安息日

查德 ‧韋伯

福音進修班及福音研究所行政主管

2015年8月4日•福音研究所與進修班轉播

很開心今天能與各位共聚一堂，獲得良好的教導。能在這裡真令人喜悅。我希望各位都知道我對你們的愛和誠摯的感激，且尊敬各位和你們所做的一切。令我特別開心的是內人克莉絲蒂也在場，今天是我們結婚25周年的紀念日，我們認為能和我們9萬8千名的摯友一同慶祝應該很有趣。各位和各位的配偶在這個組織所做的事真是不凡。感謝各位所有的付出與貢獻，感謝你們的蒞臨。能和大家參與此事工真是美妙極了。

為了呼應教會最近一次總會大會的內容，總會持有權柄人員接受了一次訓練，主題為遵守安息日，使之成為可喜樂的。教會的主領定額組一致參與了這個全球性的重要工作，教導在教會和在家中遵守安息日的重要。我們在區域議會、協調議會及支聯會議會中都教導了這個原則。支聯會會長也已經訓練了主教，他們也會繼續合作，教導支聯會和支會成員。

提供給教會領袖的訓練

幾段總會持有權柄人員訓練的影片已經製作完成，將放置在我們的網站上。¹我希望各位能仔細觀看並複習、使用這個重要的資源。今天我想讓各位觀賞那次訓練中兩個講解的片段。首先，你會聽到羅素‧納爾遜會長說話，之後是羅素‧培勒長老。

羅素‧納爾遜會長：「親愛的姊妹弟兄，我要表達對各位誠摯的愛和敬佩。總會會長團今天早上強調了我們有多擔心那些迷失、狀況不詳和較不活躍的人。針對這個問題，我們則想要強調如何去預防這個問題。所以在今明兩天的訓練場次中，我們會把焦點著重在如何培養對神的信心、建立對主耶穌基督的信心、建立對祂的贖罪的信心。……身為主所按立的使徒，我真的很感激獲得他們給我的這項指派，能談談這個主題。主命令我們守安息日為聖並以安息日為聖，我們很認真看待且確實遵守這個神聖的命令。如果我們真的做到──如果我們真的做到──就能幫助成員建立對主的信心，加深他們對主和對祂的教會的歸信程度。……我們若能更了解如何守安息日為聖，世界各地的信心都會增進。」

羅素‧培勒長老：「弟兄姊妹們，我們真的很歡迎各位參加這場重要的總會訓練會議。總會會長團和十二使徒定額組在過去幾個月花了很多時間檢視現有的研究，探討哪些教會教義和原則能增進我們對天父、主耶穌基督及贖罪的信心。大家都知道，我們一直持續關心持久的歸信、遵守聖約、多世代家庭，以及教會中靈性得到鞏固的成員。我們認為此時此刻，為了加速救恩的事工，做了各種組織或政策的變革，或是有關教義的訓練，當中最能影響教會成員和家庭更加接近主耶穌基督的方法，是提昇安息日的靈性和力量。」

納爾遜會長對不積極成員表達關切，以及我們需要增進對耶穌基督和贖罪的信心。他應許說：「我們若能更了解如何守安息日為聖，世界各地的信心都會增進。」

我相信各位也注意到培勒長老說：「我們認為此時此刻，為了加速救恩的事工，所做的所有組織或政策的變革，或是有關教義的訓練，當中最能影響教會成員和家庭更加接近主耶穌基督的一個方法，是提昇安息日的靈性和力量。」²

福音進修班及研究所的角色

在這個全球性的工作當中，福音進修班及福音研究所已經受到教會教育理事會的特別指示要提供協助，我們要再度加強教導安息日舉止的原則，以及和聖餐有關的教義，也要召集教會的青少年和年輕成人更努力去了解並奉行這些原則。我們的作法就是，依序教導經文和課程大綱時若看到這些原則，會強調這些原則。能與被委派來帶領我們的先知、先見、啟示者團結合作，這樣的機會真是美好。如此一來，我們會更能達成我們的宗旨，也就是幫助青少年和年輕成人了解並信靠耶穌基督的贖罪和教導。

