Възстановената истина
Вечер със старейшина Ричард Дж. Мейнс
Духовно послание за пълнолетни младежи по света • 1 май 2016 г. • Табернакъла в Солт Лейк
Братя и сестри, обичам да чувам историята на съпругата ми Нанси и колко много Първото видение на Джозеф Смит и Книгата на Мормон са повлияли на обръщането ѝ във вярата и първоначалното ѝ свидетелство. Винаги съм бил благодарен за възможността няколко години след мисията си да вляза в ролята на мисионер и да споделя Евангелието на Исус Христос с нея. Както можете да си представите, наистина се вълнувам как се получиха нещата при нас двамата. Църквата и семейството ни означават всичко за нас.
Искрено оценявам това, че Първото президентство ми възложи да говоря пред вас тази вечер. Усещам, че е важно да знаете, че съм чувствал влиянието и напътствията на Светия Дух, докато се подготвях за това послание и се надявам, че това, което ще споделя, ще бъде от духовна полза за вас.
Пророци през цялата история са имали видения и са пророкували за Възстановяването на пълнотата на Евангелието на Исус Христос в последните дни. Поради това, Възстановяването на Евангелието на Исус Христос не би следвало да е изненада за тези, които изучават Писанията. Има десетки пророчески заявления в Новия и Стария завет и в Книгата на Мормон, които ясно показват и пророкуват за Възстановяване на Евангелието. Примери от Стария завет могат да бъдат открити във Второзаконие,1 Исайя,2 Йеремия3 Йезекил,4 Даниил,5 Амос6 и Малахия.7 Примери от Новия завет могат да бъдат открити в Матея,8 Марк,9 Деянията,10 Римляните,11 Ефесяните,12 2 Солуняните13 и Откровението.14 Много други пророчества за Възстановяването на Евангелието на Исус Христос се намират в Книгата на Мормон. Примери могат да бъдат открити в 1 Нефи,15 2 Нефи,16 Яков17 и 3 Нефи.18
Един от любимите ми примери за такива пророчества за Възстановяването е в книгата на Даниил в Стария завет. Вавилонският цар Навуходоносор обсажда и завладява Ерусалим около 586 г. пр. Хр. След като завладява Юда, цар Навуходоносор заповядва на своя началник да събере юноши от Израил, които да служат в палата като съветници. Царят посочва, че тези деца трябва да „проумяват всякаква мъдрост, да са вещи във всякакво знание, такива, които владеят науките и са достойни да стоят в царския палат“.19
Сред избраните били Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Може да си спомняте, че докато са в пленничество, тези млади мъже получават вавилонските имена Валтасасар, Седрах, Мисах и Авденаго като част от стремежа да бъдат приобщени към вавилонската култура.
Цар Навуходоносор намира поводи да се съветва с тези четирима млади юдеи. Писанията ни учат, че „във всяко дело, което изискваше мъдрост и проумяване, за което царят ги попита, ги намери десет пъти по-добри от всички влъхви и вражалци, които бяха в цялото му царство“.20
Една нощ, докато спи, в съня си царят има видение. Той е обезпокоен от съня и желае да знае значението му. Решава да изпита своите съветници, като им даде една много необичайна задача. Той извиква своите влъхви, вражалци и магьосници заедно и им заповядва първо да му кажат какъв е бил сънят и след това да го разтълкуват. Той е много сериозен в исканията си. Цар Навуходоносор им казва: „Ето заповядвам, ако не ми кажете съня и значението му, ще бъдете посечени“.21
Когато мъдреците на царя не могат да му разкрият съня, и очевидно да го разтълкуват, той се разгневява и заповядва всички мъдреци във Вавилон, включително Даниил и неговите приятели, да бъдат избити. Обаче, Даниил успява да влезе при царя и да го убеди да му даде малко време, за да разтълкува съня.
