Мы говорим о Христе, мы радуемся во Христе

Чад Х. Уэбб

Администратор, Семинарии и институты религии

Трансляция ежегодного собрания по обучению для семинарий и институтов религии • 12 июня 2018 года • Театр Конференц-центра

Спасибо вам! Это было замечательно. Мы так благословлены! Какая же это привилегия – быть с вами сегодня! Спасибо вам за все, что вы делаете! Мы любим вас, и нам очень нравится работать с вами.

Я часто думаю о возможности, которая у нас есть – обучать молодежь и молодых взрослых этой Церкви, и часто думаю о том, как нам учить их с еще большей силой, помогая им выстроить глубокую и нерушимую веру в Господа Иисуса Христа. Размышляя над этим серьезным вопросом, я вспомнил ту идею, которой поделился с нами в январе прошлого года старейшина Кларк, когда сказал, что приглашение Спасителя научиться от Него подразумевает, в первую очередь, что мы должны учиться познавать Его. И во-вторых, – что мы должны учиться у Него. Он процитировал старейшину Нила А. Максвелла, который, зачитав это приглашение Спасителя – «научитесь от Меня», – добавил: «Никаким иным путем невозможно научиться чему-либо глубоко»¹.

Я пришел к пониманию и убежденности в том, что единственный и важнейший способ, который поможет нам взрастить веру в подрастающем поколении, – это более последовательно ставить Иисуса Христа в центр нашего преподавания и изучения, помогая нашим студентам прийти к тому, чтобы познать Его, научиться у Него и сознательно стремиться стать подобными Ему. Каждый день мы должны «говори[ть] о Христе,… рад[овать]ся во Христе… [и] проповед[овать] о Христе»².

Многие из вас уже начали откликаться на это приглашение, сознательно держа эти идеи в уме при подготовке уроков и ища возможностей свидетельствовать об Иисусе Христе и о Его Божественных качествах, Его безграничной силе и Его негасимой любви. В этих классах стало сильнее ощущаться влияние Святого Духа, стала чаще выражаться благодарность, стало больше примеров осознанного и личного применения, стало больше молодых людей, действующих с верой.

Конечно же, самое важное, что мы можем сделать, чтобы помочь нашим студентам прийти к познанию Спасителя, – это помочь им подготовиться к таинствам священства и к соблюдению их заветов³. Чтобы помочь им удостоиться благословений храма, нужно помочь им познать Иисуса Христа и следовать за Ним. Но есть кое-что еще, что мы можем делать, пока они с нами, – то, что поможет им полагаться на Него и на Его учения и Искупление.

Позвольте предложить вам четыре способа каждый день больше стараться ставить Иисуса Христа в центр своего изучения и преподавания.

1. Сосредотачивайтесь на титулах, ролях, характере и качествах Иисуса Христа

Во-первых, сосредотачивайтесь на титулах, ролях, характере и качествах Иисуса Христа. Президент Рассел М. Нельсон предложил нам составить собственный учебный план на основе отрывков из Священных Писаний об Иисусе Христе, которые приводятся в Руководстве к Священным Писаниям ⁴. Это приглашение должно помочь нам не просто узнавать о том, что делал Иисус, но также узнавать о Нем Самом – о Его качествах и Его характере.

Например, один из титулов Иисуса Христа – это Создатель. Под руководством Своего Отца Иисус Христос создал небо и землю. Создатель – это одна из Его Божественных ролей, и она сообщает нам о Его природе. Изучая материалы о том, как и почему Иисус создал Землю, мы могли бы спросить себя: «Что это сообщает нам о Нем Самом? Что это говорит нам о Его мотивах, Его любви и Его силе и власти? Какие Божественные качества Спасителя раскрываются в Его роли Создателя?»

Возможно, вы помните, что Президент Бойд К. Пэкер был выдающимся художником и любил вырезать деревянных птиц. Однажды он ехал в машине, которую вел старейшина А. Теодор Таттл, и на заднем сиденье машины стояла одна из его деревянных поделок. На одном из перекрестков старейшина Таттл резко затормозил, и деревянная птичка, опрокинувшись, упала с сиденья и разбилась на кусочки. Старейшина Таттл сильно сокрушался, а Президент Пэкер был невозмутим. Он сказал: «Забудьте. Я сделал ее. Я могу ее починить». И он все исправил. Он сделал ее еще прочнее и даже немного улучшил. Президент Пэкер объяснял: «Кто сделал вас? Кто ваш Создатель? В вашей жизни нет ничего такого, что могло бы сломаться, а Он бы не мог исправить»⁵.

