Жизненно важное Евангельское питание
Конференция преподавателей религии СЦО, июнь 2024 года
Мои дорогие братья и сестры, я благодарен за возможность обратиться к преподавателям религии в рамках этой всемирной трансляции. Спасибо за то, что уделили время, и спасибо за все, что вы делаете, помогая продвижению работы Господа вперед. Пожалуйста, помните, что ваш успех «измеряется, в первую очередь, вашей решимостью помогать Божьим детям стать верными учениками Иисуса Христа». Ваш успех определяется не тем, сколько ваших студентов станут верными учениками Иисуса Христа; он не зависит от того, как они решают реагировать на ваши учения, приглашения или искренние проявления доброты. Ваша обязанность – обучать ясно и убедительно, чтобы они могли сделать осознанный выбор, который благословит их. У каждого человека есть свобода выбора. Поэтому я скажу вам то же, что Пророк Джозеф Смит сказал первым миссионерам Церкви в этом устроении: «Если вы станете исполнять свои обязанности, все с вами будет хорошо, как если бы все люди приняли Евангелие».
В 1916 году старейшина Дэвид О. Маккей сказал: «Нет более важной обязанности, лежащей на плечах мужчины [или женщины], чем быть учителем детей Божьих». То же самое верно и сегодня. Учитель, имеющий веру и обучающий вере, критически важен в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, особенно для подрастающего поколения.
Совсем скоро я прочитаю цитату президента Джеффри Р. Холланда, и вы увидите связь. Но я попросил нескольких добровольцев помочь. Сейчас Рисы и Эштоны подойдут и каждый из них возьмет по бисквиту. Это Твинки, ванильный бисквит с начинкой из крема. Я хочу, чтобы они открыли свои Твинки и начали есть. У каждого есть салфетка. Я постараюсь сделать связь понятной.
В 1998 году президент Джеффри Р. Холланд подчеркнул, как важно сосредоточиваться на обучении жизненно важным элементам Евангелия. В своем выступлении он учил: «Мы должны оживить и уделить первостепенное внимание самым важным формам обучения в Церкви – дома, с кафедры… и, конечно, в классе…
Когда в нашей жизни наступят трудные времена,… житейская мудрость, разбавленная несколькими стихами из Священных Писаний и поэм, просто-напросто не сработает. Питаем ли мы наших [студентов] словом Божьим так, чтобы оно по-настоящему поддерживало их в трудных жизненных ситуациях? Или мы даем им своего рода теологический бисквит Твинки, не содержащий духовных калорий?»
Итак, президент Рис, теперь, когда вы уже почти доели, как вы думаете, сколько грамм клетчатки было в вашем бисквите Твинки? Вообще-то ее там не было.
Сестра Рис, сколько миллиграмм кальция содержится в Твинки, на ваш взгляд? Вообще-то его там не было.
И сестра Эштон, сколько микрограмм витамина А в нем, на ваш взгляд? Вообще-то его там не было.
И брат Эштон, сколько миллиграмм витамина С в нем? Вы уже видите закономерность в ответах. Витамина C в нем нет.
В детстве я любил бисквиты Твинки. Если бы родители мне разрешили, то я бы не ел ничего, кроме этих бисквитов на завтрак, обед и ужин. Если бы они разрешили мне это, знаете, кого бы вы сейчас видели перед собой? Я был бы больным цингой слепцом, страдающим запором и остеопорозом. Не очень приятное зрелище.
Спасибо нашим добровольцам. Я пришел не для того, чтобы обсуждать влияние нехватки питательных веществ на наше физическое здоровье. Бисквиты могут быть очень вкусными, но они не питательны. Я пришел, чтобы обсудить духовное питание, которое вы предлагаете своим студентам.
Когда перед нами студенты, стремящиеся к знаниям, нам нужно их кормить благим словом Божьим, а не духовным бисквитом, лишенным питательных веществ. Те, кто питались духовными бисквитами, вряд ли станут доблестными учениками Иисуса Христа – людьми, возросшими в Господе и получившими «полноту Святого Духа». Питаемые духовными бисквитами, они скорее станут духовно упрямыми, неверующими и заблуждающимися.
