Відновлена істина
Вечір зі старійшиною Річардом Дж. Мейнзом
Всесвітній духовний вечір для дорослої молоді • 1 травня 2016 р. • Скинія в Солт-Лейк-Сіті
Брати і сестри, я люблю слухати історію моєї дружини Ненсі про її навернення і те, наскільки Перше видіння Джозефа Сміта та Книга Мормона вплинули на її перше свідчення і навернення. Я завжди був вдячний за можливість виконувати роль місіонера, знайомлячи її з євангелією Ісуса Христа, через кілька років після того, як повернувся з місії повного дня. Як ви можете собі уявити, я в захваті від того, як все склалося для нас обох. Наші Церква і сімейне життя---це все для нас.
Я щиро вдячний Першому Президентству за можливість звернутися до вас цього вечора. Я відчуваю---вам важливо знати, що я відчував вплив і спонукання Святого Духа під час підготовки цього послання і сподіваюся, що те, чим сьогодні буду ділитися, буде духовно корисним для вас.
Відновлення повноти євангелії Ісуса Христа в останні дні було передбачено та провіщено пророками протягом всієї історії. І тому відновлення євангеліїї Ісуса Христа не повинно бути несподіванкою для тих, хто вивчає Писання. У Старому Завіті, Новому Завіті і Книзі Мормона є безліч висловлювань пророків, в яких ясно передбачається і вказується на відновлення євангелії. Приклади зі Старого Завіту знаходяться в книгах: Повторення Закону1, Ісая2, Єремія3, Єзекіїль4, Даниїл5, Амос6 і Малахія7. Приклади з Нового Завіту знаходяться в книгах: Матвій8, Марк9, Дії10, Римлянам11, Ефесянам12, 2 Солунянам13 і Об’явлення14. Багато інших пророцтв, які вказують на відновлення євангелії Ісуса Христа знаходяться в Книзі Мормона. Приклади знаходяться в книгах: 1 Нефій15, 2 Нефій16, Кн. Якова17 і 3 Нефій18.
Один з моїх улюблених прикладів цих пророцтв стосовно відновлення знаходиться в книзі Даниїла в Старому Завіті. Цар Навуходоносор з Вавилону взяв в облогу та завоював Єрусалим приблизно в 586 р. до Р.Х. Після завоювання Юдеї цар Навуходоносор наказав одному зі своїх євнухів, щоб той зібрав дітей Ізраїлевих для служіння в його палаці в якості порадників. Цар зазначив, що ці обрані юнаки мають бути “розумні в усякій мудрості, і здібні до знання, і розуміт[и] науку, і щоб у них була моторність служити в царському палаці”19.
Серед цих обраних юнаків були Даниїл, Ананія, Мисаїл та Азарія. Ви, мабуть, пам’ятаєте, що цим молодим чоловікам в полоні були дані нові вавилонські імена---Валтасар, Шадрах, Мешах і Авед-Неґо---що було складовою інтенсивного занурення у вавилонську культуру.
Цар Навуходоносор знаходив час, щоб радитися з цими чотирма молодими Юдеями. В Писаннях говориться, що “всяку справу мудрости та розуму, що шукав від них цар, то він знайшов їх удесятеро мудрішими від усіх чарівників та заклиначів, що були в усьому його царстві”20.
Однієї ночі, коли цар спав, йому наснився сон. Цей сон його дуже занепокоїв і він хотів знати його тлумачення. Він вирішив перевірити своїх порадників, попросивши їх про дещо дуже незвичайне. Він зібрав разом своїх чарівників, заклиначів і чаклунів, й звелів їм спершу розповісти йому про його ж сон, а потім розтлумачити його. Він дуже серйозно поставився до цього прохання. Цар Навуходоносор сказав їм: “Якщо ви не розповісте мені сна та його розв’язку, будете почетвертовані”21.
Коли цареві мудреці не змогли розказати йому про його сон і, звичайно ж, не змогли розтлумачити той сон, він дуже розгнівався і звелів, щоб усі мудреці у Вавилоні були винищені, в тому числі й Даниїл і його товариші. Проте Даниїл зміг організувати зустріч з царем і переконав його дати йому час, щоб він зміг розтлумачити його сон.