為了說明我們要如何教導有關安息日和聖餐的原則，並達到增進對耶穌基督的信心這項目標，我選了大多出自舊約的例子；因為很多人將在接下來的幾個月當中教導舊約。

安息日

1.安息日是主賜給我們的證據

有關安息日的一項重要原則出自出埃及記第31章：

「你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我──耶和華是叫你們成聖的。……

故此，以色列人要……守安息日為永遠的約。」³

安息日是神與我們立約的證據，這一點很重要。因為每個人都面臨了一個兩難的處境，就是「絕無不潔之物能與神同住」⁴，我們知道「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」⁵。解決之道就是教義和聖約60：7所說的：「我能使你們聖潔。」當然，這一點要透過天父救贖計畫中的核心人物──耶穌基督──才能做到。或者像使徒保羅教導的那樣，「〔我們〕是重價買來的」。⁶

那付出的重價就是神完美兒子的生命、受苦和死亡。而償付代價的證明是什麼？收據是什麼？安息日就是神履行了祂與子女之間的聖約的永久證明，就是祂能使我們聖潔的證據。

2.安息日是我們給主的證據

安息日不只是償付代價的證明，或主會聖化我們的證據。安息日也是我們給祂的證據，證明我們對祂為我們做的事、對祂的犧牲有什麼感受，以及我們如何看待自己的聖約。

納爾遜會長在最近一次的教會總會大會中教導：「年輕的時候，我曾經研讀別人的寫作，看他們列出安息日該做和不該做的事。我後來才從經文裡學到，我在安息日的行為，和對安息日抱持的態度，其實就是我和天父中間的證據。有了這樣的領悟，我不再需要一份清單告訴我什麼事該做或不該做。我在決定一項活動是否適合在安息日做的時候，就只要問自己：『我要給神什麼樣的證據？』那個問題讓我對選擇安息日所從事的活動一清二楚。」⁷

每個關乎安息日的選擇都是個人的選擇；是個人的奉獻，證明我們感謝祂願意使我們聖潔。我不想列出該做和不該做的事，只想要說，我親眼目睹世界各地都有青少年和年輕成人選擇守安息日為聖。許多人選擇不在星期天工作，還有人立下目標不在星期天讀書。一位泰國的女青年冒著失去朋友的危險守安息日，因為她選擇不在安息日參與社交活動（這是她的朋友從沒聽過的事）。我認識一位住在加州、前景看好的足球選手，承受來自同儕和教練的無比壓力，也冒著失去寶貴獎學金的機會，決心不參加在安息日舉辦的運動競賽。

我相信主會推崇這些美好的年輕人，因為他們已經藉著選擇守祂的聖日，顯示出對祂的崇敬。我們可以教導學生：我們在安息日的態度和行為是給主的證據，證明我們對聖約的感受，而且「真正守安息日為聖是遵守整個聖約的象徵」。⁸

3.安息日是可喜樂的

這是另一個出自舊約的原則：

「你若在安息日掉轉你的腳步，在我的聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私語，

你就以耶和華為樂。」⁹

出埃及記第16章中精采地描述了這個原則。當以色列兒女因為挨餓而抱怨，想要回到有「肉鍋」的埃及時，耶和華說：

「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。

到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」¹⁰

這幾節經文裡至少還有另外兩項原則。其中之一是主會測試我們在安息日的服從程度。另外一個是主會為我們預留並準備方法，讓我們可以遵守祂的誡命。想一想，這一點如何應驗安息日為喜樂的應許。如果你每天努力勞動收集嗎哪以求生存，到了那天，主說：「今天你不用工作，不過我還是會像你工作的那幾天一樣餵飽你」，這難道不讓人喜樂嗎？

曾經在非洲服務的夫婦傳教士，畢謝姊妹和畢謝長老，告訴我這個故事的現代版。他們寫道：

我們住在肯亞鄰近烏干達邊界一處很貧困的地區。我們其中一位分會會長……是位農夫，住在大家庭的大院裡。他還年輕且有個小家庭。……

他的分會中有成員告訴他……他們無法在星期天到教會，因為……怕出門後鄰居會來偷農作物。……這是一個非常實在的問題。……事實上，當地人……會等到鄰居播種之後才播種，以減少提早收成的作物被偷走的危險。……」