Чтобы противостоять духовному недоеданию, нашим студентам требуется по меньшей мере четыре метафорически крайне питательных основных продукта. Во-первых, свидетельство о Небесном Отце и Его плане, Иисусе Христе и Его Искуплении, а также о восстановлении полноты Евангелия Иисуса Христа в эти последние дни. Для этого нам нужно обучать восстановленной истине и приносить свидетельство об этих истинах.
Позвольте привести пример. Несколько лет назад китайский врач по имени Грейс приехала на полтора года в медицинское учреждение в Солт-Лейк-Сити. Она приехала для обучения медицинским аспектам трансплантации сердца. Моя семья подружилась с ней, и мы часто звали ее на мероприятия. В Рождество, которое выпало на воскресенье, мы пригласили ее в Церковь на причастное собрание. Мы надеялись на то, что выступления будут об Иисусе Христе и подчеркнут причины, по которым мы празднуем Рождество. Я служил президентом кола и во время собрания сидел в президиуме. Мои жена и дочь сидели вместе с Грейс в зале.
После причастия первый выступающий рассказал широко известную, но вымышленную историю о четвертом волхве. Она была прекрасно рассказана и создала сентиментальный настрой. Следующий выступающий взял за основу историю о деревьях, наделенных человеческими качествами. Одно хотело быть прекрасной шкатулкой, но вместо этого стало кормушкой для скота, яслями, в которые положили младенца в Вифлееме. Второе хотело стать величественным парусником, но вместо этого стало неприметной лодкой, которую использовали рыбаки на море Галилейском. Во время неистовой бури человек, которого люди называли «Учителем», сказал: «Утихни», и буря стихла. Третье дерево хотело, чтобы из него сделали что-то, перед чем преклонялись бы издалека. Вместо этого оно превратилось в бревна, на которых распяли человека на холме, называемом Голгофа. Снова выдуманная, но сентиментальная Рождественская история.
Я был разочарован содержанием собрания и чувствовал, что не могу позволить этому собранию закончиться для Грейс подобным образом. И хотя время уже вышло, я наклонился к епископу и спросил: «Вы сами исправите собрание или хотели бы, чтобы это сделал я?» Он сказал, что сделает это сам. Он подошел к трибуне и за пять минут объяснил, Кем был Младенец в Вифлееме, и что Он сделал. Епископ принес мощное свидетельство об Иисусе Христе, как о Спасителе всего человечества. Он объявил заключительные гимн и молитву и сел.
Когда пели заключительный гимн, Грейс наклонилась к моей жене и сказала: «Рут, когда выступал епископ, что-то на собрании изменилось!» Так оно и было. У выступающих были благие намерения, но они преподнесли теологический бисквит Твинки, лишенный духовных калорий, безжизненные выражения веры и свидетельства, лишенные силы слова Божьего, а вследствие этого и Духа.
Искреннее свидетельство епископа было основано на истинах, преподанных в Священных Писаниях и учениях Господних Пророков. Вот, что пригласило Духа на собрание. Я сделал вывод, что Духу сложно приносить свидетельство об истинности вымышленной истории. Что бы еще мы ни делали в своем преподавании, нам всегда нужно возвращать это преподавание к Иисусу Христу и Его Искуплению, Небесному Отцу и Его плану, и Восстановлению Его Евангелия. Конечно, использовать истории можно, даже вымышленные, чтобы привлечь внимание студентов. Я вот, например, привлек ваше внимание с помощью Твинки. Но, когда мы уже привлекли внимание наших студентов, нам нужно давать питание, меняющее жизнь. Наверное, мне нужно было после бисквита угостить их морковными палочками, брокколи и хумусом, но я этого не сделал.