Даниїл повернувся додому і поділився цими новинами зі своїми товаришами. Вони попросили Господа відкрити їм таємницю видіння царя, щоб вони, а також усі інші вавилонські мудреці, не померли. В Писаннях говориться про результат того прохання: “Тоді Даниїлові відкрита була таємниця в нічному видінні, і Даниїл прославив Небесного Бога”22.
Після прославлення і подяки Богу, Даниїл відшукав Арйоха---начальника царської сторожі---і сказав йому: “Не губи вавилонських мудреців! Заведи мене перед царя,---і я об’явлю цареві розв’язку сна”23.
Арйох швидко привів Даниїла до царя і сказав: “Знайшов я мужа з синів Юдиного вигнання, що об’явить цареві розв’язку сна”24.
Коли Даниїл був представлений царю, цар поставив Даниїлу таке запитання: “Чи ти можеш об’явити мені сон, якого я бачив, та його розв’язку?”25
Даниїл відповів, сказавши:
“Таємниці, про яку питається цар, не можуть об’явити цареві ані мудреці, ані заклиначі, ані чарівники, ані віщуни.
Але є на небесах Бог, що відкриває таємниці, і Він завідомив царя Навуходоносора про те, що буде в кінці днів. Твій сон та видіння твоєї голови на ложі твоїм оце вони…”26
Даниїл тоді розкрив сон царю Навуходоносору. Він промовив:
“Ти, царю, бачив, аж ось один великий бовван,--- бовван цей величезний, а блиск його дуже сильний; він стояв перед тобою, а вигляд його був страшний.
Цей бовван такий: голова його---з чистого золота, груди його та рамена його---зо срібла, нутро його та стегно його---з міді,
голінки його---з заліза, ноги його---частинно з заліза, а частинно з глини.
Ти бачив, аж ось одірвався камінь сам, не через руки, і вдарив боввана по ногах його, що з заліза та з глини,---і розторощив їх.
Того часу розторощилося, як одне,---залізо, глина, мідь, срібло та золото, і вони стали, немов та полова з току жнив, а вітер їх розвіяв, і не знайшлося по них жодного сліду; а камінь, що вдарив того боввана, став великою горою, і наповнив усю землю”27.
Розповівши сон царю Навуходоносору, Даниїл продовжив, і поділився з царем тлумаченням сна. Даниїл сказав:
“Ти, царю, цар над царями, якому Небесний Бог дав царство, владу й міць та славу.
І скрізь, де мешкають людські сини, польова звірина та птаство небесне, Він дав їх у твою руку, та вчинив тебе пануючим над усіма ними. Ти---голова, що з золота”28.
Даниїл продовжив пояснювати царю про різні царства, які будуть існувати після його царства, що були представлені грудьми та руками зі срібла, нутром та стегнами з міді, голінками з заліза, та ногами частинно з заліза, а частинно з глини.
І потім він дав пророцтво стосовно відновлення євангелії Ісуса Христа та встановлення царства Бога в останні дні. Даниїл проголосив:
“А за днів тих царів [стосується останніх днів] Небесний Бог поставить царство, що навіки не зруйнується, і те царство не буде віддане іншому народові. Воно потовче й покінчить усі ті царства, а само буде стояти навіки.
Бо ти бачив, що з гори відірвався камінь сам, не руками, і потовк залізо, мідь, глину, срібло та золото. Великий Бог об’явив цареві те, що станеться потім. А сон цей певний, і певна його розв’язка!”29
Брати і сестри, відновлення і подальше зростання Церкви та євангелії Ісуса Христа в ці останні дні є початком виповнення цього докладного пророцтва, яким поділився давній пророк Даниїл.
Давайте тепер перенесемося на 2400 років вперед після правління царя Навуходоносора в час, який передував відновленню євангелії Ісуса Христа. Дозвольте мені поділитися деякими історичними фактами, що привели до Першого видіння Джозефа Сміта.
Дідусь Джозефа Сміта, Ейзел Сміт, став солдатом американської армії під час війни за незалежність і був безпосереднім свідком створення нової країни.
Батьки Джозефа Сміта---Джозеф старший і Люсі Мак---були лише дітьми, коли Конституція Сполучених Штатів Америки була ратифікована в 1788 р., включаючи Першу поправку в 1791 р., яка гарантувала що уряд не буде контролювати церкву, а церква не буде контролювати уряд.
