Семинария, институт и другие действенные инструменты
Трансляция ежегодного собрания для СИ, 2023 год
Пятница, 27 января 2023 г.
Президент Стивен Дж. Лунд: Ах, как же это приятно, когда меня просят поделиться своим свидетельством с вами! Я восхищаюсь вами, и еще передо мной и после меня сегодня выступают два величайших учителя из всех, кого я знаю, возможно, во всей Церкви.
Я недавно был на лекции Артура Брукса, профессора Гарвардского университета. И он сказал: «Знаете, похоже, мы хотим от наших учителей слишком многого; мы просим их, чтобы они изменили ход истории человечества». Он даже не представлял, насколько это верно. Правда, в вашем случае речь идет не об истории человечества, а о вечности! Так что, мы ожидаем от вас многого и ценим вас такими, какие вы есть, и мы благодарны за всё, что вы делаете, и настаиваем только на самых лучших результатах.
Когда я последний раз выступал на Генеральной конференции, то говорил о том, как я хочу положить свои руки на плечи одного искреннего вернувшегося миссионера и запечатлеть в его душе мысли моего сердца. Вместе с поручением выступать перед вами ко мне пришла мысль о том, что можно сделать это здесь – что я могу положить свои руки вам на плечи, посмотреть вам в глаза и выразить свои чувства, связанные с вашими возможностями и вашими трудностями. Ну, настолько близко мы с вами общаться не будем, но, возможно, учитывая то, какие чувства я испытываю к вам, я бы хотел услышать, что у вас на сердце и что мне следует знать.
Я сам – «продукт» утренней семинарии, и занимался бо́льшую часть времени в маленьком классе рядом с Калифорнийским колледжем. Учила нас сначала одна обращенная из Швеции, жена члена нашего епископства, а затем в последующие годы сменившие друг друга две бабушки, которым было за 70. Все они были достойны и готовы обучать благодаря тому посвящению, которое заставляло их просыпаться до пяти утра, а также благодаря абсолютной убежденности в истинности Восстановления. Большинство истин Евангелия, которые я знаю, – и я говорю это в буквальном смысле, – большинство Евангельских истин я усвоил на семинарии. И бо́льшая часть новых знаний о Евангелии, которые я сейчас постигаю – это просто повторное открытие того, чему они пытались меня научить тогда.
Итак, давайте начнем с самых важных слов, которые я только могу сказать: спасибо за то, что вы делаете, и за то, кто вы. Спасибо за вашу готовность вершить эту бесценную работу, сопряженную с необходимостью менять свой учебный план, свои планы уроков и свое расписание, чтобы синхронизировать их с учебным планом Приходи, следуй за Мною. Немногие в Церкви в полной мере увидели то, чего мы от вас просим. Спасибо за то, что так мощно налегаете на вёсла, чтобы осуществить эти перемены. Я понимаю, что вы продолжаете совершенствовать учебный план. Ваши труды уже начали приносить плоды.
Мы недавно в офисе получили записку, в которой рассказывается одна типичная для многих история. Там написано вот что: «Если честно, мы в семье обычно не проводим семейные домашние вечера. Мы редко читаем Священные Писания – и сами, и в семье, – и не проводим совместного изучения Евангелия. Мы активны в Церкви; однако, последнее время, поскольку я хожу на семинарию, мне удается делиться с ними тем, чему я учусь на семинарии. Я полагаю, что семинария побуждает меня читать Священные Писания, а также помогает мне оказывать влияние на свою семью.
Что ж, мы ведь именно на это и надеемся, да? Что поддержка Церкви будет направлена на укрепление дома в реализации того, что делает Церковь. Этот процесс – часть продолжающегося Восстановления, и этот порядок работает. Церковь идет на самые разные эксперименты для того, чтобы понять, что работает, а что нет. По сути, вы находитесь в водовороте сразу нескольких процессов, которые, как мы знаем, создают прочные каналы связи с Господом.
Итак, пока я держу свои руки на ваших плечах – или, в некоторых случаях, сжимаю пальцы вокруг шеи, – я хочу сделать акцент на нескольких моментах, которые, как мы знаем, работают, чтобы вы могли опираться в своем преподавании на самое главное. Говорят, что первый ингредиент успеха – это появляться на занятиях. В среднем, молодежь, которая ходит на семинарию, в итоге показывает лучшие результаты в течение жизни. Они с большей вероятностью получают облечение, с большей вероятностью служат на миссии и заключают брак в храме. Те, кто четыре года ходил на семинарию, обретают крепкую связь с Евангелием, которая редко рвется. Во-вторых, когда молодые люди платят полную десятину, они образовывают связь с Небесным Отцом, которая сохраняется надолго. Каждый раз, когда они повинуются этой заповеди и вносят свой платеж, образовывается новая связь, сопряженная с этой жертвой.