По мере того как наши студенты постигают роль Иисуса в качестве Создателя и размышляют над повествованиями Священных Писаний, свидетельствующими о Его невероятной силе исправлять и исцелять Свои творения, их сердца начинают тянуться к тому, чтобы испытать на себе эту силу и эти обещания. И тогда они начинают действовать в вере, чтобы ощутить на себе Его невероятную силу исправлять то, что в них сломалось.

Еще один священный титул Иисуса – Искупитель. В Священных Писаниях эта Его роль упоминается 930 раз. Что говорит нам этот титул о Его характере и Его качествах? Что означала Его искупительная сила для Алмы, для Савла и для женщины, взятой в прелюбодеянии? Что она означала для Матфея, – мытаря и составителя одного из Евангелий?

Мне кажется интересным тот факт, что мы узнаем о призвании Матфея в качестве одного из Двенадцати в той же главе, где рассказывается о том, как Иисус совершал чудеса, «исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях»⁶. Мотивом для совершения этих чудес послужило то, что Иисус «сжалился над ними»⁷. Но почему один только Матфей, из всех писателей-евангелистов, упомянул о своем призвании при описании всех этих чудес? Возможно, это соответствовало хронологическому порядку событий, но я думаю, что есть здесь еще нечто поучительное для нас. Возможно ли, что Матфей осознавал, что величайшее чудо, совершенное Иисусом, состояло в том, что Он искупил нас, прощая, и любя, и возвышая, и показывая каждому его истинную суть и потенциал, вот так, как Он поступил с Матфеем?

Еще один способ помочь студентам осознать качества Иисуса – сосредотачиваться не просто на событиях из Священных Писаний, а на том, что можно узнать из этих событий о Спасителе. Например, для чего мы разбираем историю о том, как Аммон отсек руки людям, разгонявшим овец царя Ламония? Чтобы поговорить о величии Аммона? Или же эта история на самом деле – о величии Бога? Что мы узнаем из этой истории о Господе и о том, как Он благословляет людей, уповающих на Него? Сам Аммон завершает свое повествование таким пылким свидетельством: «Я не хвастаю… своей собственной силой… Я знаю, что я – ничто;… а потому я… буду хвалиться Богом моим, ибо с Его силой я могу совершить всё»⁸.

Несколько месяцев назад я встречался с группой замечательных учителей и попросил их выбрать любую историю из Священных Писаний или событие из церковной истории и подумать о том, что это говорит о природе Бога. Первый учитель выбрал тему: «Многоженство». Сначала я подумал про себя: «Ну спасибо! А темы попроще вы выбрать не могли?» Но когда мы начали обсуждение, произошло нечто удивительное. Люди начали приносить свидетельство о том, что Небесный Отец любит всех Своих детей и хочет, чтобы им оказывалась забота. Другие говорили о том, что Господь всегда готов задавать нам сложные задачи, но Он всегда поддерживает нас и вознаграждает за наше послушание. Третьи отзывались о Боге как о Том, Кто любит семьи и хочет, чтобы детей обучали любящие родители. По ходу беседы я осознал, что Дух свидетельствовал о природе и характере Бога, что мы чувствовали себя ближе к нашему Отцу на Небесах и к Его Сыну Иисусу Христу и что мы пришли к новым знаниям о Них и прониклись большей любовью к Ним.

Иисус Христос – наш Творец. Он – наш любящий и прощающий, сострадательный Искупитель и Избавитель. Он также Еммануил, Агнец Божий, Мессия, Святой Израилев и Начальник и Совершитель нашей веры. Когда мы сосредотачиваемся на Его титулах, ролях, характере и качествах, Дух свидетельствует о Нем, принося больше понимания и любви за то, Кто Он такой, и больше желания стать похожими на Него.

2. Делайте акцент на примере Иисуса Христа

Второй способ помещать Иисуса в центр нашего преподавания – признавать и подчеркивать, что Он – совершенный пример, воплощение и олицетворение всех евангельских принципов⁹. Один из наших учителей недавно рассказал мне, что во время семейного изучения Священных Писаний они решили перечитать Новый Завет. Но на этот раз они решили сосредоточиться не на том, что говорил Иисус, а в первую очередь на том, что Иисус делал. Когда мы сосредотачиваемся на Его совершенном примере, это также приглашает Святого Духа свидетельствовать о Нем.

