耶穌對他們說：我就是生命的糧

江文漢長老

七十員會長團

與江文漢長老一夕談

對教會教育機構宗教教育人員的演講•2017年2月 17日•鹽湖大會堂

親愛的弟兄姊妹，我們特別有幸能在今晚相聚。感謝你們許多人分享溫馨的信息，帶來了愛和鼓勵。我們談論基督，因基督而快樂，¹學習基督的同時，我祈求我們能懷著虔敬，與祂更接近。

各位家人及配偶，我很榮幸能和你們一起。配偶是我們人生的香料；你們早起晚睡，所走的每一步都在運用信心。謝謝你們的榜樣和奉獻。

我收到一封信，指派我參與總會持有權柄人員一夕談，這封信上有多馬·孟蓀會長、亨利·艾寧會長、與迪特·鄔希鐸會長的簽名。我可以感受到總會會長團對你們每個人的愛，因為他們祈求主祝福和啟發我們今晚的盛會。

我一接到這項指派，就請金恩·克拉克長老和查德·韋伯弟兄為我介紹各位，也就是我們在全球各地福音進修班及研究所的教師、傳教士，以及教會教育機構職員。

他們告訴我，蒙召喚的福音進修班及研究所的教師和傳教士共有45,731位，遍佈133個國家，其中34,527位在美國以外的地區服務，11,204位在美國服務。各位每年提供的福音服務，總共有20,807,605個小時。謝謝你們！

他們也告訴我，有2,878位福音進修班及研究所的職員在129個國家服務：1,849位在美國，1,029位在美國以外的地區。你們散布在許多國家，忠信地服務——從阿爾巴尼亞到贊比亞，從博茨瓦納、保加利亞、匈牙利、立陶宛到莫三比克。謝謝你們！

你們有些人已經教了很多年，例如卑詩省南奈摩的伊莉·梅姊妹，她教了福音進修班35年，最近卸任了。梅姊妹有10個子女，其中9個被她教過，她也教過自己的2個孫子女,還有她現在的主教。梅姊妹說她都祈求她的車子能撐到學年結束；就在她教福音進修班的最後一天，倒車回車道時，車子的變速器終於不動了。

你們有些人才剛開始教，例如韓國的張東爛姊妹和多明尼加共和國的喬安娜·莫卡達姊妹；莫卡達姊妹今年開始教課的時候，加入教會才六個星期。

肯亞的瑪格麗特·馬塞姊妹加入教會幾個星期後，就開始教福音進修班。她謙虛地說，她有很多學生從小在教會，是他們教導她，幫助她奠定福音的基礎，讓她在教導福音進修班的17年中，不斷蒙受祝福。

你們在不同的地區、不同的環境下教導並服務，你們學生的背景各異，班級有大有小。

便雅憫·賀費德弟兄在阿拉斯加的北極教導。羅蕊娜·陶森姊妹在離南極不遠的烏斯懷亞教導。

在鹽湖大學福音研究所，雅列·哈佛森弟兄每個星期三要教將近400名學生。我問哈佛森弟兄要怎麼教，他說：「我整班一起教，但是個別用簡訊和他們聯絡。」

波蘭斯賽新的達馬拉·馬帝紐克姊妹是年輕單身成人，一早起來到麵包店工作，晚上再去教福音研究所。

在洪都拉斯喬盧特卡的福音進修班，米拉姊妹早上5點上課；在阿根廷聖胡安的福音研究所，呂便·阿卓華弟兄晚上10點才上課。

你們也在墨西哥、吉里巴斯、斐濟、東加和薩摩亞的教會學校教小學或中學的班級。

因為你們，閱讀經文和活著先知使徒的話語的青少年和年輕成人比以往更多。

因為你們，有更多的青少年學習獲得屬靈的知識，並且透過了解教義，解答自己的問題。

也因為你們，教會學校和福音研究所教導的房角石課程，帶領學生更接近耶穌基督，這塊首要的房角石。

我們要再次對你們的榜樣和服務表達欽佩之意。不論你們在哪裡，不論你們的情況，感謝你們今晚聚在一起，敞開心扉，敞開心智——不論是一兩個人或更多的人奉祂的名聚在一起。²