Даниил се връща в дома си и споделя новината с приятелите си. Те се обръщат към Господ с молба да им разкрие тайната на видението на царя, така че те и останалите мъдреци във Вавилон да не погинат. Писанията ни казват какво се случва в отговор на тази молба. „Тогава тайната се откри на Даниил в нощно видение. Тогава, Даниил благослови небесния Бог“.22
След като възхвалява Бог и Му благодари, Даниил намира началника на царските телохранители Ариох и му казва: „Недей погубва вавилонските мъдреци. Въведи ме пред царя и аз ще му разкрия значението на съня“.23
Ариох бързо завежда Даниил пред царя и казва: „Намерих човек от юдейските пленници, който ще разкрие на царя значението“.24
Когато Даниил е представен пред царя, царят го пита: „Можеш ли да ми откриеш съня, който видях, и значението му?“.25
Даниил отговаря, казвайки:
„Тайната, която царят изисква, не могат да явят на царя нито мъдреци, нито вражалци, нито влъхви, нито астролози.
Но има Бог на небеса, Който открива тайни; и Той явява на цар Навуходоносор онова, което предстои да стане в последните дни. Ето съня ти и това, което си видял в главата си, на леглото си“.26
След това Даниил разкрива съня на цар Навуходоносор. Той заявява:
„Ти, царю, си видял голям образ. Този образ, който е бил велик и чиито блясък е бил превъзходен, е стоял пред теб; и изгледът му е бил страшен.
Главата на този образ е била от чисто злато, гърдите и мишците му – от сребро, коремът и бедрата му – от мед,
краката му – от желязо, ходилата му – отчасти от желязо, отчасти от кал.
Ти си гледал, докато се е отсякъл камък, не с ръце, който е ударил образа в ходилата му, които са били от желязо и кал, и ги е строшил.
Тогава желязото, калта, медта, среброто и златото са се строшили изведнъж и са станали като прах по хармана лете; вятърът ги е отнесъл и за тях не се е намерило никакво място. А камъкът, който ударил образа, е станал голяма планина и е изпълнил целия свят“.27
След като разказва съня на цар Навуходоносор, Даниил разкрива на царя значението на съня. Даниил заявява:
„Царю, ти си цар на царете, на когото небесният Бог даде царство и сила, могъщество и слава;
и където и да живеят хората, горските зверове и небесните птици, Той ги е дал в твоята ръка и те е поставил господар над всички тях. Ти си онази златна глава“.28
Даниил продължава да обяснява на царя за различните царства, които щели да се издигнат след неговото, представляващи гърдите и мишците от сребро, корема и бедрата от мед, краката от желязо и ходилата отчасти от желязо, отчасти от кал.
И тук идва пророчеството за Възстановяването на Евангелието на Исус Христос и установяването на Божието царство в последните дни. Даниил заявява:
„И в дните на онези царе (или в последните дни) небесният Бог ще издигне царство, което довека няма да се разруши и владичеството над което няма да премине към друг народ; но то ще строши и довърши всички тези царства, а самото то ще пребъде довека.
Както си видял, че камък се е отсякъл от планината, не с ръце, и че е разтрил желязото, медта, калта, среброто и златото, великият Бог открива на царя онова, което предстои да стане по-късно. Сънят е истински и тълкуването му е вярно“.29
Братя и сестри, Възстановяването и последвалото разрастване на Църквата и Евангелието на Исус Христос в тези последни дни е началото на изпълнението на това подробно пророчество, дадено ни от древния пророк Даниил.
Нека се пренесем 2400 години след управлението на цар Навуходоносор до времето точно преди Възстановяването на Евангелието на Исус Христос. Нека споделя с вас малко за историческите обстоятелства, довели до Първото видение на Джозеф Смит.
Дядото на Джозеф Смит Азаел Смит се записва в американската армия по време на Революцията и става свидетел на зараждането на новата държава.