Апостол Павел провозгласил: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Затем Павел задал ряд вопросов, помогающих нам понять, насколько же значим уполномоченный учитель, дающий основное питание в своем преподавании. Он спросил: «Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы?» Затем Павел сделал вывод: «Итак, вера от слышания, а слышание – от слова Божия». Для того, чтобы ваши студенты могли развивать веру в Иисуса Христа и Его центральную роль в плане Отца, жизненно важно говорить им о Небесном Отце и Иисусе Христе. Все сказано в теме этой конференции: «Ищите этого Иисуса, о Котором писали Пророки и Апостолы».
Известный шотландский реформатор и проповедник Томас Чальмерс написал о том, как усвоил этот принцип. Чальмерс жил с 1780 по 1847 годы. Ближе к концу своей жизни Чальмерс понял, что провел незапланированный эксперимент в ходе проповедования. Многие годы он проповедовал, предостерегая от всех видов безнравственности и развития дурных черт характера. Он был сосредоточен на внешнем поведении своих прихожан, в особенности обучая Десяти заповедям. Результат был обескураживающим. Он обнаружил, что его слова «не имели веса и не меняли привычек» прихожан. Он осознал, что даже если мы убедили кого-то не красть, душа этого человека не изменилась. Человек остался прежним внутри, несмотря на то, что он удерживался от дурного поведения. Другими словами, вы можете изменить поведение студента, не изменив его сердца.
Затем Чальмерс начал проповедовать примирение с Богом и прощение грехов через кровь Христову. И только после того, как он стал обучать прихожан таким образом, они стали менять свою жизнь. Великий урок, который он получил, таков: «Проповедовать Христа – это единственный эффективный способ проповедования нравственности». Он осознал ошибку, совершенную ранее, – он трудился над переменой поведения, а не сердца. Теперь он трудился над переменой сердец, а поведение менялось естественно и параллельно.
Знание о том, что Иисус есть Христос, что Он мой Спаситель и Искупитель, изменило мою жизнь и мое сердце. Это знание изменило мое поведение так, как не смогло бы ничто другое. Я знаю, что был благословлен Его бесконечной искупительной жертвой. Именно это знание изменяет жизнь.
Второй насыщенный питательными веществами основной продукт для студентов – это личные отношения с вами, потому что личные отношения с вами могут помочь привлечь студентов к Спасителю. Он всегда будет настоящим источником духовного насыщения, но отношения между учителем и учеником помогают ученикам открыться словам Спасителя. Даже спустя годы после того, как вы завершите ваше официальное обучение студентов, ваши отношения могут продолжаться, и вы можете оказывать позитивное влияние на их жизнь. Ваше непреходящее влияние будет обусловлено тем, что из глубокой любви и заботы об их благополучии вы указывали им на Господа и Его учение, а не на себя.
Я знаю это не понаслышке. Одна из моих учительниц в Первоначальном обществе, Бэкки, оказала такое влияние на меня. Когда я был ребенком, вместо того чтобы отчитывать меня за очевидные ошибки, Бэкки подмечала хорошее, трепала меня за щеку, гладила по голове и говорила: «Дэйл, ты такой хороший мальчик!» Я не считал это унижением, но наоборот с нетерпением ждал таких моментов. Позднее, когда я уже был не в Первоначальном обществе, а юношей, моя семья вернулась в тот приход после нескольких лет, прожитых в Финляндии и Швеции. Бэкки подошла ко мне после того, как я разносил причастие, потрепала меня за щеку, погладила по голове и сказала: «Дэйл, ты такой хороший мальчик!» Когда я вернулся с миссии, я отчитался на причастном собрании о служении на миссии, и Бэкки снова подошла ко мне, потрепала меня за щеку, погладила по голове и сказала: «Дэйл, ты такой хороший мальчик!» В последовавшие десятилетия я принимал более правильные решения, чем мог бы, отчасти благодаря тому, что Бэкки направила меня к Спасителю, и я не хотел ее разочаровать.