Я надеюсь, что каждый учитель семинарии и института постоянно совершенствует тот способ, которым он или она преподает учение о связующей силе десятины. Мой отец однажды спросил меня, когда мне было где-то 10 лет, всегда ли я плачу десятину. Я всегда платил. Она была очень маленькой, поскольку на той грунтовой дороге, где мы жили, торговли почти не было. Но он продолжал: «Знаешь, если ты решишь для себя, то сможешь прожить свою жизнь, соблюдая эту заповедь совершенным образом. Об одном я жалею, – говорил отец, – что когда я служил во флоте и по несколько месяцев был на корабле, там некому было платить десятину, и я утратил эту привычку. После этого я платил ее совершенным образом. Но мне стыдно за то время, когда я этого не делал. Если ты примешь такое решение, то сможешь быть совершенен в этом». Ваши студенты тоже могут.
Третий момент, на котором я бы сосредоточил ваше внимание, который реально работает – это конференции ВИНСМ. Конференции ВИНСМ просто удивительны! Этим прошедшим летом многие или большинство из наших двухсот тысяч молодых людей от 14 до 18 лет со всего мира вернулись с конференции, получив более глубокое и более мотивирующее понимание того, кто они такие, и того, почему Господь просит о том, о чем Он просит. Конференции ВИНСМ настолько успешны, что мы даже стали задаваться вопросом: «А в чем их секретный ингредиент? Что же в них оказывает на молодежь такой эффект?»
Отчасти это происходит потому, что мы на неделю отвлекаем их от повседневной рутины, и в этой атмосфере они становятся более обучаемыми и сосредоточенными. И хотя каждый из них чувствует себя словно в тихой гавани, как ребенок дома, они при этом имеют дело с вами – с учителями и руководителями конференций, большинство из которых служат в семинарии и институте, – и вы зажигаете в их разуме огонь учения, столь чистого и полезного, что оно вызывает у них перемену сердца.
Вы даете им инструменты, которые им пригождаются уже в субботу, когда они возвращаются в культурный катаклизм своей жизни. Ваши уроки, ваш пример и мудрые слова – всё это войдет в коллекцию их инструментов и полезных жизненных навыков. Для некоторых из них конференции ВИНСМ, возможно, последний и самый лучший шанс достичь мира с самими собой и с Богом. Спасибо за вашу готовность отдавать им самое лучшее в духовном, интеллектуальном и педагогическом плане. Наши церковные исследования подтверждают, что один из самых мощных факторов, способствующих пожизненному ученичеству – это отношения с верными взрослыми, с такими, как вы, – с теми, кто понял, как справляться с жизненными трудностями и находить радость во Христе.
Примерно месяц назад нас с президентом Бонни Х. Кордон попросили дать отчет Первому Президентству о программе ВИНСМ и о том, как она прошла этим летом в США и Канаде. Мы закончили нашу презентацию и ответили на несколько глубоких вопросов, касающихся наших планов по дальнейшему совершенствованию, и казалось, что собрание подошло к концу. Но когда мы начали подниматься со своих стульев, Президент Нельсон наклонился вперед и сказал: «Мы должны учить их молиться». Мы сразу же сели обратно. Он сказал: «Мы должны учить их молиться, чтобы они знали, Кому они молятся, и понимали язык молитвы». А затем он сказал, что его беспокоит, что мы, похоже, стали слишком небрежно обращаться к Небесному Отцу. А затем он повторил: «Мы должны учить их молиться, чтобы они знали, Кому они молятся, и понимали язык молитвы». Так что давайте учить их молиться. Каждый раз, когда мы произносим молитву, мы приглашаем Небесного Отца, чтобы Он вмешался в нашу жизнь. Каждая молитва – это молитва о чуде. Даже молитвы благодарности углубляют наши отношения с Божеством.
А сейчас давайте обратимся к еще одному рабочему инструменту, который формирует свидетельство. Это руководство Во имя нравственной силы молодежи. Извиняюсь, теперь оно называется Во имя нравственной силы молодежи: руководство в принятии решений, и оно учит сосредотачиваться не на правилах, а на наших отношениях со Спасителем и на том, чтобы мы становились как Он. Старый вопрос: «Как бы поступил Иисус?» до сих пор остается потрясающим правилом жизни. Образцом, по которому мы принимаем свои решения, перестала быть брошюра. Ее роль теперь выполняет данная Богом миссия.