Родителите на Джозеф, Джозеф Смит ст. и Луси Мак Смит, са все още деца, когато са приети конституцията на Съединените щати през 1788 г. и Първата поправка през 1791 г., гарантиращи, че държавното управление няма да ръководи религията и религията няма да се намесва в управлението на страната.
Поради това, че религията не била определяна от управляващите и те не подкрепяли конкретна религия, американците били свободни да избират дали да се присъединят към дадена църква и към коя.
Азаил Смит по-късно се радва на свободата на религията в новата държава. Той заявява: „По време на тази славна революция (Бог) ни водеше и ни доведе до обещаната земя на мир и свобода“.30
През периода точно след Американската революция промените в транспорта, комуникациите и индустрията спомагат за създаването на републиканска култура в новата държава. Банките са създадени, за да финансират нови начинания в свободната отворена пазарна икономика.
Заедно с промените в американското общество и култура, в края на 90-те години на 18-ти век започват продължилите десетилетия религиозни борби, известни на историците като Второто велико пробуждане. Тези борби често включват събрания на открито, ентусиазирано и емоционално проповядване и обръщане във вярата на големи групи хора. Второто велико пробуждане е от полза най-много за баптистите и методистите, отхвърлящи общоприетото учение на Калвин за предопределението, което е преподавано в протестантските църкви по това време. Калвинистите представят Бог като своенравен върховен владетел, който предопределя кой да бъде спасен без ясна причина. За калвинистите, в резултат на Падението, мъжете и жените са напълно нечестиви грешници, без силата да изберат спасение чрез Христос.
Обаче по времето на Второто велико пробуждане баптистите и методистите проповядват за един по-благосклонен Бог и подчертават, че спасението е личен избор. Идеята за лично спасение произтича до голяма степен от ученията на арминианизма на холандския теолог Яков Арминий. Арминий, а по-късно и религиозните водачи в Америка, вярват, че Божията милост дава на хората възможността да изберат Христос и че Той може да спаси всички, които изберат да бъдат спасени.31
Сред тези противоречиви идеи за спасение семейството на Джозеф Смит се опитва да разбере към коя религия да се присъедини. Азаил и Джозеф Смит ст., дядото и бащата на Джозеф Смит, приемат виждането на арминианизма за един благосклонен и любящ Бог. По-късно Азаил Смит пише: „Исус Христос може както да спаси всички, така и всеки“.32 Азаил и Джозеф Смит ст. се определят като универсалисти и вярват, че Бог ще изкупи цялото човечество без изключение – точно обратното на вярванията на калвинистите за избраните.
Не е известна информация за вярванията на Луси Мак до 1802 г., когато тя се разболява тежко и обещава на Бог, че ще Му служи с всички сили, ако животът ѝ бъде пощаден. След като се възстановява от болестта си, Луси Мак пише: „Казвала съм малко по въпроса за религията, въпреки че той напълно завладява ума ми“.33 Джозеф Смит ст. и Луси Мак в крайна сметка се местят от град на град в търсене както на земно, така и на духовно спасение.
По време на тези неспокойни времена на преместване от град на град, на 23 декември 1805 г. в Шарън, Върмонт се ражда Джозеф Смит мл. Накрая семейство Смит се установява в Палмира, Ню Йорк и след това в близкия Манчестър. Семейство Смит се натъква на голямо религиозно вълнение в новия си дом. Между 1816 и 1821 г. значително нараства броят на баптистите, презвитерианците и методистите в района, което довежда до сформиране на нова презвитерианска конгрегация, изграждане на нова сграда за събрания на методистите и обръщане във вярата на стотици мъже и жени.