Однажды в воскресенье, уже после того как меня призвали в Кворум Двенадцати, я вернулся в приход, где вырос. Бэкки все еще живет на территории того прихода. Я сел в конце президиума, кратко выступил на причастном собрании и вернулся на место. После заключительной молитвы, Бэкки, которой тогда было уже глубоко за 80, неожиданно оказалась передо мной. Она обошла вокруг мест для хора за моей спиной, потрепала меня за щеку, погладила по голове и сказала: «Дэйл, ты такой хороший мальчик!»
Каждому студенту нужны одна или несколько Бэкки в жизни – учителя, поддерживающие отношения с ними всю жизнь, кто-то, кто будет указывать им на Спасителя, кто-то, оказывающий влияние на их мысли и поведение, кто-то, кого они не хотели бы разочаровывать. Когда студенты страдают от кризиса, который им несомненно придется пережить, вы можете предоставить безопасное место, куда они могут обратиться, чтобы ощутить любовь и уверенность. Конечно, могут быть такие, кто отвергнут ваши попытки познакомиться ближе, но это не является препятствием для вашей любви к ним. Вы можете оказывать гораздо большее влияние на сопротивляющихся студентов, чем думаете.
Третий насыщенный питательными веществами метафорический основной продукт, в котором нуждается каждый студент, – это способность отвечать на вопросы и сомнения по поводу Церкви, которые у них могут быть. Восемь лет назад старейшина М. Рассел Баллард наставлял преподавателей религии:
«Прошли те времена, когда студент задавал искренний вопрос, а учитель отвечал: ‘Не беспокойся об этом!’ Прошли те времена, когда студент поднимал волнующую его тему, а учитель в ответ приносил свое свидетельство, чтобы уйти от этой темы. Прошли те времена, когда студенты были защищены от людей, которые нападали на Церковь…
Прежде чем отправить [ваших студентов] в мир, прививайте [их] подобным образом, давая им верную, вдумчивую и точную интерпретацию учения Евангелия, Священных Писаний, нашей истории и тех тем, которые иногда бывают неправильно поняты».
Учителя, вы можете помочь студентам, объясняя, как соединять учение и веру в процессе поиска знания. Вы можете обучать их, создавая в классе условия для практики этого навыка.
Евангелие Иисуса Христа восстановлено в наши дни посредством откровения. Поэтому мы знаем, как вернуться в наш Небесный дом, но у нас по-прежнему могут быть вопросы и сомнения, на которые мы искренне желаем получить ответы. Ваши студенты будут наблюдать за тем, как вы отвечаете на трудные вопросы. Уклонение от честных вопросов или их игнорирование приведет к еще большему количеству вопросов. Мы должны быть подготовлены направлять других людей в их поиске ответов и помогать им строить веру в Господа и Его Божественные источники истины. Старейшина Дитер Ф. Ухтдорф учил: «Вопросы – не признак слабости; это предвестник роста». По этой причине Церковь выпустила замечательные, заслуживающие доверия ресурсы для тех, кто ищет ответы на свои собственные вопросы, и для тех, кто старается им помочь. Наша цель состоит в том, чтобы помогать укреплять веру в Иисуса Христа, даже когда мы даем советы о том, как подходить к сложным темам.
Эти ресурсы можно найти на сайте ChurchofJesusChrist.org и в приложении «Евангельская библиотека». Если вы не знакомы с этими ресурсами, позвольте мне показать вам, где в «Евангельской библиотеке» их найти. Откройте свое приложение «Евангельская библиотека». С домашней страницы перейдите в библиотеку. Кликните по заголовку «Темы и вопросы». Здесь вы найдете раздел под названием «Поиск ответов на собственные вопросы», еще один раздел под названием «Как помогать другим людям с их вопросами» и большое количество перечисленных по алфавиту тем, которые потенциально могут вызывать интерес.