有次我和培道 ·潘會長一起出差了一段時間，正要返回鹽湖城機場。潘會長滿懷期待地說：「文漢，我的妻子唐娜現在正把麵包放進烤箱，等我回到家，就有熱騰騰、剛出爐的麵包了。」

你能夠想像或是回想一塊美味的麵包嗎？可以聞到那熱騰騰、剛出爐的香味嗎？可以嚐嚐看——會是甜的，還是有點鹹味呢？

麵包是全球常見的主食，各個年紀、各種環境的人都吃過麵包。當然，我們這群人來自全球各地，吃的麵包有著各種不同的大小、形狀和材料，甚至名稱也不同。

或許因為各地的人都了解和仰賴麵包，救主宣告：「我就是生命的糧（麵包）。」³

這個世界滿佈荊棘和蒺藜，我們和亞當、夏娃一樣，汗流滿面才能糊口。真正的選擇迎來道德選擇權，真正的挑戰迎來靈性的成長。但是救主不會讓我們只看到世界上的崎嶇坎坷、限制和貧乏。救主賜給我們日用的麵包——嗎哪。祂透過聖餐給我們的應許是生命、希望、喜樂，並得的更豐盛。⁴

主這樣說：

「我，主，鋪張諸天，建造大地，我真正的手工製品；其中的一切事物都是我的。

「我的目的就是要供應我的聖徒。 ……

「因為大地是豐富的，足夠而有餘。」⁵

換句話說，祂的世界不是崎嶇坎坷的世界；祂的世界都是餅和魚。

你還記得耶穌如何用幾個餅和幾條魚餵飽眾人嗎？讓我們看看，並想像正身歷其境。

［影片］

耶穌：「眾人看。」

門徒 1： 「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裏去，自己買甚麼吃。他們沒有東西吃。」

耶穌： 「你們給他們吃吧。」

門徒 2： 「我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃嗎？」

耶穌：「你們有多少餅？」

門徒 1：「五個餅，兩條魚。」

耶穌：「拿過來給我。把眾人分成每隊五十人，好讓他們吃飽。… … 父啊，天和地的主，感謝你的慷慨賜予。阿們。」⁶

［影片結束］

新約有四處⁷記載了救主餵飽5,000名群眾的故事；新約另有兩處描述，⁸在另一個場合，救主餵飽了4,000名群眾。這兩大群人好像只算男性，婦女和小孩都要另外算。⁹

我們有時候說神的完美就在細節裡。最近我將馬太、馬可、路加、約翰福音中有關救主餵飽5,000人的細節，用經文的字句，彙整成單獨一篇記載。

能不能請各位在研讀經文的記載以及救主榜樣所展現的福音原則時，邀請聖靈開啟你我的心智？

我們祈求，大家對救主的聖工有更多的感激，讓我們、我們的家人和學生因此更加接近祂。

以下是彙整後的經文章節：

「使徒聚集到耶穌那裏，將一切所做的事、所傳的道全告訴他。

「他就說：『你們來，同我暗暗地到曠野地方〔就是一個隱蔽的處所，或安靜的地方〕去歇一歇。』這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。 ……

「眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裏，比他們先趕到了。

「耶穌出來，見有許多的人，並憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般。」¹⁰

「耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。」¹¹

「天將晚的時候，門徒進前來說：『這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，』」¹²「他們好往四面鄉村裏去，自己買甚麼吃：『因為他們沒有東西吃。』」¹³

「耶穌說：『不用他們去，你們給他們吃吧。』¹⁴

「門徒說：『我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎？』」¹⁵

「有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：

「『在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？』」¹⁶

「耶穌說：『拿過來給我。』」¹⁷

「耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。」¹⁸「原來那地方的草多。」¹⁹「眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。」²⁰

「耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開，」²¹「……祝謝了，」²²「遞給門徒，門徒又遞給眾人。」²³「也把那兩條魚分給眾人，」²⁴「都隨著他們所要的。」²⁵