Тому релігія в Сполучених Штатах була демонополізована, а без релігії, підтримуваної урядом, американські чоловіки і жінки були вільні вибирати будь-яку церкву або зовсім ніяку.
Ейзел Сміт пізніше радів тому, що у новій країні є вільний вибір релігії. Він проголосив: “[Бог] допоміг нам здійснити велику революцію і привів нас в обіцяну землю миру і свободи”30.
В період після Американської революції зміни, що стосувалися транспорту, зв’язку і промисловості, допомогли створити у новій країні культуру республіки. Були створені банки, щоб фінансувати нову промисловість в умовах вільної відкритої ринкової економіки.
В кінці 1790-х років разом зі змінами в американському суспільстві і культурі почалося релігійне відродження, яке було відоме в історії як Друге Велике Пробудження. Це відродження часто включало збори на відкритому повітрі, завзяте та емоційне проповідування і навернення великих груп людей. Найбільшу користь під час Другого Великого Пробудження отримали баптисти і методисти, які відкидали популярне кальвіністське вчення про передвизначення, якого на той час навчали в конгрегаціоналістських церквах. Кальвіністи уявляли Бога як правителя, який довільно і незбагненно передвизначив чоловіків та жінок на спасіння. Для кальвіністів чоловіки і жінки, внаслідок Падіння, були цілковито розбещеними грішниками і неспроможними вибрати спасіння через Христа.
Проте під час Другого Великого Пробудження баптисти і методисти проповідували більш доброзичливого Бога і визначали спасіння як особистий вибір. Це бачення особистого спасіння походило в значній мірі від армінійської теології, або вчень нідерландського теолога Якоба Армінія. Арміній, а пізніше й релігійні провідники в Америці, вірив, що Божа благодать давала людям здатність вибирати Христа і те, що Він був владний спасати всіх, хто обрав бути спасенними31.
Саме серед цих конкуруючих понять про спасіння сім’я Джозефа Сміта намагалася обрати свій релігійний шлях. Дідусь і батько Джозефа Сміта---Ейзел і Джозеф старший---погоджувалися з армінійським баченням доброзичливого і люблячого Бога. Ейзел Сміт пізніше писав: “Ісус Христос може спасти як декількох з нас, так і усіх”32. Ейзел і Джозеф старший вважали себе універсалістами і вірили, що Бог викупить усе людство без винятків---що, по суті, було протилежністю кальвіністського бачення спасіння лише обраних.
Релігійні вірування Люсі Мак невідомі до 1802 р., коли вона була уражена серйозним захворюванням і пообіцяла Богу, що зробить все можливе, аби служити Йому, якщо її життя буде врятоване. Після одужання від хвороби Люсі Мак пізніше писала: “Я майже не говорила на предметі релігії, хоча він і повністю займав мій розум”33. В кінці кінців Джозеф старший і Люсі Мак переїжджали з міста до міста в пошуках як мирського, так і духовного спасіння.
Під час цього тривожного часу переїздів з міста до міста у Шероні, штат Вермонт, 23 грудня 1805 р. народився Джозеф Сміт молодший. Зрештою сім’я Смітів оселилася в Пальмірі, штат Нью-Йорк, а потім в сусідньому Манчестері. Сім’я Смітів потрапила в бурхливу релігійну атмосферу біля їхнього нового дому. Кількість баптистів, пресвітеріанців і методистів інтенсивно зростала на тій території в період між 1816 і 1821 роками, в результаті чого сформувалася нова пресвітеріанська релігійна громада, був збудований новий методистський дім зборів і навернулися сотні чоловіків і жінок.
Люсі Мак спробувала знайти себе у пресвітеріанстві, проте, за її словами, “усе було порожнім”. Потім вона спробувала знайти себе у методизмі, проте Джозеф старший відмовляв її продовжувати, тому що він і його батько Ейзел не дуже вірили в учення, якого там навчали. Хоча Сміти не належали до жодної з церков, вони намагалися вдома навчати своїх дітей євангельським принципам, зокрема читанню Біблії і особистій молитві34.