Даже когда об Иисусе Христе не говорится напрямую в разбираемой нами истории, мы можем указать на Него как на образцовый пример принципа, который иллюстрирует эта история. Например, выявив и проанализировав принцип, мы можем спросить: «Можете ли вы вспомнить случай в Священных Писаниях, когда Иисус подтверждал Своим примером этот принцип? Или: «В каких ситуациях вы замечали, как Иисус служил воплощением этого принципа в вашей жизни или ради вас?» Недавно одну студентку спросили, какой пример подает Спаситель в ее жизни в проявлении мягкосердечия. Ее мысли и чувства перенеслись к тому, как нежно всегда обходится с ней Спаситель. Этот опыт, который она получила прямо в классе, пробудил в ней глубокое желание обходиться по-христиански и проявлять больше мягкости с людьми, которые зависят от нее, как она зависит от Господа.

Вы могли бы проштудировать все книги на свете и не найти более удачной иллюстрации каждого евангельского принципа, чем те, что можно найти в историях из Священных Писаний об Иисусе и о Его вечном служении Размышления о примерах Господа, которые он подавал в роли Иеговы, в роли смертного Христа и в роли воскресшего Спасителя, будут придавать нашим студентам сил и способности совершать эффективные, праведные действия. Это позволит нам на наших уроках не останавливаться на беседах об этике и саморазвитии, но пойти дальше и наладить для наших студентов канал связи с силой Спасителя и вечным планом счастья.

Прибегая к иллюстрированию, как можно донести до студентов принцип честности ? Просто объяснив, что это «лучшая политика», так как люди будут больше доверять нам, когда мы честны? Или же непорочность занимает центральное место в характере Христа? Если мы должны быть подобными Ему, должны ли мы учиться следовать Его совершенному примеру в том, чтобы быть абсолютно честными? Такого же рода вопросы можно задать в отношении каждого принципа Евангелия.

Артур Генри Кинг красиво изложил эту идею в следующих словах: «Мы видим прообраз [доброты] в реально существующей личности – Иисусе Христе, Сыне Божьем. Он – человек, а не принцип; человек, Который включает в Себя все принципы… А следовать человеку – это совсем другое дело, чем следовать принципу… Нам не нужно разбираться с философскими дилеммами или вопросами этики. Это здесь ни к чему. Мы должны изучать Евангелия, подмечать, что делал Христос, и сверять свое поведение с тем, что делал Он. Именно в силу того, что мы улавливаем дух Учителя, любовь Учителя, что мы насквозь пропитываемся Евангелием, мы знаем, что нам надлежит делать. То Евангелие, которое мы сохраняем в себе, позволяет нам в любой момент чувствовать, что нам следует делать в определенной ситуации»¹⁰.

Есть сила, приходящая к нам, когда мы нацеливаем свои усилия на то, чтобы жить по Евангелию Иисуса Христа. Если у нас в какой-то момент возникает чувство, что мы просто проходим через рутину или что жизнь по Евангелию стала для нас списком дел, требующих исполнения, то мы, вероятно, отсоединились от искомого нами источника славы и радости. Мы можем даже делать все правильно и вдруг обнаружить, что у нас сбился прицел. Евангелие – это не список требований; это – благая весть о том, что Иисус Христос преодолел грех и смерть. Иисус Христос – центральная фигура в плане, предусмотренном Небесным Отцом для того, чтобы мы могли уподобиться Ему. Он – совершенный пример того, как нам нужно жить, а также источник необходимой для нас и укрепляющей нас Божественной силы. Если мы будем следовать Его примеру и связывать с Ним свои старания жить по Евангелию, мы будем находить радость в том, что мы – Его ученики.

3. Ищите прообразы и символы Иисуса Христа

В-третьих, нам нужно искать прообразы и символы¹¹ Спасителя в жизни Пророков и других верных мужчин и женщин, как они записаны в Священных Писаниях. Как учил Пророк Иаков, «Всё, что было дано Богом от начала мира человеку, символизирует Его»¹².