「他們都吃，」²⁶「並且都吃飽了。」²⁷

「他們吃飽了，耶穌對門徒說：『把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。』」²⁸

「他們……把剩下的零碎收拾起來，」²⁹「將那五個大麥餅的零碎，……收拾起來，裝滿了十二個籃子」³⁰「［和］碎魚，」³¹「就是眾人吃了剩下的，收拾起來。」³²

「吃的人，除了婦女孩子，約有五千。」³³

「他既辭別了他們，就往山上去禱告。」³⁴

「眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：『這真是那要到世間來的先知！』」³⁵

耶穌基督用五餅二魚餵養我們每一個人的時候，你注意到什麼，感受到或學習到什麼？那些餅是不是像嗎哪，像芫荽和蜂蜜般香甜？³⁶兩條小魚怎麼餵飽我們一個人呢？

以下是我注意到並感受到的九件事，它們幫助我們更認識救主，使我們更接近祂，並邀請我們變得更像祂。

1：救主心懷憐憫。

救主行的許多神蹟，都源於祂體恤人心，悲天憫人。救主了解我們的內心和處境，祂對我們的希望和痛苦、願望和需求，滿懷憐憫。

那是個處境艱難的時刻，施洗約翰剛被斬首，頭被放在盤子上，只因為一位可悲的國王答應一位擅長跳舞的女孩，而那女孩有位壞心的母親。救主和門徒到一個僻靜的地方休息，但是祂看到這麼多人時有什麼感覺呢？祂「就憐憫他們」。³⁷祂接待他們，教導他們，醫治他們。很特別的是，祂知道「他們沒有東西吃。」³⁸

救主在祂傳道期間一直心懷憐憫——憐憫長大痲瘋的，³⁹憐憫一個人被四個污鬼附身的兒子，⁴⁰憐憫死了獨生兒子的寡母。⁴¹救主教導我們要效法好心的撒瑪利亞人，他憐憫那受了傷，在路邊等死的人。⁴²

同樣地，浪子的父親動了慈心，兒子「相離甚遠」，⁴³他就跑過去。有趣的是，談到麵包，浪子「醒悟過來」，體認到「父親有多少的雇工，口糧［麵包］有餘」。⁴⁴

救主從一開始就充滿憐憫，結束時也滿是恩慈。

福音記載耶穌餵飽群眾以後，「叫眾人散開」。但英文聖經的馬可福音註腳澄清，不是「叫眾人散開」，而是祂「和眾人道別」。⁴⁵你能夠聽到耶穌在餵飽眾人後，慈愛地和他們道別嗎？

2：救主從他們所擁有的著手。

救主想要餵飽群眾，就先問門徒他們有什麼。祂是創造主，是天地的主，但祂從他們所擁有的、所處的情況著手。

「在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」⁴⁶

救主從他們所擁有的著手：「拿過來給我。」⁴⁷

你是否曾經好好看看自己是誰，看看你教導過誰或教導過什麼，並且想想你所擁有的可能已經夠了？或許我們就像那些門徒，看著手邊的幾個小餅和魚，瞠目結舌地說：「只是分給這許多人還算甚麼呢？」⁴⁸

身為教師，我們邀請每位學生發言。有些學生說得多，有些說得少。身為學習者和教師（我們兩者都是），我們從所擁有的開始，從目前的自己開始，然後主可以擴展我們，使我們的成效加倍。從目前所處的情況開始成長的原則，反映摩爾門經中「在我們盡力而為後，才能藉著恩典得救」的這項真理。⁴⁹

祂喜悅我們把所擁有的和目前的自己帶到祂面前。

3：救主行事有條不紊。

你是否曾經和一大群人推來擠去，搶奪你們要的東西？我有。前面的人不管後面的人，我那時擔心萬一有人跌倒，很可能會被踩踏。

反觀救主，祂「吩咐他們〔門徒〕，叫眾人一幫一幫地坐［下］」。⁵⁰這一幫幫的人「一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的」。⁵¹

