И Иисус сказал им: Я есмь хлеб жизни
Вечер со старейшиной Герритом У. Гонгом
Обращение к преподавателям религии СЦО • 17 февраля 2017 года • Табернакль, Солт-Лейк-Сити
Дорогие братья и сестры, возможность провести с вами этот вечер – особая честь для меня. Благодарю очень многих из вас за добрые послания, исполненные любви и ободрения. Пока мы будем говорить о Христе, радоваться во Христе1, узнавать о Христе, я молюсь, чтобы мы благоговейно приближались к Нему.
Родственники и супруги, какая честь находиться среди вас! Вас можно сравнить со специями, которые придают нашей жизни особый вкус. Супруги – приправа нашей жизни. Вы рано поднимаетесь, поздно ложитесь спать и живете с верой в каждом шаге. Спасибо вам за ваши личные качества и за всё, что вы делаете.
Поручение участвовать в собрании «Вечер с представителем Высшей власти Церкви» приходит в виде письма, подписанного Президентом Томасом С. Монсоном, президентом Генри Б. Айрингом и президентом Дитером Ф. Ухтдорфом. Зная, что они просят Господа благословить и вдохновить наше общение сегодня вечером, я ощущаю любовь Первого Президентства к каждому из вас.
Получив это поручение, я попросил старейшину Кима Б. Кларка и брата Чада Уэбба рассказать мне о вас – наших учителях семинарии и института, миссионерах и сотрудниках СЦО по всему миру.
Я узнал, что в 133 странах для проведения уроков призван 45 731 учитель семинарий и институтов и миссионер: 34 527 человек служат за пределами США; 11 204 человека служат на территории США. В общей сложности ваш вклад в Евангельское служение составляет 20 807 605 часов в год. Спасибо!
Я узнал, что в 129 странах трудится 2 878 работников семинарий и институтов религии: из них 1 849 находятся в США и 1 029 – за их пределами. Вы верно слу́жите в странах от «А» (Албания) до «Я» (Япония), между которыми, помимо прочих, находятся Ботсвана, Болгария, Венгрия, Литва и Мозамбик. Спасибо!
Некоторые из вас проводят уроки уже много лет. Например, сестра Энид Мэй из Британской Колумбии недавно была освобождена от призвания учителя семинарии, которое она выполняла 35 лет. Сестра Мэй обучала 9 из своих 10 детей, двоих внуков и своего нынешнего епископа. Сестра Мэй призналась, что вначале каждого учебного года она молилась, чтобы ее автомобиль не ломался. В тот день, когда сестра Мэй провела свой последний урок в семинарии, она вернулась домой и обнаружила, что коробка передач ее автомобиля наконец приказала долго жить.
Другие из вас только начинают обучать: например, сестра Янг Донгран из Кореи и сестра Йоханна Меркадер из Доминиканской республики, которая начала проводить уроки в этом году, всего за шесть недель до этого став членом Церкви.
Сестра Маргарет Масаи из Кении стала учителем семинарии спустя всего несколько недель после того, как присоединилась к Церкви. Сестра Масаи скромно говорит, что ее студенты, многие из которых родились в Церкви, учат ее и помогают закладывать Евангельское основание, которое благословляет ее вот уже 17 лет, которые она проводит уроки в семинарии.
Вы обучаете и служите в любой климатической зоне и при любых обстоятельствах, учите студентов разных уровней достатка в крупных и маленьких классах.
Брат Бенджамин Хэдфилд проводит уроки в городке Норт-Пол, что означает «Северный полюс», штат Аляска, США. А сестра Лорена Тоссен преподает в Ушуайе, недалеко от Антарктики, где находится Южный полюс.
По средам в институте Университета Солт-Лейк-Сити брат Джаред Халверсон проводит уроки почти для четырех сотен студентов. Я спросил брата Халверсона, как такое возможно. Он ответил: «Я обучаю группу, но обращаюсь к отдельным людям, один стих – один человек».