「〔他們也說〕他們無法在星期天到教會，因為他們必須工作，……因為他們實在太窮了。」

「〔分會會長〕繼續說，『我告訴他們：「我每個星期天會離家，在教會待好幾個小時。我在安息日不上班。回到家以後，我常常發現鄰居偷了我的〔玉米〕、雞、雞蛋，還有水果，因為他們很餓，沒有食物。不過，每當收成的時候，我還是發現自己得到了祝福，因為我的土地比其他人的土地收成更好──雖然他們每個星期天都工作。我的土地收成更多，因為我守安息日為聖」』。

「聽了〔這位分會會長〕的話，〔另一位分會會長〕說：『我可以為同樣的事作證。我有2英畝的〔玉米〕田。我的鄰居有10英畝。他每個星期天工作，但是我沒有。到了收成的時候，我的作物很足夠。我的鄰居來向我要食物，因為他不夠吃。我也因為遵守安息日律法而得到祝福』」。¹¹

主的道路高過我們的道路，祂的算術也比我們好。祂的算法和我們不一樣。什一奉獻不是這樣嗎？什一奉獻的10減1不等於9。主會賜福，讓我們得到比所需的更多。安息日也是這樣。一個星期中有七天，但是在七天中工作六天，實際上卻會讓我們得到更多我們真正需要的東西，而不是更少。我們幾乎可以聽到主說：「以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」¹²

安息日不只是休息、不勞動的日子，也是靈性更新的日子。這是脫離世俗煩憂的日子。

約瑟F.‧斯密會長教導說，主的安息是指「得到神的知識與神的愛，對祂的目的與祂的計畫有信心，……不受各種異教之風攪擾，中人的詭計或欺騙」。¹³（想想看這個應許能對我們的優先工作──幫助學生尋求真理，並分辨真理和謬誤──會產生什麼樣的力量。）

我必須提到這些經文中的另外一個十分重要的祝福。出埃及記第31章用了「世世代代」¹⁴這個詞，以賽亞書第58章的應許則是，主會以「雅各的產業養育你」¹⁵。各位在研讀這些經文和教會領袖提供的訓練時，會了解到守安息日為聖的最大的祝福，有部分是給子女和孫子女的。每個星期天都有機會教導子女你生活中的優先事項，並教導他們你願意為了遵守主的誡命犧牲個人的志趣。

這對他們會是多大的祝福。這也會幫助培養世世代代耶穌基督忠信門徒的家庭。知道這些和其他與安息日有關的祝福之後，怎麼能不以安息日為可喜樂的呢？

4.安息日讓我們不沾染世俗

另外一個和安息日有關的原則記載在教義和聖約第59篇中：「為了更完全地保守自己不為世俗所玷污，你要在我的聖日到祈禱之家獻上你的聖餐。」¹⁶

舊約中有許多機會可以教導這項原則。例如，教導亞伯拉罕聖約時，你會有機會教導青少年要生於世、不屬於世。另外一個教導機會是在撒母耳記上第8章。

賓塞‧甘會長用這一章來教導一個意義深遠的教訓。他說：

「主和祂的先知撒母耳都很失望、悲傷，……但是人民卻大聲吵著要一位國王，『像列國一樣』。……

我們這個時代也相去不遠！我們想要有世人的魅力與膚淺，卻不明白這種愚行所會帶來的懲罰……。非成員〔在安息日從事娛樂，我們想被娛樂〕，即使這樣做往往表示要遺棄安息日的活動，破壞主的聖日。現代人舉行異教婚禮，我們必須採納他們的每一種流行和樣式，雖然這是為了世俗的光鮮亮麗而無視婚姻的真正莊嚴意義。……