Раздел «Поиск ответов на собственные вопросы» учит принципам, способным руководить нашим изучением по мере того, как мы искренне ищем ответы на свои вопросы – будь то о вере, учении или истории Церкви. Во введении в этот раздел объясняется, что вопросы – это важная часть духовного роста, и что поиск ответов может продолжаться всю жизнь. Принципы, находящиеся в этом разделе, поощряют нас сосредоточить жизнь на Иисусе Христе, потому что именно на Нем мы должны построить основание своей веры. Нам напоминают, что Божий план спасения предоставляет перспективу для наших вопросов. Но эта перспектива помогает нам отличать основополагающие Евангельские принципы от не столь важных моментов. Чтобы вера могла расти, мы должны принять решение иметь веру. Затем мы должны действовать с верой и держаться за то, что знаем. По мере этого мы укрепляем свое понимание Иисуса Христа и нашу веру в Него.
Дополнительные принципы, обсуждаемые в этом разделе, побуждают нас быть терпеливыми по отношению к самим себе, к другим людям и к расписанию Господа. Нам нужно помнить, что откровение – это процесс, который часто начинается с вопросов, во многих случаях идет строка за строкой и порой может быть трудным. В поисках ответов нам следует искать руководства Святого Духа и работать над тем, чтобы понять прошлое, поместив данные в контекст.
В разделе «Как помогать другим людям с их вопросами» предлагаются принципы, которые могут направлять нас в нашем взаимодействии с людьми, имеющими вопросы. Что бы ни происходило, мы должны говорить с уважением, слушать с сопереживанием и проявлять любовь, присущую Христу. Слушайте и отвечайте с любовью. Стремитесь понять, принять опыт другого человека и избегать пренебрежительного отношения и осуждения. Поступая так, мы способны признать собственные ограничения. Пожалуйста, помните, что хотя у нас есть полнота Евангелия, у нас нет ответов на все вопросы. Для получения некоторых ответов нужно подождать дальнейшего откровения. В некоторых вопросах и с некоторыми людьми мы просто не до конца понимаем волю Господа и полноту учения Церкви, чтобы в полной мере удовлетворить студентов. В этих ситуациях старания убедить задающего вопрос человека дополнительной логикой или причиной могут и не помочь.
Ловушка, в которой невольно могут оказаться многие учителя, – это попытки привести причины или объяснения, которые не были даны Господом. Такие причина или ответ могут в какой-то момент рассыпаться, что приведет к ослаблению веры студента. Лучше сказать «не знаю», чем выдумывать причину или объяснение. Вера – это, в конце концов, выбор. Иногда единственный ответ – это уповать на веру в Господа Иисуса Христа и веру в Восстановление Его Евангелие, а также быть терпеливым в ожидании ответов от Господа, когда Он решит явить их. Мы доверяем Господу и стараемся быть безопасным и надежным источником, к которому можно обратиться за помощью.
Мы можем поощрять студентов развивать собственное духовное свидетельство о любви Небесного Отца и о том, что Иисус Христос искупил их. Помните, что даже когда студенты не принимают Евангелие в его полноте, они все же могут верить в слова Иисуса Христа и быть верными им. Когда им сложно принять какой-то аспект Церкви, у них все же может быть крепкое свидетельство о том, что Небесный Отец любит их и желает для них самого лучшего, и что Иисус Христос – их Спаситель.
Вы заметите, что многие рекомендации относительно помощи другим людям с их вопросами более действенны при личном общении. Я считаю, что это наилучший способ. Может быть неразумно учителю посвятить весь урок ответу на вопрос, который важен для одного человека. Вопросы студентов не должны сбивать учебный план, целью которого является созидание веры. Всегда помните, что ваша цель состоит в том, чтобы созидать веру всего класса, а не отвлекаться на нескольких разговорчивых учеников. Как и все преподавание, реакция на вопросы требует руководства Святого Духа.
Материал этого раздела также напоминает нам о необходимости питать нашу собственную веру, даже когда мы помогаем другим людям. Сестра Тамара У. Руния наставляла нас, «что за близкими, которые чувствуют себя потерянными, не нужно гоняться». Вместо этого, подобно Легию в видении о дереве жизни, «важно оставаться на своем месте и звать их. Нужно идти к дереву, встать рядом с ним, есть от его плода и продолжать с улыбкой на лице подзывать близких, и показывать своим примером, что этот плод приносит радость!»