В Польше сестра Дагмара Мартынюк, молодая не состоящая в браке женщина, поднимается ни свет ни заря, чтобы трудиться в пекарне, а потом допоздна ведет уроки в институте.
Уроки семинарии, которые проводит сестра Майра Флорес-Аквилар в Гондурасе, начинаются в пять утра. А занятия института, которые ведет брат Рубен Адровер в Сан-Хуане, Аргентина, начинаются в десять вечера.
Вы также проводите и координируете уроки в начальной и средней школе в Мехико, Кирибати, Фиджи, Тонга и Самоа.
Благодаря вам больше молодежи и молодых взрослых, чем когда-либо прежде, читают Священные Писания и слова живущих Пророков.
Благодаря вам больше молодежи учится получать духовное знание и ответы на личные вопросы, постигая учение.
И благодаря вам «краеугольные» курсы, которые предлагаются в наших церковных учебных заведениях и институтах, приближают студентов к Иисусу Христу, Главному Краеугольному камню.
Повторю, мы восхищаемся вашей личностью и вашим служением. Где бы вы ни находились, какими бы ни были ваши обстоятельства, благодарим вас за то, что собрались сегодня вечером с открытыми сердцами и разумом, сколько бы вас ни было: один, вдвоем, с бо́льшим количеством людей в Его имя2.
Однажды, когда после продолжительной совместной поездки мы с радостным предвкушением шли на посадку в аэропорту Солт-Лейк-Сити, президент Бойд К. Пэкер мечтательно произнес: «Геррит, а моя жена Донна прямо сейчас ставит в духовку хлеб. Когда я приеду домой, он будет свежим и горячим».
Можете ли вы представить или вспомнить вкуснейший хлеб? Чувствуете ли вы его запах – запах свежего и горячего хлеба? Ощущаете ли вы его вкус: возможно, сладковатый, солоноватый?
Хлеб – это универсальный основной продукт питания. Во все эпохи и при любых обстоятельствах люди ели хлеб. Конечно, для вас, живущих по всему миру, хлеб может быть самого разного размера, формы и состава; даже название у него может быть разным.
Возможно, именно в силу того, что все люди повсюду понимают суть хлеба и зависят от него, Спаситель провозгласил: «Я есмь хлеб жизни»3.
В этом мире посреди терниев и волчцев мы едим хлеб, добывая его в поте лица, как это делали Адам и Ева. Нравственная свобода выбора проявляется, когда мы делаем реальный выбор. Духовный рост происходит, когда возникают реальные испытания. Однако наш Спаситель позволяет нам видеть не только палки и камни этого мира, его ограничения и ущербность. Наш Спаситель благословляет нас манной, хлебом насущным, Своим причастным обещанием, что мы сможем иметь жизнь, надежду, радость – и всё это в большом изобилии4.
Наш Господь провозгласил:
«Я, Господь, распростер Небеса, создал Землю – творение рук Моих; и все в них – Мое.
И помысел Мой – обеспечить Святых Моих…
Ибо Земля полна, и есть всего довольно и в избытке»5.
Иными словами, Его мир – это не мир палок и камней. Ему принадлежит этот мир хлебов и рыбы.
Помните, как Иисус накормил толпу несколькими хлебами и рыбинами? Давайте посмотрим и представим, как будто мы находимся там.
[Видеосюжет]
Иисус: «Посмотрите на сие множество народа».
Ученик 1: «Место здесь пустынное, а времени уже много. Отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба. Ибо им нечего есть».
Иисус: «Вы дайте им есть».
Ученик 2: «Разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?»
Иисус: «Сколько у вас хлебов?»
Ученик 1: «Пять хлебов и две рыбы».
Иисус: «Принесите их Мне. Рассадите народ отделениями по пятьдесят, дабы их накормить… Отче, Господь Неба и Земли, Я благодарю тебя за щедроты Твои. Аминь»6.