Президент Нельсон снова и снова повторяет нам, что самое важное дело, которое сейчас вершится в этом мире, и причина, по которой нам было уготовано прийти в этот мир в данное время – это собирание Израиля. Итак, решения, касающиеся того, как вести свою жизнь, должны быть продиктованы следующим вопросом: «Поможет ли мне это решение достичь моей цели жизни на Земле, или же напротив, помешает?» Стремясь проживать жизнь, достойную батальонов Господа, мы стараемся привести наши жизненные решения в соответствие с нашей жизненной миссией.
И вопрос для нас состоит в следующем: «Верим ли мы Христу, когда Он открывает через Своих Пророков наши Божественные цели?» Потому что, если мы верим Ему, то захотим принимать великие решения. И вы, руководители и учителя СИ, вы мастерски помогаете им отвечать на этот вопрос. В этом меняющемся мире список строгих указаний не защитит нас, а принципы Евангелия защитят.
Новое руководство в принятии решений Во имя нравственной силы молодежи просит наших молодых людей начать практиковать такое отношение к жизни, в котором жизнь рассматривается через линзу духовной чувствительности, вместо того чтобы смотреть на нее через линзу культурной чувствительности. Новое руководство ВИНСМ – это не просто очередная попытка взрослых поговорить с молодежью о ценностях. Напротив, это кардинально новый подход к жизни, идея которого – осознать свою истинную суть, что они – сыновья и дочери Бога, – Бога, у Которого для них есть дело, Который послал их сюда с конкретными целями, которые придадут их жизни наполненность и смысл. И тогда их ноги твердо встанут на почву Евангелия.
Это новое руководство по принятию решений является частью открытого десять лет назад подхода, ведущего нас к более глубокой духовности; это новейшая пристройка к длинной арке Восстановления, суть которой состоит в движении от обучения в приходе к домашнему обучению, а затем – к заботливому служению, от семейных вечеринок к семейным домашним вечерам, к идее того, что каждый член Церкви – миссионер, к поднятию планки, к переходу от заучиваемых миссионерских бесед к пособию Проповедовать Евангелие Мое и замене скаутской программы и программы «Совершенствование личности» на программу «Дети и молодежь», в рамках которой молодежь просят взять на себя ответственность за свою духовную жизнь.
Новые требования по чтению в семинарии находятся в гармонии с этим подходом, основанном на принципах при руководстве Духа. Мы всё дальше и дальше продвигаемся к более высокому уровню и большей святости в принятии решений, продиктованных духовной мотивацией. Для нашей молодежи, да и для нас самих становится всё важнее и важнее научиться решать, как нам действовать, сверяясь с духовными принципами, вместо того чтобы помнить о конкретных запретах. Наша молодежь уже сейчас сталкивается с нравственными вопросами, которые десять или тридцать лет назад даже не были вопросами. Сегодня их может вывести из равновесия решение делать или не делать татуировки, но подождите немного, и увидите, какую новую «радость» мир преподнесет им завтра.
Президент Рассел М. Нельсон объяснил, как нужно принимать такие решения. Нельзя просто проставлять галочки в списке. Он учил: «Я обещаю вам, что если вы будете искренне и настойчиво выполнять духовную работу, необходимую для развития этого важнейшего духовного навыка – умения распознавать шепот Святого Духа, – вам будет доступно любое руководство, какое только может понадобиться в вашей жизни»1.
Сейчас на слуху история о том, как 14-летняя девушка сказала своей матери на следующий день после Генеральной конференции о том, что в новой брошюре ничего не говорится про пирсинг, и поэтому она хочет в четверг сделать еще несколько проколов в ушах. Мама глубоко вздохнула и сказала ей: «Ты знаешь, что мы думаем об этом, но речь не о том, чего хотим мы; это твой шанс спросить у Небесного Отца, чего хочет Он. Тебе нужно совершить эту работу, провести исследование, помолиться об этом и подождать ответа». И 14-летняя девушка получила свой ответ, а мама изменила ее жизнь.
Вернувшись домой с миссии, я вступил в армию США. Я отправился в Центр военной подготовки в Окленде, где меня приняли в новую семью военнослужащих. Мои новые друзья отличались от меня и друг от друга настолько, насколько это вообще возможно. Но 24 часа спустя нас всех одинаково постригли и одели в одинаковую форму. Заходя в ту ночь в казармы, мы все выглядели как братья-близнецы. И в течение следующих месяцев совместного обучения мне так и не удалось понять, кто есть кто в этом центре подготовки. Мы вместе тренировались и вместе жаловались на жизнь и доверяли друг другу свои тайны, и среди нас не было никаких -ийцев. И я на всю жизнь усвоил урок о предназначении формы: одежда, которую мы носим, может или разделять, или объединять. Одежда говорит о том, на чьей мы стороне и чего можно ожидать от того, кто ее носит.