Луси Мак посещава презвитерианците, но по нейни думи „всичко беше напразно“. След това посещава методистите, но Джозеф Смит ст. я убеждава да не продължава, тъй като той и баща му Азаил не вярват много на преподаваните от тях учения. Докато семейство Смит не може да определи към коя църква да се присъедини, те се опитват у дома да учат децата си на християнски принципи, включително четене на Библията и лична молитва.34
Джозеф Смит мл. посещава няколко религиозни събрания със семейството си като дете. Той е повлиян от ученията и обсъжданията с баща си, който търси сред религиозните групи, но не може да открие никоя, която да е организирана като древната църква на Исус Христос и Неговите апостоли. Джозеф слуша и размишлява, докато семейството му изучава Библията. Когато е на 12 години, той започва да се тревожи за греховете си и за благосъстоянието на безсмъртната си душа, което го подтиква сам да търси в Писанията.
На 14 години Джозеф мл. пише:
„Един ден аз прочетох Посланието на Яков, първа глава пети стих, който гласи: „Но ако на някого от вас не достига мъдрост, нека иска от Бога, Който дава на всички щедро, без да укорява, и ще му бъде дадена.“
Никога пасаж от писанието не е достигал с повече мощ до сърцето на човек, както този, по това време, до моето. Изглеждаше, че прониква с огромна сила дълбоко в сърцето ми. Отново и отново аз размишлявах върху него, знаейки, че ако някой се нуждаеше от мъдрост от Бога, това бях аз“.35
Джозеф накрая решава да пита Бог.
Той записва или диктува четири известни разказа за Първото видение. В допълнение, съвременниците му записват своите спомени за това, което са чували от Джозеф за видението, и са известни пет такива разказа. Благословия е за нас да имаме тези разкази. Те правят Първото видение на Джозеф най-добре документираното видение в историята. Насърчавам ви да посетите history.lds.org, да научите повече за разказите и да видите как те заедно обрисуват една по-пълна картина.
В есето „First Vision Accounts“ в Gospel Topics се казва: „Различните разкази за Първото видение разказват логическа история, макар естествено да се различават в акцентите и детайлите. Историците очакват, че когато човек преразказва преживяването много пъти пред различни аудитории през годините, всеки разказ ще набляга на различни аспекти от преживяването и ще съдържа уникални детайли. Всъщност, различия, подобни на тези в Първото видение, съществуват в множеството духовни разкази за видението на Павел по пътя към Дамаск и преживяванията на апостолите на планината на преображението. Въпреки различията основното съдържание се открива във всеки разказ за Първото видение. Някои погрешно спорят, че всяка разлика в преразказването на историята е доказателство за фалшификация. Напротив, богатият исторически архив ни позволява да научим много повече за това забележително събитие, отколкото ако то бе по-малко документирано“.36
Бих искал накратко да разгледаме четирите разказа, които са записани или издиктувани от Джозеф Смит.
Първо, разказът от 1832 г. е най-ранният запис за Първото видение. Той е част от автобиография от шест страници, повечето от която е написана лично от Джозеф. Този документ е собственост на Църквата от написването му. След прехода на запад, той остава в сандък в продължение на няколко години и никой не знае за съществуването му до включването му в магистърска дипломната работа през 1965 г. Публикуван е многократно, включително на LDS.org и в Joseph Smith Papers. В този документ Джозеф разкрива тревогата си от това, че не знае как да получи прошката на Спасителя. Той свидетелства: „Господ разтвори небесата пред мен и аз Го видях“,37 което според някои хора означава, че е видял само една божествена Личност, но когато се чете заедно с други документи, този израз може да означава, че Бог Отец е разтворил небесата и е разкрил на Джозеф Своя Син Исус Христос.