[Конец видео]
В повествованиях четырех Евангелий7 рассказывается о том, как Спаситель накормил толпу из пяти тысяч человек. Еще два отрывка Нового Завета описывают8, как в другой раз Спаситель насытил толпу из четырех тысяч человек. Кажется, в таком крупном собрании находились не только мужчины, но и женщины и дети9.
Иногда мы говорим, что Бог проявляет Себя в мелочах. Недавно, опираясь на подробности Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна, а также на примечания к Библии, я составил единый рассказ Священных Писаний о том, как Спаситель накормил толпу из пяти тысяч человек.
Прошу вас пригласить Святого Духа, чтобы Он открыл наше понимание во время того, как мы будем рассматривать повествование Писаний и Евангельские принципы, которые содержатся в примере нашего Спасителя.
Мы молимся, чтобы, ощущая больше признательности за служение Спасителя, мы сами, наши семьи и наши студенты могли приближаться к Нему.
Вот какой рассказ по Священным Писаниям у нас получился:
«И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему всё: и что сделали, и чему научили.
Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место [то есть в уединенное, тихое место] и отдохните немного. Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда…
Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему.
Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря»10.
«И Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял»11.
«Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ»12, «чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть»13.
«Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть»14.
«И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?»15.
«Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему:
здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?»16.
«Он сказал: принесите их Мне сюда»17.
«Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве»18.«Было же на том месте много травы»19.«И сели рядами, по сто и по пятидесяти»20.
«И, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив»21, «возблагодарив»22, «дал хлебы ученикам, а ученики – народу»23. «И две рыбы разделил на всех»24 «сколько кто хотел»25.
«И ели все»26, «и насытились все»27.
«И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало»28.
«И набрали оставшихся кусков»29 «и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов»30 «и останк[ами] от рыб»31, «оставшимися у тех, которые ели»32.
«А евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей»33.
«И, [попрощавшись с людьми], пошел на гору помолиться»34.
«Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир»35.
Что вы заметили, или почувствовали, или узнали, слушая, как Иисус Христос насыщает каждого из нас и всех нас пятью хлебами и двумя мелкими рыбешками? Были ли эти хлеба похожи на манну, сладки, точно кориандровое семя и мед?36 И как две мелкие рыбки смогли накормить – насытить – нас всех?
Вот девять моментов, на которые я обратил внимание и которые прочувствовал. Возможно, они помогают мне лучше понять нашего Спасителя, приближают меня к Нему и приглашают стать более похожим на Него.
Тема 1: Наш Спаситель испытывает сострадание.
Многие из чудес нашего Спасителя начинаются с Его понимания и сострадания. Он знает наше сердце и обстоятельства. Он исполнен сострадания по отношению к нашим чаяниям и страданиям, нашим желаниям и нашим потребностям.
То было тяжелое время. Иоанн Креститель был обезглавлен, его голову принесли на блюде в знак исполнения обещания опечаленного царя танцовщице – дочери недоброй женщины. Наш Спаситель и Его ученики отправились в уединенное место, чтобы отдохнуть. И все же, что ощутил Спаситель, увидев столько людей? Он «сжалился над ними»37. Он принял их. Он стал обучать их. Он исцелил их. И, проявив благоразумие, Он осознал, что «им нечего есть»38.
На протяжении всего служения Спаситель проявлял сострадание: сострадание к прокаженному39, сострадание к сыну человека, одержимому нечистым духом40, сострадание к овдовевшей матери, у которой умер единственный сын41. Наш Спаситель учил нас быть похожим на доброго Самарянина, который пожалел путника, израненного и оставленного умирать423.
Точно так же отцу блудного сына хватило сострадания на то, чтобы броситься навстречу сыну, когда тот «был еще далеко»43. Возвращаясь к хлебу, интересно, что, «придя в себя», блудный сын подумал: «Сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом!»44.
Спаситель начинает с сострадания. А завершает Он милосердной добротой.