В связи с этой идеей, когда я вел занятия по Ветхому Завету в семинарии, я прикреплял на стене в конце класса большие листы бумаги. Вверху каждого листа я писал имя одного из Пророков Ветхого Завета. Когда мы заканчивали изучать очередной кусок Ветхого Завета, я просил студентов подумать о чем-то, что они узнали о Пророке, которого мы проходили, и о том, как его опыт перекликается, по их мнению, со Спасителем или напоминает им о Нем. Узнав об Адаме, студенты записывали примерно такие мысли: «Адам был сыном Бога». «Он был бессмертным». «Он вошел в сад». «Он добровольно принял на Себя смерть, чтобы мы могли жить». И очень скоро кто-нибудь задавал вопрос: «А мы все еще говорим об Адаме или мы говорим об Иисусе?»

В один из таких дней перед уроком ко мне подошла одна студентка, чтобы поделиться своим опытом изучения Священных Писаний. Вечером накануне она читала о последствиях Падения Адама в книге Моисея, главе 4, где сказано: «Терние и волчцы произведёт она тебе»¹³. Поскольку она научилась задавать себе вопрос: «Как эта история свидетельствует о Христе?», она пришла к такому вопросу: «Откуда Иисус знал, говоря с Адамом, что однажды он будет в буквальном смысле носить на своей голове последствия Падения в форме тернового венца»?

Наши студенты нашли еще один пример в жизни Иосифа-Египтянина, обнаружив более шестидесяти примеров того, что он – прообраз Спасителя. Студенты отмечали, что оба они были возлюбленными детьми своего отца, были презираемы своими братьями и были проданы за рабскую цену. Они заметили сходства в их испытаниях и в том, что Бог всегда был с ними. Эти сходства и связи несут в себе гораздо больше, чем просто интересные факты. Жизнь избранных Господом Пророков служит прообразом Его жизни и рассказывает нам о Его Божественных качествах. При эффективном использовании этот набор призм поможет нам прийти к тому, чтобы лучше познать Иисуса и больше уподобиться Ему.

Моя жена, Кристи, недавно проводила урок по той же истории про Иосифа-Египтянина и задала классу вопрос: «Какие черты Христа можно разглядеть в примере Иосифа?» Мы поговорили о его способности обращать каждое испытание в благословение. Мы поговорили о его послушании, о его терпении, о его готовности помнить о тех, кто в нужде и о его готовности прощать. Этот вопрос побудил меня вспомнить о прошлом уроке, когда мы изучали эту историю, и представить себе вживую ту ситуацию, когда Иосиф открылся своим братьям. В Священных Писаниях сказано, что они «смутились пред ним»¹⁴. Можете ли вы вообразить себе, как это происходило и как они чувствовали себя, зная, что они сделали? Но Иосиф ответил им: «Подойдите ко мне… Я – Иосиф, брат ваш… Не печальтесь… потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни»¹⁵. Когда я рисую в своем воображении эту картину, я лучше понимаю, каково это будет, – предстать перед Господом в судный день. Мне, конечно же, видится, что мы будем вспоминать свои грехи и будем «смущены», находясь в Его присутствии. Но я также могу представить себе, как Он скажет нам, поднимая нас с колен: «Идите ко Мне, подойдите ко Мне, Я ваш брат. Бог послал Меня для сохранения вашей жизни».

Когда мы сосредотачиваемся на прообразах и символах Иисуса Христа, мы можем помочь нашим студентам замечать Его качества и черты, задавая такие вопросы как:

«Какие черты Христа вы можете разглядеть в жизни этого Пророка?»
«Можете ли вы вспомнить случай, когда вы были благословлены благодаря тому, что Иисус наделен этим качеством?» Или: «Как Спаситель продемонстрировал эту черту на благо вам?»
«Что бы вы могли сделать, чтобы больше уподобиться Иисусу Христу и приобрести это Божественное качество?» Или: «Что вы узнали о Небесном Отце и об Иисусе Христе такого, что воодушевило вас действовать с верой, следуя за Ними?»

И когда студенты будут давать такие ответы как «молитва» или «чтение Священных Писаний», нам стоит помочь им связать эти действия с Небесным Отцом и Иисусом Христом с помощью примерно таких вопросов:

«Как изменятся ваши молитвы, если вы будете знать, с кем вы говорите?»
«Как вам изучать Священные Писания таким образом, чтобы это помогло вам лучше узнать Спасителя и больше уподобиться Ему?»