Този разказ по един прекрасен начин подчертава Единението на Спасителя и личното изкупление, което Той предложил на Джозеф. Част от разказа гласи: „Господ разтвори небесата пред мен и аз Го видях, и Той ми проговори, казвайки: „Джозеф, сине Мой, греховете ти са опростени. … Аз бях разпънат, за да могат всички, които повярват в Моето име, да имат вечен живот“. Джозеф свидетелства, че е изпитал радост и любов, но никой не му вярва. „Душата ми беше изпълнена с любов и в продължение на много дни изпитвах велика радост, и Господ беше с мен, но не можех да намеря никой, който да повярва в небесното видение. Въпреки всичко, аз размишлявах над тези неща в сърцето си“.38
След това, през 1835 г. Джозеф описва видението си на Робърт Матюс, който посещава Къртланд. Разказът е записан в дневника на Джозеф от неговия писар. Той не е включен в ранните издания на историята на Джозеф и е публикуван за пръв път в BYU Studies през 60-те години на двадесети век. В този разказ Джозеф свидетелства, че първо му се явява Бог и след това той вижда също и Спасителя: „Обърнах се към Господ в усърдна молитва. Огнен стълб се появи над главата ми, той се установи върху ми и ме изпълни с неописуема радост. Една личност се яви сред този стълб от огън, който сякаш се разпростря наоколо, но нищо не изгаряше. Скоро се появи и друга личност, подобна на първата. Той ми каза: „Греховете ти са опростени“. В този разказ Джозеф също така отбелязва: „Видях много ангели в това видение“.39
След това, разказът от 1838 г. е най-известният и идва от ръкописите на Джозеф за историята. Първата чернова е написана, след като Джозеф напуска Къртланд в началото на 1838 г., а втората – скоро след като той бяга от Мисури през 1839 г. И така, той е написан по време на голямо противопоставяне. Първоначално е публикуван през 1842 г. в Times and Seasons. През 1851 г. той също така е включен в Скъпоценен Бисер, първоначално като брошура за светиите във Великобритания, а през 1880 г. е официално обявен за Писание за всички светии.
Множество чернови на този разказ са публикувани в Joseph Smith Papers. Както в разказа от 1835 г., основният въпрос е коя църква е правилната. Като история на Църквата, а не само на Джозеф, този разказ акцентира върху това, че видението е началото на „възникването и развитието на Църквата“.40 Затова той не включва информация за опрощаването на личните грехове, споменато в предходните разкази.
И накрая, разказът от 1842 г. е написан като отговор на молба за информация от страна на Джон Уентуърт, редакторът на Chicago Democrat. Джозеф му пише писмо, което включва не само Символът на вярата, но и описание на Първото видение. Писмото е публикувано в Times and Seasons през 1842 г. С разрешение от Джозеф, то е публикувано отново през 1843 г. от историка Израел Даниел Руп в книгата му за християнските деноминации в Съединените щати. Този разказ е предназначен за хора, които не са запознати с вярванията на мормоните. Написан е по време на добре дошло затишие на противопоставянето, което преживява Пророкът.
Както при предходните разкази, Джозеф отбелязва объркването си и появата на две Личности в отговор на молитвата му: „Бях обгърнат от едно небесно видение, и видях две славни Личности, които съвършено си приличаха в лице и образ, заобиколени от ярка светлина, която засенчваше слънцето по обед. Те ми казаха, че всички религиозни деноминации вярват в неправилни учения и че никоя не е призната от Бог като Неговата Църква и царство и ми бе специално заповядано “да не се присъединя към тях“, получавайки в същото време обещание, че пълнотата на Евангелието ще ми бъде сторена знайна в някой бъдещ момент“.41
Благословия е да имаме всички тези разкази за Първото видение на Джозеф Смит. Както заедно отделните евангелия от Новия завет по-пълно описват живота и служението на Христос, всеки от описващите Първото видение на Джозеф разкази добавя уникални подробности и представа за цялото преживяване. Заедно те разказват последователната непротиворечива история на Джозеф. Всички те наблягат, че е имало объркване и спорове между християнските църкви, че Джозеф е искал да знае коя е правилната (ако има такава), че той търси в Писанията и се моли, че светлина се спуска от небесата и божествени личности се явяват и отговарят на молитвата му.
Нека сега се върнем обратно и прегледаме подробно приетия като Писание разказ за Първото видение на Джозеф Смит от 1838 г. Той разкрива най-поучителното духовно преживяване, което някой на земята може да има. Това преживяване променя живота на Джозеф, то е променило моя живот и знам, че е променило и вашия или ще го промени, ако се обърнете към Господ за потвърждение на реалността му.