我們在教會談到先驅者隊伍，也談到在聖殿中崇拜的同一群人。對我們而言，一幫一幫指的是一群井然有序、有共同高尚目標的人。

同時，在所謂的野地，主並沒有要群眾坐在塵土飛揚的泥地上。祂吩咐他們坐在「青草地上」。⁵²祂選擇那裡，因為「那地方的草多」。⁵³

4：救主表達感激之情。

祂拿著餅和魚，「望著天祝福，擘開」。⁵⁴

救主是天地的造物主，是萬王之王，卻在擘開餅和魚，並使餅和魚增多前，先祝謝了，才分給群眾中的每一個人，「隨著他們所要的」吃。⁵⁵

5：救主遞給門徒吃，並要門徒遞給群眾吃。

這是順序，但不只是順序而己，而是要鞏固牧羊人，然後牧羊人可以鞏固羊隻；是教導教師，然後教師可以教導學生。這是神在聖經、摩爾門經，以及祂的復興教會中運作的模式：祂「擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。」⁵⁶

屬靈的給予和接受，是偉大恩賜。知道我們需要教導，會幫助我們學習。在教導他人學習時，我們也學到怎樣去教導。我們學習和教導的榜樣能幫助學生知道他們也可以怎樣學習和教導。

6：救主餵飽5,000人，同時餵飽個別的人。

透過奇妙的方法，救主擘開餅和魚，增加餅和魚的數量，分給群眾中的每一個人：「他們都吃」，⁵⁷「並且都吃飽了」。⁵⁸

我們做教師的尋求的就是這個奇蹟：教導全班，也教導個別的學生。這需要照顧5,000人和個別的人。除了顧及一般的需要，也要顧及個別的需要。所以你不只能兼顧，，並迎來屬靈的神蹟，使開始時有限的能力，也變得足夠了。

7：救主確保什麼都不失落。

「他們吃飽了，耶穌對門徒說：『把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。』」⁵⁹

一開始就感激我們所擁有的，也包括結束時務必不失落任何東西。天國是不浪費的。每一件東西從一開始就數算過，結束時一件都不能失落。

李察 ·司考德長老分享要如何將靈感記錄下來，並如何得知是否還有更多。⁶⁰一再詢問、接受、記錄、沉思、服從，並求問是否還有更多的過程，呼應救主的宣告：「你們所聽的要留心。」⁶¹

確實還有更多。救主稱祂是生命的糧時說：「差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落。」⁶²祂守住父所給祂的，一個也不失落。不論是教師、傳教士、職員，我們憑著信心和能力，全力以赴守住交托給我們照顧的人，一個也不失落。

8：有救主同在時，我們結束時所獲得的比開始時更多。

門徒心懷感激，確保一點也不失落，同時體會到另一個神蹟：「他們……把零碎收拾起來，」⁶³「將那五個大麥餅的零碎，……收拾起來，裝滿了十二個籃子」⁶⁴「［和］碎魚，」⁶⁵「就是眾人吃了剩下的，收拾起來。」⁶⁶

靈性倍增的神蹟就是，有救主同在時，我們結束時所獲得的比開始時更多。結束時我們比開始時有更多的愛、更多的學習、更多的靈感、更多的仁慈。聖靈充滿的教導結果就像水上的麵包——像餅和魚，比開始時更多。

我們把到現在為止的討論摘要一下：

救主了解我們的內心和處境，祂心懷憐憫，在各方面祝福和餵養我們。

祂從我們所處的情況和所擁有的著手，即使是孩童的幾個餅和魚，祂也接受。

祂行事有條不紊。

祂心懷感激，祝福和擘餅前先仰望天上。

祂先給門徒，再叫門徒遞給群眾。

祂知道如何照顧、教導5,000人，同時照顧、教導個別的人。

祂心懷感激地收集我們所擁有的，一點一滴都不失落。

祂幫助我們了解，結束時我們獲得的比開始時更多。

不只如此，餵飽群眾的事蹟並不是救主第一次，也不是最後一次，用麵包和魚來教導並見證祂的豐盛。

9：救主向有眼能看，有耳能聽的人，教導並見證聖餐的豐盛。

「眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：『這真是那要到世間來的先知！』」⁶⁷

後來，救主特別談到餅和魚，祂問門徒：

「『［你們］不記得嗎？

「『我擘開那五個餅分給五千，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？』他們說：『十二個。』

「『又擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢？』他們說：『七個。』」⁶⁸

再說一次：祂的世界充滿餅和魚，豐盛富足。

救主告訴井邊的婦人祂是活水，這在乾旱的地方別具意義。耶穌對她說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」⁶⁹