Джозеф Сміт молодший відвідав кілька зборів під час релігійного відродження разом з сім’єю, коли був маленьким. На нього дуже вплинули вчення його батька, який шукав і не міг знайти серед сект відродження будь-які, що були організовані за давнім порядком часів Ісуса Христа і Його апостолів, і бесіди з ним. Коли сім’я Джозефа вивчала Біблію він уважно слухав і розмірковував. У віці 12 років він почав хвилюватися через свої гріхи та щодо благополуччя своєї безсмертної душі, що й привело його до самостійного вивчення Писань.
Коли Джозефу молодшому виповнилося 14, він записав:
“Я одного дня читав Послання апостола Якова, п’ятий вірш першого розділу, в якому сказано: А якщо кому з вас не стачає мудрости, нехай просить від Бога, що всім дає просто та не докоряє,---і буде вона йому дана.
Ще ніколи жоден уривок з Писань не зворушував людського серця з такою силою, як тоді ці слова зворушили моє. Вони, здавалося, в повній мірі заволоділи почуттями мого серця. Я знову і знову вдумувався в ці слова, відчуваючи, що я, напевно, більше за всіх потребую саме Божої мудрости”35.
Нарешті Джозеф вирішив спитати Бога.
Джозеф записав або продиктував чотири відомі розповіді про своє Перше видіння. Крім того його сучасники записали свої спогади того, що вони чули, як Джозеф говорив про видіння; зараз відомі п’ять таких розповідей. Яке це благословення мати ці записи. Завдяки їм Перше видіння Джозефа є найзадокументованішим видінням в історії. Я закликаю вас завітати на сайт history.lds.org, щоб дізнатися більше про ці розповіді і те, як вони разом відтворюють більш повну картину.
У статті в Gospel Topics (Євангельські теми), яка називається “First Vision Accounts (Розповіді про Перше видіння)” зазначено: “У різних розповідях про Перше видіння представлено послідовну історію, хоча вони природно й відрізняються в наголосі і подробицях. Історики вважають, що коли людина переказує історію за різних обставин різним людям протягом багатьох років, у кожному переказі наголос буде робитися на різних аспектах тієї історії і він міститиме унікальні подробиці. Дійсно, відмінності, схожі на ті, що знаходяться в розповідях про Перше видіння, існують в багатьох розповідях з Писань про видіння Павла по дорозі в Дамаск і про духовний досвід апостолів на Горі Переображення. Проте, незважаючи на ці відмінності, зберігається основна послідовність в усіх розповідях про Перше видіння. Дехто помилково вважав, що будь-яка відмінність в переказі історії є доказом фальшування. Проте наявність багатьох історичних записів дозволяє нам дізнатися більше про цю надзвичайну подію, ніж якби вона була менш задокументована”36.
Я хочу коротко оглянути з вами чотири розповіді, які були записані або продиктовані Джозефом Смітом.
Перша розповідь від 1832 р.---це найперша записана розповідь про Перше видіння. Це частина шестисторінкової автобіографії, здебільшого написаної Джозефом. Цей документ знаходився у власності Церкви з того часу, як був написаний. Після подорожі на Захід він залишався схованим в скрині протягом багатьох років і не був загально відомим, доки не був опублікований в дипломній роботі в 1965 р. З тих пір він регулярно публікувався, зокрема на сайті LDS.org та в Joseph Smith Papers (Папери Джозефа Сміта). В цьому документі Джозеф розповідає про тиск незнання того, де знайти Спасителеве прощення. Він свідчив: “Господь відкрив небеса для мене і я побачив Господа”37, що дехто інтерпретував як ніби-то він бачив лише одну божественну істоту, хоча, коли читати, опираючись на контекст інших документів, ця фраза може означати, що Бог Батько відкрив небеса і показав Свого Сина, Ісуса Христа, Джозефу.
У цій розповіді чудово наголошується на Спасителевій Спокуті та особистому викупленні, яке Він запропонував Джозефу. Він говорить, зокрема: “Господь відкрив небеса для мене і я побачив Господа, й Він сказав мені: “Джозефе, сину Мій, твої гріхи прощені тобі. … Мене розіп’яли для світу, щоб усі, хто вірять в Моє ім’я, могли мати вічне життя”. Джозеф свідчив, що відчував радість і любов, проте не міг знайти нікого, хто повірив би. “Моя душа була сповнена любов’ю і протягом багатьох днів я міг радіти великою радістю і Господь був зі мною, проте не міг знайти нікого, хто б повірив в це небесне видіння. Та як би то не було, я обдумував ці події в своєму серці”38.