„След време дойдох до заключението, че трябва или да остана в мрак и объркване, или да направя, според както наставлява Яков, сиреч да искам от Бога. След време реших „да искам от Бога“, заключавайки, че ако Той е дал мъдрост на онези, на които не им е достигала мъдрост, и им е дал щедро и без да укорява, аз също бих могъл да опитам.
И тъй, в съгласие с това мое решение да искам от Бога, аз се усамотих в гората, за да направя опита. Беше утрото на един прекрасен, ясен ден в ранната пролет на хиляда осемстотин и двадесета година. Бе първият път през живота ми, когато правех такъв опит, защото при всичките си грижи никога досега не бях правил опит да се моля на глас.
След като се усамотих на мястото, където предварително бях решил да отида, и като се огледах наоколо и видях, че съм сам, аз паднах на колене и започнах да изливам на Бог желанията на сърцето си. Едва що бях започнал и веднага бях сграбчен от някаква сила, която напълно ме обгърна и имаше толкова учудващо влияние върху мен, че ми завърза езика тъй, че не можех да говоря. Плътен мрак се събра около мен и за момент ми се стори, че бях обречен на внезапно унищожение.
Но напрягайки всичките си сили, за да призовавам Бог да ме избави от силата на този враг, който ме беше обгърнал, точно когато бях готов да потъна в отчаяние и да се предам на унищожение – не на някаква въображаема гибел, а във властта на едно истинско същество от невидимия свят, което имаше такава учудваща сила, каквато не бях усещал преди у никое същество – тъкмо в този момент на голяма уплаха аз видях точно над главата си стълб от светлина по-ярък от слънцето, който се спусна постепенно, докато се установи върху мен.
Веднага щом той се появи, аз се намерих освободен от врага, който ме държеше обвързан. Когато светлината се установи върху ми, аз видях над мен във въздуха две Личности, чиято яркост и слава не се поддават на никакво описание. Единият от Тях ми проговори, като ме нарече по име и каза, посочвайки другия, Този е Моят Възлюбен Син. Него слушай!
Това, което възнамерявах да поискам от Господа, беше да узная коя от всичките секти беше права, та да знам към коя да се присъединя. Ето защо, щом дойдох на себе си, тъй че да мога да говоря, аз запитах Личностите, Които стояха над мен в светлината, коя от всичките секти е права (защото до това време никога не ми беше минавало през ума, че те всичките грешат), и към коя трябва да се присъединя.
Беше ми отговорено, че не трябва да се присъединявам към никоя от тях, защото те всичките грешат“.42
Както гласи документът „First Vision Accounts“ на LDS.org, „Джозеф Смит многократно свидетелства, че е имал изключително видение на Бог Отец и Неговия Син Исус Христос. Нито истинността на Първото видение, нито аргументите срещу него могат да бъдат доказани само чрез проучване на историята. Знанието за истинността на свидетелството на Джозеф Смит изисква всеки, който искрено търси истината, да изучава разказите и след това да упражни достатъчно вяра в Христос, за да попита Бог в искрена и смирена молитва дали разказът е истина. Ако търсещият пита с искрено намерение да действа според разкрития от Светия Дух отговор, истинността на видението на Джозеф Смит ще му бъде разкрита. По този начин всеки човек може да знае, че Джозеф Смит е искрен, когато заявява: „Аз видях видение; аз го знам и знам, че и Бог го знае, и не мога да го отрека“ (Джозеф Смит – История 1:25).43
Според президент Джозеф Ф. Смит: „Най-великото събитие, случило се на света след възкръсването на Сина Божий от гробницата и възнасянето Му в небесата, е явяването на Отец и Сина на онова момче Джозеф Смит“.44
Братя и сестри, за нас е както удивително, така и осветляващо да анализираме това, което научаваме от свещеното възхитително преживяване на Джозеф Смит. Бих искал да споделя с вас няколко примера за истини, които научаваме от Първото видение на Джозеф Смит по отношение на вечната същност на Нашия Небесен Отец, Неговия Син Исус Христос, реалността на Сатана и борбата между доброто и злото, а също и други важни аспекти от великия план на спасение.