流行是由鄙俗、拜金的人所帶動的，從一個極端到另一個極端，要使時下的服裝看似過時。……我們寧願死，也不願『趕不上流行』。

「主說，祂要有一群特別的人，不過我們卻不期望自己特別。 ……

哦，什麼時候，我們後期聖徒才能站穩自己的腳跟，建立起自己的標準，跟隨合宜的樣式，按照福音所啟示的標準過榮耀的生活。」¹⁷

我們的年輕人在世俗的哲學和傳統以及世上的標準和流行之中掙扎，我們要幫助他們看清，我們要成為一群獨特的人，不受世俗的影響。¹⁸幫助他們看清，守安息日為聖就是做到這一點的方法，是讓他們不沾染世俗的方法。

聖餐

聖餐的目的

現在讓我們轉變話題，用幾分鐘來談談聖餐的目的。

我們領受聖餐來記得子的身體和血。這就是主在聖地以及在美洲大陸親自制定聖餐時，所提出的理由。¹⁹聖餐必須是我們每週最重要的經驗。聖餐提供機會讓我們記得祂，以及祂的身體和血代表的所有意義，也就是真實的復活、讓我們從罪中被救贖，以及足夠讓我們面對生命挑戰的恩典。

我們向永恆的父神證明我們願意承受祂子的名，遵守祂的誡命，藉此更新我們所有的聖約。各位可以想像，如果每個人每一週都誠心做到，會是怎樣嗎？聖餐聚會將成為靈性的饗宴，並以主的應許為最後高潮，讓我們「有祂的靈與我們同在」，帶來希望、醫治、力量、安慰和寬恕。²⁰

我們都需要被寬恕和醫治，我們有些人則需要寬恕，並放開緊抓太久的尖刻憤恨。贖罪和聖餐給我們機會能現在就去寬恕。

在經文和我們所有的課程當中，充滿教導聖餐目的的機會。我認為要教導這目的至少要找出兩個特定的方向。第一，每當我們教到救主的記號或象徵時，就是教導聖餐目的的時機。第二，每當我們教導與聖約有關的原則時，要找機會將這些原則應用到聖餐。

請容我跟大家針對這兩種教導機會各舉一例（也是出自舊約範例）。

1.記號和象徵直指耶穌基督

第一個使用救主的記號和象徵的例子，出自利未記第1章。在這章經文裡，耶和華教導以色列兒女要自願向耶和華獻上供物。供物必須是動物，公的且沒有殘疾，然後供物會蒙悅納，為前來崇拜之人贖罪。這人接著要宰殺那隻動物，然後祭司把血灑在祭壇周圍。²¹

我們很容易看出這裡的象徵與聖餐之間的關聯，也不難領悟到這人變得聖潔的同時，主要親自承受他們的苦難、憂傷和罪。我認為這顯然很弔詭，正義之人是那些「藉羔羊的血而衣服潔白的人」，²²「而主的衣服必是紅色的」。因為，正如祂所說的：「我把他們的血濺在我的衣服上，污染了我一切的衣裳。」²³

見到主身穿紅衣，被身穿白袍的天使包圍著，會是怎樣的景象啊。因為耶穌基督受苦，「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛」。²⁴

接下來，供物被切成塊──頭、內臟、腿和脂油。²⁵頭代表我們的思想；內臟代表我們的內心和感受；腿代表我們的行為。這些象徵讓我們想到聖餐，記起我們承諾要盡心、盡能、盡意、盡力愛神。²⁶

換句話說，就像尼爾‧麥士維長老教導的：「每個人真正應該做的獻祭，並不是把牲畜放在祭壇上，而是心甘情願地將自己內在的獸性放在祭壇上焚燒殆盡！」²⁷

我們也可以運用祭司，也就是「亞倫子孫」²⁸的角色，來教導男青年他們在聖餐儀式中扮演的角色有多重要。教導我們的祭司，他們就是亞倫的子孫，必須與世俗區隔，他們代表救主。教導亞倫聖職的教師，他們就像亞利馬太的約瑟一樣，要準備基督的身體。你們有些人曾經有過準備遺體安葬的神聖經驗，你們可以想像亞利馬太的約瑟的神聖經驗嗎？²⁹幫助我們的男青年了解聖餐聚會就是用來記念救主的追悼會。