對那些問耶穌：「我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，你可以從天上賜下糧來給我們吃嗎？」⁷⁰耶穌回答說：「我父［賜予］天上來的真糧。」⁷¹「我就是生命的糧。」⁷²「信的人有永生。」⁷³

沒有比麵包和水更基本、更重要，或更普遍的東西了。生命的糧和活水合在一起時，我們領受到什麼？當然就是領受到聖餐。

救主結束塵世傳道時，重覆門徒曾經看到的模式：「又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：『……為的是記念我。』」⁷⁴

救主復活後，展開聖工時，再次採用熟悉的模式，在尼腓人——也就是祂另外的羊——中制定聖餐：

祂吩咐門徒把麵包和葡萄酒拿來。

祂要群眾坐在地上。

祂拿起麵包，擘開來，祝福了，

就給門徒，命令他們吃。

門徒吃了且吃夠了，祂就命令門徒拿給群眾。

群眾吃了且吃夠了。⁷⁵

後來主又再次為尼腓人主理聖餐，這次祂奇妙地準備了麵包和葡萄酒：

「這次……沒有帶麵包來，也沒有帶葡萄酒來；

「但祂的確給他們麵包吃，也給他們葡萄酒喝。」⁷⁶

祂應許那些將麵包和酒吃進靈魂的人「永不饑渴，卻要飽足」。⁷⁷

事實上，「群眾吃過喝過後，看啊，他們都充滿了靈」。⁷⁸

偉大的聖餐應許賜給生活在各種環境中的男女老少，給每個仰賴麵包和水而生的我們，並在此得到應驗：「所有饑渴慕義的人有福了，因為他們必充滿聖靈。」⁷⁹

弟兄姊妹，謝謝你們在靈性饑渴的世界，成為非凡的學習者和教師！謝謝你們讓每一堂課，每一次與學生的互動，都成為靈性的餅和魚的饗宴！

弟兄姊妹，弟兄姊妹們，救主對我豐盛的愛，像泉湧的活水，在我裡面滿溢。

最近我在傳遞麵包和水時，感受到救主對那些領受聖餐之人的大愛。我深深感謝救主制定了聖餐的教儀。

有時在我自省的時候（包括在安息日），因為在當下已經盡力而為，所以感受到無聲的讚許；更多時候，儘管自己仍有許多缺失，但因為可以「歸向基督，在祂裡面成為完全」⁸⁰，我便感覺充滿希望和受到鼓舞。

我希望各位從新的角度去看餅和魚。⁸¹

我希望你們在履行神所託付的責任，幫助學生更認識救主，並虔敬地歸向祂時，能在經文的記事、福音原則、世上使徒先知的話語中得到喜樂、新的體驗和靈感。

我希望你們記得「大地和大地上的一切都是主的。」⁸² 祂的世界充滿餅和魚，祂透過聖餐應許我們，大地上的一切豐盛富足且有餘。

我很感謝能夠為神，永恆的父；祂的聖子，我們的救主耶穌基督，和聖靈作見證。我很感謝能夠為復興的真理，以及從先知約瑟到今天的多馬·孟蓀會長，從未間斷的聖職權柄作見證；為神聖經文作見證，並見證當我們記念祂，而獲賜聖靈與我們同在時，所感受的安慰、指引和喜樂。

不論你們在哪裡，不論你們的情況為何，不論你們的喜樂和挑戰是什麼，我希望今晚我們共度的時光中，各位能感受到主和祂的教會有多麼愛你們。我知道祂愛你們，我們也愛你們。奉我們的主和救主，耶穌基督，神聖聖潔的名，阿們。