Наступна розповідь від 1835 р.---описання Джозефом його видіння Роберту Меттьюзу, гостю з Кертленда в 1835 р. Вона була записана в щоденнику Джозефа його писарем. Розповідь не була включена в історію Джозефа і вперше була опублікована в BYU Studies у 1960-х роках. В цій розповіді Джозеф свідчить, що Бог спочатку явився йому, а потім він також побачив й Спасителя: “Я звернувся до Господа в могутній молитві. Над моєю головою з’явився стовп вогню; він за мить спустився на мене і моє серце сповнилося невимовною радістю. Посеред цього стовпа вогню, який поширився навколо мене, хоча ніщо не горіло, з’явилася особа. Скоро інша особа з’явилася так само, як і перша. Вона сказала мені: “Твої гріхи прощені тобі”. В цій розповіді Джозеф також зазначив: “Я бачив багатьох ангелів в цьому видінні”39.
Наступна розповідь від 1838 р.---найвідоміша---і знаходиться в Рукописній історії Джозефа. Перший варіант був написаний після того, як Джозеф залишив Кертленд на початку 1838 р., а другий варіант---незабаром після його втечі з Міссурі в 1839 р. Тож він був написаний в контексті великої протидії. Розповідь вперше була опублікована в 1842 р. в Times and Seasons. Її також включили в Дорогоцінну Перлину в 1851 р., яка спочатку була брошурою для британських святих, а пізніше була канонізована як Писання для всіх святих в 1880 р.
Багато різних варантів цієї розповіді були опубліковані в Joseph Smith Papers (Папери Джозефа Сміта). Так само, як і в розповіді від 1835 р., головним запитанням у цьому варіанті було таке: яка церква є правильною. Будучи історією Церкви, а не просто Джозефа, ця розповідь “зосереджується на видінні як на початку “зростання й розвитку Церкви”40. Тому вона і не містить інформацію про особисте прощення, яке згадується в попередніх двох розповідях.
І нарешті розповідь від 1842 р. є відповіддю на запит Джона Вентворта, редактора видання Chicago Democrat. Джозеф написав йому листа, який включав не лише Уложення віри, а також і опис його Першого видіння. Лист був опублікований в Times and Seasons в 1842 р. З дозволу Джозефа його знову було опубліковано в 1843 р. істориком Ізраїлем Деніелом Раппом в його книзі про християнські церкви в Сполучених Штатах. Ця розповідь призначалася для тих, хто був незнайомий з мормонськими віруваннями. Вона була написана в період відносного затишшя зі сторони протидії, з якою стикався пророк.
Так само, як і з іншими розповідями, Джозеф відмітив збентеження, яке він відчув, і появу двох осіб у відповідь на його молитву: “Мене огорнуло небесне видіння і я побачив дві величні особи, які були точно схожі одне на одного рисами і подобою, навколо яких було яскраве світло, що затьмарювало сонце в полудень. Вони сказали мені, що всі релігійні деномінації вірили в неправильні вчення, і що ніяка з них не визнавалася Богом як його Церква та царство. Мені чітко наказали не “йти за ними”, в той же час я отримав обіцяння, що повнота євангелії має в майбутньому стати відома мені”41.
Це благословення мати ці розповіді про Перше видіння Джозефа. Так само, як і окремі євангелії Нового Завіту, які разом більш повно зображують життя та служіння Христа, в кожній з розповідей, що описують Перше видіння Джозефа, додається унікальна деталь та точку зору стосовно події в цілому. Вони разом розповідають послідовну, гармонійну історію Джозефа. В них усіх підкреслюється те, що збентеження і розбрат були між християнськими церквами, що Джозеф бажав знати, яка з них (якщо така була) була правильною, що він досліджував Писання і молився, що світло спустилося з небес і що божественні істоти з’явилися і відповіли на його молитву.
Давайте повернемося і розглянемо детальну канонізовану версію 1838 р. розповіді про Перше видіння Джозефа Сміта. Це найпотужніший навчальний досвід, який міг статися з кимось на Землі. Цей досвід змінив життя Джозефа, він змінив моє життя і я знаю, що він змінив або змінить ваше життя, коли ви прийдете до Господа, щоб підтвердити його реальність.