Учим, че Писанията са истинни, могат бъдат приемани буквално и да бъдат прилагани в живота ни.
Учим, че размишляването над Писанията носи сила и светлина.
Учим, че знанието само по себе си не е достатъчно, а това да действаме според знанието си носи благословии от Бог.
Учим да се уповаваме на Бог и да се обръщаме към Него за отговори на най-важните въпроси в живота си, а не да се уповаваме на хората.
Учим, че молитвите получават отговор според нашата непоклатима вяра и според волята на Небесния Отец.
Учим, че Сатана реално съществува и че има реална сила да въздейства на физическия свят, включително и на нас.
Учим, че силата на Сатана е ограничена и Божията сила я надминава.
Учим, че Сатана не би се спрял пред нищо, за да разруши Божието дело и че той е знаел за важната роля на Джозеф Смит като Пророкът на Възстановяването.
Учим, че можем да преодоляваме влиянието на Сатана, като се обръщаме към Бог, вярвайки Му напълно и уповавайки се на Него.
Учим, че мракът се отдръпва от светлината.
Учим, че Бог Отец и Неговият Син Исус Христос са две отделни Личности, подобни една на друга във всичко.
Учим, че сме създадени по Божия образ.
Учим, че Христос е възкръснал.
Учим, че Бог ни познава и знае за нашите нужди и грижи. Той се обръща към Джозеф по име.
Учим за връзката, която съществува между Бог Отец и Неговия Син, Господ Исус Христос. Исус се подчинява на Своя Отец и Отца общува със смъртните на земята чрез Своя Син Исус Христос.
Учим, че Исус Христос е възлюбен от Неговия Отец, който го определя като Своя Възлюбен Син.
Учим, че истинската църква на Исус Христос, както е била първоначално организирана, не е съществувала на земята по времето на Джозеф Смит, което потвърждава реалността на Голямото вероотстъпничество, предсказано от апостол Павел.
Учим, че когато се стремим достатъчно да търсим напътствието на Бог в живота си, Той ще ни разкрива един пречистващ път. По времето на Джозеф всички църкви и религиозни организации грешали.
Учим, че във всяка диспенсация от време се разкриват откровения, благословии и слава от Бог.
Разбираме как Бог избира Своите пророци.
Учим, че Бог избира чистите по сърце, които са праведни и имат праведното желание да вършат Неговото дело, потвърждавайки учението от Библията, че Бог гледа на сърце и не избира въз основа на външен вид, социален статус или положение.
Братя и сестри, Първото видение е ключът за разкриване на много истини, които са били скрити в продължение на векове. Нека не забравяме и не приемаме за даденост множеството ценни истини, които научаваме от Първото видение на Джозеф Смит.
Явяването на Бог Отец и Неговия Син, Господ Исус Христос на Джозеф Смит поставя началото на диспенсацията на пълнотата на времената. Трябва да споделяме това свещено събитие и нещата, които сме научили от него, с всички, които обичаме и за които сме загрижени.
Има два въпроса, които можете да обмислите, да им отговорите и да споделите в социалните медии, използвайки #L-D-S-devo.
-
Какви истини сте научили от Първото видение на Джозеф Смит?
-
Как Господ ви е отговарял, когато сте търсели истина и отговори на своите въпроси?
Вълнувам се да прочета какво ще споделите по отношение на тази значима тема и тези важни въпроси.
Нека завърша, като споделя с вас още една истина, която научих, съсредоточавайки се върху Първото видение на Джозеф Смит, докато преподавах на пълновременни мисионери.
