會長在一次針對施助病人所作的知名演講中，曾說：「人往往低估了信心的必要。病者及其家屬往往似乎完全依賴聖職的力量，希望執行施助的弟兄們能具有治病的恩賜，其實大半的責任都在於接受祝福的人。……倘若患者是神志清醒，而且具備行為能力，則治病的主要因素乃在於當事人的信心。『你的信救了你』〔馬太福音9：22〕這句話，救主一再地重述，彷彿像一首曲子的副歌那般。」¹¹

甘會長甚至認為：「過於頻繁的要求施助，可能就顯示出缺乏信心，或病者自己不肯承擔培養信心的責任，而把這責任推卸到長老們身上。」他談到有位忠信的姊妹接受了聖職祝福，第二天有人問她是否希望再次獲得施助，她回答說：「不，我已接受過膏抹和施助，這項教儀已執行過了，現在我應當藉著自己的信心來獲取我的祝福。」¹²

聖職祝福的另一個部分，是長老在印證過膏抹之後所說的祝福辭。這些話也許非常重要，但其內容卻不是此一祝福的必要部分，也不會記載在教會的紀錄中。對於某些聖職祝福，例如教長祝福，祝福時所說的話就是該項祝福的核心要素。但在治病的祝福上，該祝福的其他部分──即膏抹、印證、信心和主的旨意──才是核心要素。

理想的情況是，前來施助的長老與主的靈非常和諧，能夠得知主的旨意，並在祝福的話中說出主的旨意。百翰·楊教導聖職持有人說：「你們也有權利和義務去了解主何時對你們說話，何時向你們顯示祂的旨意。」¹³在這種情況下，所說出的祝福就會奇蹟般，絲毫不差地發生了。我曾在一些很特別的治病祝福中，接受到那樣確定的啟示，知道我所講的正是主的旨意。然而，和大多數要說出治病祝福的人一樣，我也經常掙扎著，不確定應該說些什麼話。由於各種不同的原因，每位長老在接受聖靈提示的敏銳度上，都有高低起伏的經驗，此外，我們往往還會因為對病人有所期望而受到影響。凡此種種以及其他肉身方面的不完美，都會影響到我們所說的話。

幸運的是，治病祝福的話並不是醫治效果的必要部分。只要信心夠，只要符合主的旨意，那麼患病痛的人就會得到醫治或祝福，無論施助的人是否講出了這樣的話。相反地，如果施助的人屈從於個人的願望，或因經驗不夠，而在提出勸誡或說出祝福的話時，超出了主依照那人的信心而選擇賜予的祝福，那樣的話也必不會實現。因此，弟兄們，任何長老都不應該因為害怕不知道要說些什麼，而遲遲不敢參與治病的祝福。治病祝福時所說的話能啟發並鼓舞聆聽者的信心，但祝福的效果則有賴於信心和主的旨意，而不在於施助的長老所說的話。

男青年和年長的男士們，請特別注意我現在要說的話。在我們使行神毋庸置疑的聖職能力時，在我們珍藏祂的應許，知道祂必垂聽並回答信心的祈禱時，我們必須永遠記住，信心和聖職的醫治能力是不能用來違反祂的旨意，因為這聖職是祂的。在指示教會的長老要按手在病人頭上的啟示中，就教導了這項原則。主的應許是：「凡對我有信心，相信會被治癒，而又不是指定要死的，必被治癒」（教約42：48）。同樣地，在另一項現代的啟示中，主宣告：「凡……按照神的旨意求［的］，……就如他所求的成就」（教約46：30）。¹⁴

從這一切我們學習到，即使運用了祂的神聖能力，即使病人也有足夠的信心被治癒，但若非主的旨意，就算是主的僕人，也無法藉著給予聖職祝福，使病人得醫治。

身為神的兒女，我們知道祂愛我們，知道祂有完全的智慧，知道什麼對我們的永恆福祉才是最有益的；我們信賴祂。福音的首要原則是對主耶穌基督的信心，而信心意謂著信賴。我曾經在一位重病死亡的女青年葬禮上，從我姪子所作的演講中，感覺到那樣的信賴。他說的這些話先是令我驚訝，隨後卻啟發了我。他說：「我知道她的死去是主的旨意。她受到很好的醫療照顧，接受了聖職祝福；她的名字擺在聖殿的祈禱名單中，有數以百計的人在為她祈禱，希望她恢復健康。而我知道，這個家庭也有足夠的信心，相信她會被治癒，除非主的旨意是要在此時帶她回家。」另外有個十來歲女孩死於癌症，而我在這位美好女孩的父親所說的話中，也感受到那同樣的信賴。他說：「我們一家人的信心是在耶穌基督身上，而非取決於結果。」在我看來，這些教導都是真實的。我們會竭盡所能地醫治我們的親人，然後將結果交託在主手中。

我為神的聖職能力、信心祈禱的力量和這些原則的真實性作見證，更見證耶穌基督是主，我們是祂的僕人，祂的復活使我們都能不死，祂的贖罪使我們有機會獲得神最大的恩賜，即永生。奉耶穌基督的名，阿們。