“Нарешті я дійшов такого висновку: або я мушу залишитися у темряві й збентеженні, або ж мушу скористатися порадою Якова, а саме, звернутися до Бога. Зрештою, я вирішив звернутися до Бога. Якщо Він дає мудрість тому, кому не стачає мудрості, і робить це просто, і не докоряє, то й мені вільно запитати.
І ось, сповнений рішучості звернутися до Бога, я пішов до лісу, щоб спробувати це здійснити. Сталося це вранці чудової, ясної днини ранньої весни тисяча вісімсот двадцятого року. Це була моя перша в житті спроба помолитися вголос, бо досі, незважаючи на всі свої щиросердні хвилювання, я ще ніколи вголос не молився.
Діставшись місця, куди я заздалегідь намітив собі прийти, і переконавшись, що навкруги нікого немає, я став навколішки і почав виливати бажання мого серця Богові. Тільки-но я почав свою молитву, як відчув, що якась сила скувала і повністю подолала мене, вона настільки дивовижно подіяла на мене, що мого язика було зв’язано і я не міг говорити. Суцільна темрява огорнула мене, і на якийсь час мені здалося, що я був приречений на раптове знищення.
Але, зібравши всі свої сили, я кликав Бога, щоб Він звільнив мене від цієї ворожої сили, яка скувала мене, і тієї миті, коли я був уже ладен впасти у відчай і скоритися знищенню,---не якійсь уявній руйнації, а силі якоїсь реальної істоти з невидимого світу, що мала таку дивовижну могуть, якої я ніколи не відчував у жодній істоті,---саме в цю мить великої тривоги я побачив прямо над головою стовп світла, яскравішого за сонце, і спускаючись повільно з неба, це світло впало на мене.
Не встигло це небесне світло з’явитися, як я відчув, що позбувся ворога, який скував був мене. Коли світло було на мені, я побачив двох Осіб, що стояли переді мною у повітрі, блиск і славу Яких неможливо описати. Один з них звернувся до мене, називаючи моє ім’я, і сказав, указуючи на іншого: “Це Мій Улюблений Син, слухай Його!”
Збираючись звернутися до Господа, я мав на меті дізнатися, яка саме з усіх сект правильна, щоб я міг знати, до якої приєднатися. Тож ледве зібравшись із силами і змігши говорити, я спитав у цих Осіб, що стояли наді мною у світлі, яка ж з усіх сект правильна (бо до того часу мені ніколи не спадало на думку, що всі вони були неправильні)---і до якої мені приєднатися.
У відповідь мені було сказано, що я не повинен приєднуватися до жодної з них, тому що всі вони неправильні”42.
Як написано в документі “First Vision Accounts (Розповіді про Перше видіння)”, що знаходиться на сайті LDS.org, Джозеф Сміт неодноразово свідчив, що він бачив надзвичайне видіння Бога Батька і Його Сина, Ісуса Христа. Ні істину Першого видіння, ні суперечки проти нього не можна довести лише спираючись на історичне дослідження. Щоб знати про істинність свідчення Джозефа Сміта, кожному серйозному шукачу істини необхідно дослідити запис і потім застосувати достатньо віри в Христа, щоб спитати Бога в щирій, смиренній молитві, чи є цей запис істинним. Якщо шукач запитує зі справжнім наміром діяти відповідно до відповіді, яка відкрита йому Святим Духом, істинність видіння Джозефа Сміта буде підтверджена. Таким чином кожна людина може знати, що Джозеф Сміт говорив чесно, коли заявив: “Я бачив видіння, я знаю це і я знаю, що Бог це знає, і я не можу та й не смію зрікатися цього” [Джозеф Сміт---Історія 1:25]”43.
Згідно зі словами Президента Джозефа Ф. Сміта: “Найвеличнішою подією в історії світу після воскресіння Сина Божого з могили і його вознесіння на небеса стало явлення Батька і Сина хлопцеві Джозефу Сміту”44.