Вопросы такого рода помогут нашим студентам больше развить в себе силы и способности узнавать Спасителя и учиться у Него.

4. Приносите чистое свидетельство об Иисусе Христе

Четвертое, что мы можем делать, – это приносить чистое свидетельство об Иисусе Христе.

Нам нужно говорить о Нем чаще, выразительнее, с большим благоговением, восхищением и благодарностью. Нам нужно делиться своим свидетельством, и мы должны находить эффективные способы приглашать наших студентов делиться свидетельством друг с другом. Недавно на одном из обсуждений в классе о принципе молитвы учитель предложил студентам задуматься, что мы можем узнать о характере нашего Небесного Отца, судя по тому, что Господь приглашает нас молиться и обещает нам ответы. Затем им предложили подумать о качествах Спасителя, которые позволяют нам молиться во имя Его. Благодаря этим простым вопросам урок о молитве вылился в возможность для студентов принести свидетельство о силе и любви нашего Отца на Небесах и Его Сына, Иисуса Христа. Студенты покидали урок с чувством большей признательности за свои отношения с Божеством и за то невероятное благословение, что мы можем молиться во имя Иисуса Христа, нашего Ходатая перед Отцом.

Еще один важный способ свидетельствовать об Иисусе Христе – позволять свидетельству Пророков, – как древних, так и современных, – звучать в наших классах. Апостол Петр назвал нас «свидетелям[и], предъизбранным[и] от Бога… Он повелел нам… свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога… О Нем все пророки свидетельствуют»¹⁶.

Не так давно старейшина Роберт Д. Хейлз сделал заявление, которое заставило меня всерьез задуматься. Он сказал: «Мы смотрим, слушаем, читаем, изучаем и делимся словами Пророков, чтобы быть заранее предупрежденными и защищенными. Например, обращение ‘Семья. Воззвание к миру’ было представлено задолго до того, как мы испытали те проблемы, с которыми сейчас сталкивается семья». А затем он добавил еще одну мысль: «Послание ‘Живой Христос. Свидетельство Апостолов’ было подготовлено еще до того, как оно стало особенно нужным для нас»¹⁷.

Я не склонен к пессимизму, но становится все очевиднее, почему это воззвание было дано еще до того, как сильные ветры обрушились на семьи традиционной ориентации. И когда слышишь, как Пророк говорит, что обращение «Живой Христос» было дано «еще до того, как оно стало особенно нужным для нас», это наводит на мысли о том, что новые ветра еще обрушатся на веру наших студентов и наших детей.

В обращении «Живой Христос: Свидетельство Апостолов» сказано: «Мы приносим свое твердое свидетельство о реальности… беспримерной жизни [Спасителя] и бесконечной силе Его великой Искупительной жертвы… Он был Великим Иеговой Ветхого Завета и Мессией – Нового. Он ходил дорогами Палестины, исцеляя больных, возвращая зрение слепым и воскрешая умерших. Он учил истинам о вечной жизни… Он отдал Свою жизнь, чтобы искупить грехи всего рода человеческого… Он восстал из могилы, чтобы стать ‘первенцем из умерших’… Он и Его Отец явились юноше Джозефу Смиту, возвестив о давно обещанном ‘устроении полноты времен’… Мы свидетельствуем, что однажды он возвратится на Землю… Он станет править как Царь царей и Господь господствующих… Иисус есть Живой Христос, бессмертный Сын Божий. Он — великий Царь Еммануил, стоящий ныне по правую руку Своего Отца. Он — свет, жизнь и надежда мира… Благодарение Богу за этот бесподобный дар – за Его Божественного Сына»¹⁸.

Это свидетельство от Пророков Бога было дано до того времени, когда нашим студентам и нашим детям оно будет больше всего нужно. Мы должны помочь им посадить это свидетельство глубоко в своем разуме и сердце. Нет ничего, что могло бы благословить наших студентов больше, чем помощь в том, чтобы они пришли к познанию Иисуса Христа. Мы должны помочь им любить Его, следовать за Ним и сознательно стремиться уподобиться Ему. К свидетельству Божьих Пророков я добавляю свое смиренное свидетельство о том, что Иисус есть Христос, Сын Божий и Спаситель мира.

Во святое имя Иисуса Христа, аминь.