Я недавно прочитал историю о враче морского флота, который участвовал в сражении на Ближнем Востоке, и который притащил нескольких раненых морпехов к спасательному вертолету, а затем вернулся на поле боя и принес еще одного раненого солдата. Некоторые местные солдаты издевались над ним: «Привет, морпех, – и из их уст это звучало как оскорбление. – Привет, морпех, ты, наверно, не заметил, что несешь нашего врага!» Он просто ответил: «Да, это я – морпех. А ты не заметил, что он тоже ранен?» Его форма символизировала нечто трансцендентное.
Пророк пригласил нашу молодежь вступить в батальоны Господа. Когда ты вступаешь в ряды армии, то надеваешь форму. Когда приходит опасность или бедствие, форма батальона говорит жителям о том, что пришла помощь. Праведные войска освобождают притесняемых, их путь устилают цветами, люди проливают слезы радости – помощь пришла. Миссионеры носят форму; армия Бога может принести благо тем, к кому она послана, если она хоть немного отличается от тех, кого она послана возвышать и освобождать.
В этом руководстве говорится: «Он [Небесный Отец] знает, что вы можете оказать положительное влияние на этот мир, а для этого зачастую требуется отличаться от мира»2.
Всё еще находясь на военной службе, мы с моим другом Ричем отправились в увольнение и оказались в Иерусалиме. И, когда мы шли по улицам Иерусалима в джинсах и поло, арабский торговец сказал, что мы – из Центра УБЯ в Иерусалиме. Мы ответили: «Нет, мы простые американские солдаты».
– Да, но вы же из Центра в Иерусалиме.
– Почему вы так решили?
– По вам видно за версту.
Мы посмотрели друг на друга; мы выглядели точно так же, как солдаты израильской армии, прошедшие мимо нас – были в той же одежде, с такими же прическами, всё точь-в-точь. Но очевидно, что-то отличалось.
На протяжении веков последователи Господа в основном жили среди других народов с другими культурами, ценностями и приоритетами. Так как же нам уважать своих соседей, и при этом целенаправленно жить в рамках уникальной культуры Евангелия? Нас просили быть светом миру, в то время как Господь собирает Израиль в последний раз, готовя Землю к Своему возвращению. Члены Церкви часто излучают свет, невидимый им самим, но видимый окружающим. Я полагаю, что они видят Свет Христа, который, хоть иногда и тускло, но очень отчетливо просвечивается сквозь нашу падшую природу. В конце концов, именно Христос – сила молодежи. Всё, что мы делаем, что отвлекает или заглушает или маскирует или скрывает этот свет, нарушает цели нашего рождения на Земле в это время.
Руководство Во имя нравственной силы молодежи может помочь нам нести этот свет, в то время как мы ищем вдохновения свыше в вопросе того, как наилучшим образом достичь поставленных Богом целей посредством нашей жизни и наших решений, связанных с образом жизни. Быть посланными на Землю, чтобы стоять отдельно, как особенный народ Бога – это комплимент. Это значит отличаться от толпы, транслируя окружающим своими решениями, Кому именно мы следуем. Наша задача в Системе церковного образования, а также в рамках программы «Дети и молодежь» и построения Царства Божьего на Земле состоит не только в том, чтобы не дать этому поколению потерять веру и скатиться к недостойному их образу жизни; Пророк призывает молодых мужчин и молодых женщин, способных возродить этот мир.
Пророк Господа зовет женщин, которые могут постоять за себя и могут руководить в мире, где многие женщины стремятся занять свое законное место, стремятся быть значимыми и оказывать влияние. При этом религиозность у многих идет вразрез с их значимыми амбициями. И всё же женщины Сиона облекутся в силу Божественности и сместят этот фокус внимания.
И Ему нужно, чтобы мы воспитывали мужчин великой силы, которые разовьют все качества сыновей Божьих, описанные в Священных Писаниях. Неужели на земле будет только один главнокомандующий Мороний? Мне слышится совсем другое, когда Президент Рассел М. Нельсон говорит об этом царственном поколении. Он заявляет им: «Наш Небесный Отец сберег многих из Своих благороднейших духов – пожалуй… Свою самую лучшую команду духов – для этого последнего этапа. И эти благородные духи, эти самые лучшие игроки, эти герои – вы!»3
Так что спасибо вам еще раз за то, что вы служите для молодежи этой Господней Церкви и Царства той самой незаменимой силой, приводящей к стойкому обращению. Во имя Иисуса Христа, аминь.