Брати і сестри, це і чудова, і повчальна подія, щоб проаналізувати, що ми насправді дізнаємося з цього священного, вражаючого досвіду Джозефа Сміта. Я хочу поділитися з вами вибіркою істин, які ми дізнаємося з Першого видіння Джозефа Сміта. Вони стосуються вічної природи нашого Небесного Батька; Його Сина, Ісуса Христа; реальності Сатани; боротьби між добром і злом, а також інших важливих аспектів великого плану спасіння.
Ми дізнаємося, що Писання є істинними, і їх можна розуміти буквально і застосовувати в нашому житті.
Ми дізнаємося, що обдумування Писань дає нам силу та розуміння.
Ми дізнаємося, що одного знання недостатньо; діючи відповідно зі своїми знаннями, ми отримуємо Божі благословення.
Ми вчимося покладати нашу довіру на Бога і звертатися до Нього за відповідями на найважливіші життєві запитання, а не покладати нашу довіру на людину.
Ми дізнаємося, що на молитви даються відповіді відповідно до нашої непохитної віри і у відповідності з волею Небесного Батька.
Ми дізнаємося про реальність існування Сатани і що в нього є реальна сила впливати на фізичний світ, у тому числі і на нас.
Ми дізнаємося, що сила Сатани обмежена і підкоряється Божій силі.
Ми дізнаємося, що Сатана не зупиниться ні в чому, щоб зруйнувати роботу Бога, і що Сатана напевне знав, якою важливою є роль Джозефа Сміта як пророка відновлення.
Ми дізнаємося, що ми можемо подолати Сатану, прикликаючи Бога і покладаючи усю нашу віру і довіру на Господа.
Ми дізнаємося, що там де світло, темрява відступає.
Ми дізнаємося, що Бог Батько і Його Син, Ісус Христос, є двома окремими і відмінними особами, схожими одне на одного рисами і подобою.
Ми дізнаємося, що ми створені за образом Бога.
Ми дізнаємося, що Христос воскрес.
Ми дізнаємося, що Бог знає нас особисто і Йому відомо про наші потреби і проблеми. Він назвав Джозефа по імені.
Ми дізнаємося про стосунки, які існують між Богом Батьком і Його Сином, Господом Ісусом Христом. Ісус Христос покладається на Свого Батька, і Батько спілкується зі смертними тут, на землі, через Свого Сина, Ісуса Христа.
Ми дізнаємося, що Ісуса Христа любить Батько, коли називає Ісуса Христа Своїм Улюбленим Сином.
Ми дізнаємося, що істинної Церкви Ісуса Христа, яку Він організував на початку, не було на землі в часи Джозефа Сміта, підтверджуючи реальність великого відступництва, про яке передрікав апостол Павло.
Ми дізнаємося, що коли ми достатньою мірою прагнемо Божого спрямування в нашому житті, Він відкриє для нас шлях для удосконалення. В часи Джозефа усі деномінації і секти були неправильними.
Ми дізнаємося, що кожний розподіл часів отримує видіння, благословення і слави Бога.
Ми дізнаємося про те, як Бог обирає Своїх пророків.
Ми дізнаємося, що Бог обирає чистих серцем, хто є праведними і мають праведні бажання виконувати Його роботу, підтверджуючи вчення з Біблії, що Бог дивиться на серця, а не на зовнішній вигляд або соціальний статус чи стан.
Брати і сестри, Перше видіння є ключем, що відмикає багато істин, які були сховані століттями. Давайте не будемо забувати або легковажно ставитися до багатьох дорогоцінних істин, про які ми дізналися з Першого видіння Джозефа Сміта.
Поява Бога Батька і його Сина, Господа Ісуса Христа, Джозефу Сміту відкрила розподіл повноти часів. Нам слід ділитися цією священною подією і тим, про що ми дізналися від неї, з усіма, кого ми любимо і про кого дбаємо.
Ось два запитання, над якими ви можете подумати, знайти відповіді і поділитися в соціальних мережах, використовуючи #LDSdevo.
-
Про які істини ви дізналися з Першого видіння Джозефа Сміта?
-
Як Господь відповів вам, коли ви шукали істину і відповіді на свої запитання?
Мені буде дуже цікаво читати те, чим ви поділитеся стосовно цієї важливої теми і цих суттєвих запитань.
Дозвольте мені завершити, поділившись з вами ще однією істиною, про яку я дізнався, зосередившись на Першому видінні Джозефа Сміта, коли навчав місіонерів повного дня.