Преди няколко години имах привилегията да служа в президентството на област Филипини. Членовете на президентството на областта се редуваха да говорят по време на духовни послания в Центъра за подготовка на мисионери в Манила. Новопризовани пълновременни мисионери идваха в Манила от около 14 различни страни от Азия и района около Тихия океан.
В края на службата ни във Филипините имахме една последна възможност да се обърнем към мисионерите по време на духовно послание в Центъра за подготовка на мисионери. Никога няма да забравя как седях на подиума и гледах събралите се прекрасни пълновременни мисионери. Молех се за вдъхновение, за да мога да споделя с тях нещо, което да им помогне да разберат великата важност на делото, в което щяха да се включат. Докато размишлявах какво бих могъл да кажа, погледът ми бе привлечен от картина на стената на залата. Беше картина, която вероятно сте виждали в сградата си за събрания. Беше добре известната картина на Първото видение на Джозеф Смит от Дел Парсън. Тя показва 14-годишния Джозеф Смит на колене в свещената горичка, получаващ напътствия от нашия Небесен Отец и Исус Христос.
Започнах посланието си към мисионерите, като посочих към картината на Дел Парсън на Първото видение и им обясних, че в този момент Джозеф Смит, коленичил в свещената горичка, молещ се за напътствие в живота си, представлява всички търсещи истината в миналото, настоящето и бъдещето. Защо? Защото той е имал същите въпроси, които имат всички честни и искрени хора, които търсят истината. Когато попитал Господ коя църква е правилната, той действително е търсел истината. Той е желаел да разбере целта на живота си. Искал е да разбере великия план за спасение на Небесния Отец.
Имало ли е упълномощени пълновременни мисионери на земята по времето на сърдечната молитва на Джозеф за отговори? Не, нямало е. Затова, в този свещен момент Небесният Отец и Неговият Възлюбен Син Исус Христос се явяват и отговарят на молбата на момчето Джозеф Смит, и така започва Възстановяването на пълнотата на Евангелието на Исус Христос.
Като Джозеф Смит, тези, които е по-вероятно да приемат поканата и в крайна сметка да се подготвят за кръщение, са тези, които активно търсят истината и целта на живота си на земята. Това е важен урок, който трябва да научат не само пълновременните мисионери, но и ние, докато споделяме Евангелието. Важно е да отбележим, че много от тези, които търсят напътствие и цел в живота си, са на същата възраст като вас тук на това духовно послание. Те са ваши приятели и познати. Моята съпруга Нанси беше едно от тези момичета на вашата възраст, което търсеше истината и цел в живота си.
Мои млади приятели, каква велика благословия е да сме родени в дни, когато Евангелието на Исус Христос е възстановено на земята в пълнотата си. Свидетелствам ви, че Джозеф Смит е видял Бог Отец и Неговия Син, Господ Исус Христос в онзи прекрасен пролетен ден през 1820 г. Свидетелствам, че светите истини, които Те споделили и Джозеф смирено приел, са дадени в изпълнение на пророчества, изречени от свети пророци през цялата история на земята. Аз също така свидетелствам, че религиозната свобода, осигурена чрез създаването на Съединените американски щати, е подготвила пътя за Възстановяването. Освен това свидетелствам за истинността на думите на президент Гордън Б. Хинкли, който говорейки за Първото видение заявява: „В онези минути, кратки или дълги, Джозеф Смит научил повече за същността на Бог, отколкото всички теолози на всички времена някога са научавали”.45 Каква изключителна възможност имаме да споделяме свидетелствата си за Възстановяването на пълнотата на Евангелието на Исус Христос в тези последни дни.
Братя и сестри, истината е била възстановена, в името на Исус Христос, амин.
© 2016 на Intellectual Reserve, Inc. Всички права запазени. Одобрено на английски: 3/16. Одобрено за превод: 3/16. Превод на „The Truth Restored.“ Bulgarian. PD60001510 112