Евангельское повествование гласит, что, накормив толпу, Иисус «отпустил их». А сноска к Евангелию от Марка кое-что проясняет. Вместо слов «отпустил их» там сказано, что Он «попрощался с народом»45. Разве вы не слышите, как Иисус с состраданием прощается с людьми после того, как накормил их?
Тема 2: Спаситель начинает с того, что у них уже есть.
Желая насытить толпу, Спаситель вначале спросил Своих учеников, что у них есть. Он Творец мира, Господь неба и земли, и все же Он опирается на то, чем они уже располагают, на обстоятельства, в которых они находятся.
«Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки»46.
Спаситель начал с того, что у них уже было: «Принесите их Мне сюда»47.
Бывает ли так, что вы смотрите на самих себя, на то, чему или кого вам нужно учить, и задаетесь вопросом, достаточно ли этого? Возможно, подобно этим ученикам, мы смотрим на свои малочисленные хлеба и рыбин и удивляемся: «Но что это для такого множества?»48.
Мы, учителя, приглашаем каждого ученика вносить свой вклад на уроке. Одни студенты вносят больше, другие – меньше. Будучи учениками и учителями (ведь мы выполняем обе роли), мы начинаем с того, что у нас уже есть, с того, каковы мы сейчас. А потом Он может начать возвеличивать нас и умножать наши старания. Принцип роста с того места, где мы находимся в данный момент, отражает истину из Книги Мормона, которая гласит: мы спасаемся Его благодатью, «после того, как сделаем всё, что можем»49.
Он улыбается, когда мы приносим Ему то, что у нас уже есть, и свои личные качества и приближаемся к Нему.
Тема 3: Спаситель следует установленному порядку.
Вам приходилось оказываться в огромной толпе, в которой все толкаются, протискиваются и пытаются что-то ухватить? Мне – да. Стоящие впереди люди не думали о тех, кто находится сзади. Я боялся, как бы никто не упал, чтобы их не затоптали.
В отличие от таких людей, Спаситель «повелел им [ученикам] рассадить всех отделениями»50. Эти «отделения» были разбиты на «ряд[ы], по сто и по пятидесяти»51.
В Церкви мы вспоминаем об отряде пионеров. Мы говорим о группе, поклоняющейся в храме. Для нас слово отделение, отряд связано с упорядоченной группой людей, разделяющих высокую цель.
И хотя то место названо пустынным, Господь не позволил толпе сидеть на пыльной, голой земле. Он предложил людям сесть «на зеленой траве»52. Он выбрал место, где «было… много травы»53.
Тема 4: Спаситель выражает благодарность.
Он взял хлеб и рыбу и, «воззрев на небо, благословил их, преломил»54.
Творец неба и земли, Сам Царь царей вознес благодарность, прежде чем разделить хлеб и рыбу, и приумножил их среди людей, «сколько кто хотел»55.
Тема 5: Спаситель питает учеников и просит их насытить толпу.
Здесь тоже порядок, но дело не только в порядке. Речь идет об укреплении пастырей, чтобы пастыри могли укреплять овец. Речь идет об обучении учителей, чтобы учителя могли учить студентов. Вот Божественный порядок, о котором сказано в Библии, в Книге Мормона и Его восстановленной Церкви: и Он «дал хлебы ученикам, а ученики – народу»56.
Это великий дар духовного одарения и получения. Знание о том, что нам предстоит обучать, помогает учиться нам самим. Обучая других учиться, мы учимся обучать. Наш пример изучения и обучения помогает студентам узнать, что они тоже могут изучать и обучать.
Тема 6: Спаситель кормит пять тысяч человек и в то же время – каждого.
Чудесным образом хлеб и рыба были разделены и приумножены, чтобы насытить каждого человека в толпе. «И ели все»57, «и насытились все»58.
Именно к этому чуду стремимся мы, учителя: обучить весь класс и каждого участника класса по отдельности. Для этого нужно служить пяти тысячам и каждому человеку. Это влечет за собой необходимость решать общие проблемы и потребности отдельных людей. И, превыше всего, это ведет к духовному чуду: того, с чего мы начинаем, оказывается достаточно
Тема 7: Спаситель заботится о том, чтобы ничего не пропало.