Принципы, содержащиеся в «Темах и вопросах», особенно те, что изложены в разделах «Поиск ответов на собственные вопросы» и «Как помогать другим людям с их вопросами», помогли мне искать ответы на свои вопросы таким образом, что это укрепило мою веру в Господа и углубило мое понимание Его Самого и Его работы. Эти принципы также помогли мне поддерживать других людей в поиске ответов на их сомнения и вопросы. В будущем будут добавляться другие материалы, чтобы помогать со специфическими вопросами и темами, поэтому, пожалуйста, регулярно возвращайтесь к этим ресурсам и никогда не думайте: «Я уже это читал». Я уверен, что вы найдете эти разделы и эти темы столь же полезными. Я молюсь о том, чтобы ваше использование этих материалов помогало вам и другим людям углублять веру в Спасителя.
Четвертый, и последний, насыщенный питательными веществами метафорический духовный основной продукт, который мне бы хотелось видеть у всех студентов, – это любой значимый ингредиент, который создает и сохраняет мягкое сердце. Под мягким сердцем я понимаю такое, которое восприимчиво к Духу. Ожесточенное сердце, – в противоположность мягкому, – губительно в духовном плане. В Священных Писаниях часто описываются трудности, ожидающие тех, чье сердце ожесточено. Нефий узнал, что «тёмная мгла [в видении о дереве жизни] – это искушения дьявола, которые застилают глаза и ожесточают сердца детей человеческих и увлекают их на широкие дороги, так что они погибают и пропадают».
Жесткое или твердое сердце в физическом плане с трудом наполняется кровью. Поэтому когда сердце наполняется и готовится к сокращению, жесткому сердцу трудно расшириться, чтобы пропустить через себя кровь. И это может привести к сердечной недостаточности, столь же серьезной, как и сердечная недостаточность, вызванная нарушением сердечных сокращений. Подобно тому, как твердому сердцу трудно наполняться кровью, духовно ожесточенному сердцу трудно наполняться Святым Духом.
Во 2 Нефий 33 Нефий конкретно указывает на то, что люди, ожесточающие свои сердца, не позволят Святому Духу передать слово Божье сердцу. Он сказал: «Ибо, когда человек говорит силой Духа Святого, сила Духа Святого передаёт сказанное сердцам детей человеческих». Нефий продолжил: «Но вот, есть многие, кто ожесточают сердца свои против Святого Духа, так что нет Ему места в них; а потому они отвергают много того, что написано, считая это за ничто».
Старейшина Дэвид А. Беднар указал: «Заметьте, пожалуйста, как сила Духа приносит эти слова к сердцу, но не обязательно в сердце… Однако слова и свидетельство Святого Духа проникнут в сердце человека, только если человек позволит им туда войти».
Если сердце у наших студентов не мягкое, они могут уподобиться тем, кто сказал бы: «Мы получили, и больше нам не нужно!… ибо у нас довольно». Таким людям «так речёт Господь Бог: Я буду давать детям человеческим строку за строкой, поучение за поучением, здесь немного и там немного; и благословенны те, кто внимают Моим поучениям и прислушиваются к Моему совету, ибо они познают мудрость; ибо тому, кто принимает, Я дам больше, а у тех, кто скажет: У нас довольно, – у таких отнимется даже то, что у них есть».
С ожесточенными сердцами наши студенты могут блокировать путь, по которому они бы получали больше слова Божьего или ответов на свои молитвы. Им, как и нам, нужно быть открытыми для Духа, чтобы быть наученными всему тому, что им следует делать. Алма учил: «А тем, кто ожесточит своё сердце, даётся меньшая часть слова до тех пор, пока они ничего не будут знать о Его тайнах; и тогда они берутся в плен дьяволом и низводятся по его воле к истреблению». Кроткое, мягкое сердце продвигает результат, обещанный Спасителем. «Тот, кто соблюдает заповеди [Божьи], получает истину и свет, пока он не прославится в истине и не познает всё». Ожесточенные сердца, однако, дают возможность «при[йти] то[му] лукав[ому] и отн[ять] свет и истину».