有一位支聯會會長在教師定額組教導了這個概念。現在，15歲的定額組會長每個星期天都要整個定額組在聖餐聚會前30分鐘到教會，然後一起看經文、祈禱，之後整個定額組再一起準備聖餐。

我們也可以教導我們的執事他們所扮演的角色。你們可以想像自己是救主的追悼會中的抬棺者嗎？

幫助他們都知道，他們若這樣敬重聖職，就能幫助我們每一個人接受客西馬尼園的血，並獲得那血帶來的寬恕和醫治。

2.教導聖約讓我們有機會教導聖餐

當我們教導跟聖約有關的原則時，也是另一個教導聖餐的機會。

其中一個例子出自何西阿書。這個例子使用了丈夫、他的新娘、妻子的背叛，以及婚姻聖約的考驗為象徵，教導我們與天父的聖約關係。耶和華要何西阿「娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女」。³⁰因此何西阿娶了歌篾為妻。但是，雖然何西阿娶她、供養她、愛她，她卻回到以前的生活方式，背叛了何西阿。

如果你是何西阿，你會有什麼感受？不過，請聽聽何西阿對這種背叛的回應：

「我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。

「……我必賜她葡萄園。」³¹

然後，經文的記事從何西阿和歌篾轉到主和以色列的約民，這時，祂對我們說：「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我。」³²

了解何西阿對婚約的感受，並體認到這就是主對於和我們所立的聖約的感覺，對我的生命帶來很大的祝福。

我一開始之所以會開始喜歡這個故事，是因為亨利‧艾寧會長的一篇演講。有些人可能也聽過他提到自己在福音進修班教導舊約的經驗：「我說不上為什麼，但是在那時教導何西阿書的時候，我有一種新的、更有力的感受。這不是商業夥伴之間生意往來的故事，……這是一則愛情故事。這個故事中的婚姻聖約是由愛、堅定的愛，所締結的。我當時的感受經過這些年之後更強烈了，那就是我很蒙福能與主立約，祂很愛我，祂也愛你，還有我們教導的人，祂的愛無比堅貞，令我永遠讚嘆，也是我想要全心效法的愛。」³³

這個故事還有更多的含意，但是我要讓你們自己去回顧艾寧會長在1995年教會教育機構座談會的這篇非凡的演講。我的重點是，我們有機會教導聖約。我們在教導聖約的時候，要幫助學生感受到艾寧會長的感覺：神愛我們，祂很喜悅能夠藉著聖約祝福我們。當我們開始了解教儀和聖約象徵神的愛，以及祂想要提昇我們，我們就會因為聖餐而永遠被改變。

結論

你們是否可以想像，如果教會的青少年和年輕成人每個星期都參加聖餐聚會、真的記得救主、感謝祂的贖罪、向天父證明他們願意每天承受救主的名、願意努力遵守祂的誡命，並生活配稱獲得聖靈的恩賜，會發生什麼事？而且在一週當中，他們都有參加福音進修班和福音研究所，而且課程都專注於救主在慈愛天父的計畫中扮演的核心角色，並提醒他們已經承諾要成為耶穌基督的門徒，又會如何？如果他們在家裡會和父母討論這些事情，並一起計畫如何讓安息日成為一週的焦點，會怎麼樣？³⁴我們絕對想像不到主等著要賜給我們的祝福。

請容我用自己的見證結束。如果我們希望帶著能力教導這項教義，我們豈不必須先遵守這項教義嗎？如果我們可以守安息日為聖，並在每個星期天更新我們的聖約時記得救主，那麼安息日對我們來說就是可喜樂的，也會造福我們世世代代的家庭，並且讓我們更有能力去啟發我們心愛的學生，讓他們知道為什麼守安息日為聖能幫助他們了解並信靠耶穌基督的教導和贖罪。這會讓他們更加感激並忠於他們作為世界救主的門徒的聖約。

願我們都能一直記得祂。奉耶穌基督的名，阿們。