«И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало»59.
Начинать мы должны с благодарности за то, что имеем, а заканчивать должны внимательным отношением к тому, чтобы ничего не пропало. Закон Небесной экономии – «не транжирь». Начинай с того, что у тебя есть, и в итоге ничего не должно пропасть.
Старейшина Ричард Г. Скотт говорил, что мы можем записывать свои побуждения, а потом проверять, есть ли еще что-нибудь важное для нас60. Этот постоянный процесс прошения, получения, записи, размышления, повиновения, просьбы о чем-то большем отражает высказывание Спасителя: «Прибавлено будет вам, слушающим»61.
И это еще не все. Описывая Себя как Хлеб жизни, Спаситель отмечает: «Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить»62. Он бережет тех, кого Ему дал Отец, чтобы никто не пропал. Будучи учителями, миссионерами, работниками, мы делаем все, что позволяет наша вера и сила, оберегая тех, кто вверен нашей заботе, дабы никто не пропал.
Тема 8: С помощью Спасителя в итоге мы получаем больше, чем имеем вначале.
С благодарностью убедившись в том, что ничто не пропало, ученики стали свидетелями еще одного чуда: «И набрали оставшихся кусков»63 «и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов»64 «и останк[ами] от рыб»65, «оставшимися у тех, которые ели»66.
Чудо духовного приумножения состоит в том, что с помощью Спасителя в итоге мы получаем больше, чем имеем вначале. В итоге у нас оказывается больше любви, больше знаний, больше вдохновения, больше доброты, чем когда мы начинали. Обучение, исполненное Духа, возвращается подобно хлебу, «отпущенному по водам»: как и в случае с хлебом и рыбинами, его становится больше, чем было сначала.
Давайте подведем итоги того, что мы обсудили к данному моменту:
Спаситель понимает наше сердце и обстоятельства. Движимый состраданием, Он благословляет и наполняет нас во всем.
Он начинает с того места, где мы находимся сейчас, и с того, чем мы располагаем сейчас, даже принимая несколько хлебов и рыбин от мальчика.
Он действует упорядоченно.
Он выражает благодарность. Прежде чем благословить и преломить, Он смотрит в Небеса.
Сначала Он делится с учениками, а потом просит учеников раздать пищу народу.
Он знает, как можно позаботиться и обучить пять тысяч человек и одновременно с этим – каждого по отдельности.
Он с благодарностью собирает всё, что у нас есть, чтобы ничего не пропало.
Он помогает нам понять, что в итоге у нас оказалось больше, чем было вначале.
И это еще не все. Накормив толпу, Спаситель не в первый и не в последний раз прибегнул к образам воды и рыбы, обучая и свидетельствуя о Своем обилии.
Момент девятый и последний:
Тема 9: Имеющих глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, Спаситель обучает и свидетельствует им об изобилии, обещанном во время причастия.
«Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир»67.
Позднее, подразумевая тот случай с хлебом и рыбой, Спаситель спросил Своих учеников:
«Не помните?
Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать.
А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков? Сказали: семь»68.
Повторюсь: Его мир – это мир хлебов и рыбы, мир изобилия.
Говоря с женщиной у колодца, который имел особое значение в той засушливой местности, Спаситель провозгласил Себя Живой водой. Иисус сказал ей: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную»69.
Тем, кто спрашивает Иисуса: «Отцы наши ели манну в пустыне; можешь ли Ты хлеб с неба дать нам есть?»70, Иисус отвечает: «Отец Мой дает… истинный хлеб с небес»71. «Я есмь хлеб жизни»72. «Верующий в Меня имеет жизнь вечную»73.
Нет ничего более простого, более нужного или более универсального, чем хлеб и вода. Что мы получаем, когда соединяются хлеб жизни и вода живая? Конечно же, причастие.
В конце земного служения, следуя порядку, который ученики видели и раньше, наш Спаситель «взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря… сие творите в Мое воспоминание»74.