Царь Вениамин кратко описал компоненты этого насыщенного питательными веществами метафорического духовного основного продукта, создающего и сохраняющего мягкое сердце. Он провозгласил: «Я хотел бы, чтобы вы помнили и всегда хранили в памяти величие Бога и ваше собственное ничтожество, и Его благость и долготерпение к вам… и смиряли бы себя в самых глубинах смирения, ежедневно призывая имя Господа и пребывая неколебимо в вере в то, что грядёт». Вот, эти компоненты: чтобы мы всегда помнили, что спасение приходит только благодаря Иисусу Христу, что без Него наша ситуация безнадежна. Это побуждает нас смириться в самых глубинах смирения и мотивирует нас молиться ежедневно, и тогда мы стоим крепко в нашей вере в Иисуса Христа и Его Искупление. Естественным следствием будет то, что мы «всегда буде[м] радоваться, и буде[м] исполнены любви Божьей, и всегда буде[м] сохранять отпущение своих грехов; и… возрастать в познании славы Того, Кто сотворил [нас]».
Вы помогаете студентам помнить и всегда сохранять в памяти величие Бога, усердно трудясь над тем, чтобы убедить их верить во Христа «и примириться с Богом, [чтобы знать], что именно благодатью [они] спаса[ются], после того, как сдела[ют] всё, что мо[гут]». Поэтому вы и я «говорим о Христе, мы радуемся во Христе, мы проповедуем о Христе… дабы наши [студенты] могли знать, к какому источнику прибегать им для отпущения своих грехов». Это знание помогает им оставаться смиренными, побуждая их ежедневно призывать имя Бога и стоять непоколебимо в вере. Это помогает им сохранять мягкие сердца, способные наполняться Святым Духом.
Все четыре насыщенных питательными веществами основных продукта, о которых я говорил, пересекаются и взаимодополняют друг друга. Сегодня – хороший день для проведения самостоятельной оценки своего преподавания. Спросите себя:
-
Сосредоточено ли мое преподавание на Иисусе Христе?
-
Учу ли я со свидетельством и любовью?
-
Стремлюсь ли я к развитию отношений со своими студентами на всю жизнь?
-
Помогаю ли я студентам отвечать на их вопросы и не оставляю ли я их с еще большим количеством вопросов?
-
Показываю ли я пример мягкого сердца, выражая благодарность Богу и оставаясь твердым в вере?
-
Чему студенты учатся на моем примере, а также благодаря моему преподаванию?
Братья и сестры, спасибо за все, что вы делаете, помогая детям Небесного Отца становиться верными учениками Иисуса Христа, помогая им сохранять мягкие сердца, помогая им позволять Духу проникать в их сердца и четко указывая им на Иисуса Христа, Искупителя мира. Как мы слышали в песне, все мы склонны заблуждаться, склонны покидать любимого нами Бога. Нам нужно напоминание о Его благости, чтобы эта благость приковала наше блуждающее сердце к Богу. Вот почему Роберт Робинсон запечатлел эту мысль, сказав: «Вот мое сердце. Его запечатай для вечных и славных чертогов Твоих». Он хотел получить напоминание о том, зачем ему всегда петь песню искупительной любви, даже в те моменты, когда он не испытывает желания петь ее. У нас та же задача – помочь нашим студентам на этом пути.
Да благословит вас Бог за то, что вы делаете. Да благословит вас Бог за вашу благость, да благословит вас Бог за вашу веру, вашу верность, ваше свидетельство. Спасибо вам за служение Учителю. Спасибо за то, что являетесь Его другом, потому что Он – наш добрый, мудрый, Небесный Друг. Я точно знаю, что это истина. Во имя Иисуса Христа, аминь.