Декілька років тому я мав привілей служити в президентстві Філіппінської території. Члени територіального президентства по черзі виступали на духовних зборах, що проводилися в Центрі підготовки місіонерів в Манілі. Новопокликані місіонери повного дня приїжджали в Манілу з приблизно 14 різних країн з Азії та країн Тихоокеанського регіону.
Оскільки наше служіння на Філіппінах добігало кінця, ми скористалися останньою можливістю виступити перед місіонерами на духовних зборах ЦПМ. Я ніколи не забуду, коли сидів на подіумі і дивився на зібрання цих чудових молодих місіонерів повного дня. Я молився про натхнення, щоб бути здатним поділитися з ними чимось, що допомогло б їм зрозуміти величезну важливість роботи, в якій вони мали взяти участь. Коли я міркував над тим, що сказати, я помітив картину на стіні аудиторії. Це картина, яку ви, напевне, бачили на стіні у вашому домі зборів. А саме добре відома картина Першого видіння Джозефа Сміта художника Дела Парсона. Вона зображує 14-літнього Джозефа Сміта в Священному гаю, коли він отримує настанови від Небесного Батька та Ісуса Христа.
Я почав своє звернення до місіонерів, вказавши на картину Першого видіння художника Дела Парсона і пояснюючи їм, що Джозеф Сміт, на той момент, стоячи на колінах в Священному гаю, і молячись про спрямування в своєму житті, представляє усіх минулих, теперішніх і майбутніх зацікавлених Церквою шукачів істини. Чому? Тому що він мав те саме запитання, яке мали всі чесні та щирі зацікавлені Церквою. Коли він запитав Господа про те, яка з усіх сект була істинною, він насправді шукав істину. Він шукав мету в своєму житті. Він шукав великий план спасіння Небесного Батька.
Чи були на землі якісь уповноважені місіонери під час щирої молитви Джозефа Сміта, щоб дати відповідь на його запитання? Ні, не було. І тому в той священний момент Небесний Батько і Його Улюблений Син, Ісус Христос, з’явилися перед хлопцем Джозефом і відповіли на його запитання, і так почалося відновлення повноти євангелії Ісуса Христа.
Так само, як і Джозеф Сміт, зацікавлені Церквою, які найімовірніше приймуть зобов’язання і будуть їх дотримуватися, і, зрештою, будуть просуватися в напрямку до хрищення,---це ті, хто активно шукає істину і свою мету тут, на землі. Це не просто важливий урок для місіонерів повного дня, але також для нашого навчання, коли ми ділимося євангелією. Також важливо зазначити, що багато тих, хто шукає спрямування і мети в житті, представлені в цій віковій групі на цих духовних зборах. Вони---ваші друзі і ваші колеги. Моя дружина Ненсі була однією з тих у вашому віковому кошику, яка шукала істину та свою мету в житті.
Мої молоді друзі, яке ж чудове благословення ми поділяємо---народитися в час, коли євангелія Ісуса Христа була відновлена на землі в своїй повноті. Я свідчу вам, що Джозефа Сміта відвідав Бог Батько і Його Син, Господь Ісус Христос, того чудового весняного дня 1820 року. Я свідчу, що та священна інформація, якою Вони поділилися з Джозефом, і яку він смиренно прийняв, була виповненням пророчих тверджень, промовлених святими пророками за всю історію землі. Я також свідчу, що релігійна свобода, яка була дана нам в результаті створення і заснування Сполучених Штатів Америки, допомогла підготувати шлях для відновлення. Я також свідчу про істинність слів Президента Гордона Б. Хінклі стосовно Першого видіння, коли він сказав: “Джозеф Сміт у ті хвилини, якими б довгими чи короткими вони не були, дізнався про природу Бога більше, ніж усі найосвіченіші священнослужителі за усі часи”45. Яка дивовижна можливість для нас усіх---ділитися нашими свідченнями про відновлення повноти євангелії Ісуса Христа в ці останні дні.
Брати і сестри, істина була відновлена, в ім’я Ісуса Христа, амінь.
© 2016 by Intellectual Reserve, Inc. Усі права застережено. Текст англійською мовою затверджено: 3/16. Затверджено на переклад: 3/16. Назва оригіналу: “The Truth Restored”. Ukrainian. PD60001510 192