Вначале Своего служения после воскресения, снова следуя знакомому порядку, Спаситель учредил причастие среди нефийцев, Своих иных овец:
Он наказал Своим ученикам принести хлеб и вино.
Он попросил толпу сесть на землю.
Он взял хлеб, преломил и благословил его.
Он дал его ученикам и наказал им есть.
Когда же ученики ели и насытились, Он повелел им дать хлеба толпе.
Толпа ела и насытилась75.
Позднее Господь снова провел причастие среди нефийцев, на этот раз чудесным образом предоставив им хлеб и вино:
«И ныне, не было ни хлеба, ни вина…
Но Он истинно дал им хлеб, чтобы ели, а также и вино, чтобы пили»76.
Он обещает, что те, кто приняли от хлеба и вина в душу свою, «никогда не будут ни алкать, ни жаждать, но будут насыщены»77.
Поистине, «когда всё толпы вкусили и испили, вот, они исполнились Духа»78.
Так исполнилось великое обещание причастия, данное всем мужчинам и женщинам во все времена, при любых обстоятельствах; каждому из нас, чья жизнь зависит от хлеба и воды: «Блаженны все алчущие и жаждущие праведности, ибо они исполнятся Духа Святого»79.
Братья и сестры, спасибо за то, что вы так замечательно учитесь и обучаете в этом духовно голодном и жаждущем мире! Спасибо за то, что превращаете каждый урок, каждую беседу со студентами, в духовный пир, полный хлебов и рыбы!
Братья и сестры, мне доводилось ощущать, как источник воды живой переполняет мою душу полнотой любви к моему Спасителю.
Недавно, пользуясь привилегией передавать прихожанам хлеб и воду, я ощутил огромную любовь Спасителя к людям, получающим эти священные символы. Я также испытал огромную благодарность к Спасителю за то, что Он учредил таинство причастия.
Иногда, когда я размышляю (в том числе в день субботний), я чувствую тихое одобрение: я делаю все, что могу в данный момент. Гораздо чаще я испытываю надежду и ободрение, зная, что могу «прийти ко Христу и усовершенствоваться в Нем»80, несмотря на свои недостатки.
Надеюсь, что помог каждому из вас взглянуть на рыбу, хлеб и воду по-новому81.
Надеюсь, вы будете воспринимать как радость, как приключение и возможность для вдохновения вашу задачу – делиться подробностями Священных Писаний, Евангельскими принципами и словами живущих Пророков и Апостолов, выполняя свою священную обязанность – помогать нашим студентам лучше узнать Спасителя и благоговейно приходить к Нему.
Надеюсь, вы помните о том, что «Господу принадлежит земля и всё, что наполняет ее»82. Его мир – это мир хлебов и рыбы. Его обещание, которое звучит во время причастия, несет достаточно изобилия, даже до избытка.
Я с благодарностью свидетельствую о Боге, нашем Отце Вечном; о Его Святом Сыне, нашем Спасителе Иисусе Христе; а также о Святом Духе. Я с благодарностью свидетельствую о восстановленных истинах и непрерывной преемственности власти священства, начиная с Пророка Джозефа и до Президента Томаса С. Монсона в наши дни, о Святых Писаниях и об утешении, руководстве и радости, которые мы получаем, когда Дух Его пребывает с нами благодаря нашей памяти о Нем.
Где бы вы ни были, какими бы ни были ваши обстоятельства, радости и трудности, я надеюсь, что вы ощутили во время этого совместно проведенного вечера, насколько сильно вас любят Господь и Его Церковь. Он любит вас. Мы любим вас. Во священное и святое имя нашего Господа и Спасителя, Иисуса Христа, аминь.
© 2017 Intellectual Reserve, Inc. Все права защищены. Английский текст утвержден: 12/16. Перевод утвержден: 12/16. Перевод «And Jesus Said unto Them: I Am the Bread of Life». Russian. PD60003279 173