Сила самообладания
Президент Джеймс И. Фауст
Второй советник в Первом Президентстве
Самообладание - высшая проверка нашего характера.
Братья, сегодня вечером мы все вместе вершим историю. Мы собрались на самое многочисленное из всех собраний священства за все устроения. Мы радуемся, что нас могут слышать сотни тысяч тех, кто находится за пределами этого огромного Конференц-центра. Самое первое собрание в этом новом величественном здании - великий момент в истории человечества. Мы в долгу у Господа, вдохновившего Президента Гордона Б. Хинкли пророческим в•дением, которое привело к сооружению Конференц-зала и сделало все это возможным. Мы благодарим Епископа Х. Дэвида Бертона, Епископа Ричарда Эджли, Епископа Кейта Б. Макмаллина и всех, кто имел хоть какое-то отношение к его строительству. Теперь, когда он у нас есть, мы должны использовать его для укрепления веры нашего народа.
Сегодня вечером, братья, я хотел бы поговорить о силе самообладания в широком смысле. Самообладание необходимо для привлечения силы священства Бога. И вот почему: этой великой Божественной силой можно пользоваться лишь в праведности. Самообладание требует внутренней решимости и твердости духа. Оно замечательным образом совершенствует наши дарования и таланты. Это сила благородного мужества.
Перед всяким человеком, и особенно перед носителями священства, стоит непростая задача - управлять своими мыслями, страстями, речью, эмоциями и желаниями. Сюда же надо причислить и несдержанность. Когда я был мальчиком, у меня были рыжие волосы. Порой мама обвиняла меня в том, что я в те годы из-за своих волос проявлял несдержанность. Меня обзывали “Рыжим”. Это было как призыв к драке. Я думаю, что научился справляться с этим. Но научиться управлять буйным характером должны не только рыжие. Требуется немалая сила воли, чтобы чувство раздражения не взяло над нами верх.
В одной местной газете недавно сообщалось о феномене, сопровождающем растущую загруженность наших дорог: “Вот обычный сценарий движения в час пик: все сигналят, не соблюдают дистанции, делают непристойные жесты. Среди водителей даже повышается уровень открытого насилия”. Иногда люди перестают держать себя в руках; мы называем все это “гнев на дороге”. Я часто спрашиваю себя, почему некоторые мужчины буквально меняются на глазах, садясь за руль автомобиля, обретая защиту из стекла и металла. Похоже, они находят в этом некое оправдание своему грубому поведению. Причина гнева на дороге - не в дорожных пробках, а в человеческих отношениях. Становясь нетерпеливыми и чрезмерно агрессивными, некоторые водители теряют контроль над собой и могут стать причиной серьезных травм и даже смерти на трассе.
Научиться самообладанию - это задача для каждого человека. Только мы сами можем управлять своими желаниями и страстями. За самообладание нельзя заплатить деньгами или славой. Это - высшая проверка нашего характера. Она требует, чтобы мы выбрались из глубин своей жизни и начали восхождение на свой Эверест.
Служа на миссии полного дня, мы получаем серьезные уроки самодисциплины. Мы учимся вставать тогда, когда надо вставать, работать тогда, когда надо работать, и ложиться спать, когда следует. Миссионеры полного дня обычно вызывают восхищение и уважение, даже если их послание воспринимается не так хорошо, как нам бы того хотелось. Первое Президентство и другие представители Высшей власти Церкви встречаются с главами государств, послами и священнослужителями со всего мира. И нередко, когда заходит разговор, эти люди, обладающие властью и влиянием, с восхищением и уважением отзываются о миссионерах, которых они видели у себя на родине.
Наши молодые старейшины - воплощенное мужество. Когда они приезжают домой, их иногда осуждают за то, что они якобы выставляют напоказ свою праведность, если продолжают следить за своим внешним видом и если их волосы в порядке и подстрижены. Я не могу понять, почему вернувшегося миссионера считают фарисеем, если он старается жить в соответствии с нормами и законами, которым он учил, будучи представителем Господа для людей там, где он служил. Конечно, от вернувшихся миссионеров не требуется, чтобы они всегда носили белые рубашки и галстуки. Но носить неопрятную одежду и причудливую прическу, чтобы выглядеть “стильно” в глазах окружающих, не пристало тому, кто получил Божественные полномочия священства. Те, кто вернулся с миссии, подают пример юным носителям Священства Ааронова - будущим миссионерам. Часто то, что видят носители Священства Ааронова, влияет на них сильнее и убедительнее, чем то, что им говорят.
Мужчины и женщины часто пытаются привлечь внимание и получить одобрение со стороны той группы, в которую они стремятся войти. Такое давление со стороны сверстников может побудить их делать то, что в других обстоятельствах они не стали бы делать. Но их поступками движет слабость, а не сила. Господь обещает нам через Морония: “И если люди придут ко Мне, Я укажу им их слабость. Я предаю людей слабости для их смирения. И благодать Моя достаточна для всех людей, смиряющих себя предо Мною; ибо, если смирятся они предо Мною и уверуют в Меня, тогда все слабое Я превращу для них в сильное”1.
В самых простых словах умение владеть собой - это умение делать то, что мы должны делать, и не делать того, чего мы не должны делать. Для этого требуются силы, воля и честность. По мере того, как движение на дорогах становится похожим на автостоянку, мы должны все больше и больше полагаться на собственные нравственные фильтры, чтобы отделить хорошее от дурного. Каким бы удивительным во многих отношениях ни был Интернет, в пользовании им есть нечто гипнотическое. Я, в частности, имею в виду время, потерянное в “чате”, и заход на сайты, предлагающие порнографию.
А теперь поговорим о контроле над своими мыслями. В этом царстве совесть - тот единственный рефери, который может дать свисток, когда мы теряем контроль над собой. Если не обуздывать наши мысли, они могут разыграться. Разум - это часть личности, которую и впрямь необходимо дисциплинировать и контролировать. Я думаю, что чтение Священных Писаний - самая лучшая стиральная машина для нечистых или неуправляемых мыслей. А тем из нас, кто отвечает всем условиям и достоин, святость храма поможет мысленно подняться над всем мирским.
Занимаясь атлетикой и служа в армии, я слышал выражения, которые мне было стыдно слышать. Если, как замечал Сэмюэл Джонсон, “речь - это платье мысли”2, то речь, которую мы слышим по телевизору, в кино и даже в школах, не с лучшей стороны характеризует существующий образ мыслей. Я обеспокоен тем, что молодые люди теряют чувствительность, постоянно слыша или употребляя этот дурной язык. Я думаю, что юноша с твердым характером не скажет пошлости. Носители Святого Священства Божьего не должны сквернословить или делать непристойные жесты.
А сейчас я буду говорить о безусловной необходимости управлять своими физическими желаниями. Их в каком-то смысле можно назвать “жалом в плоть”3. Гарри Эмерсон Фосдик говорит об умении владеть собой в заслуживающем внимания контексте: “Самоотречение - это не то отрицательное, отталкивающее качество, слыша о котором, мы нередко качаем головой. В некотором смысле самоотречения как такового не существует, ибо то, что мы так называем, есть необходимая цена, и мы платим ее за то, к чему стремятся наши сердца”4.
Одна из мощных основ силы личности - это чистота. Лорд Альфред Теннисон верно подметил это, написав: “Моя сила - как сила десятерых, / Ибо сердце мое чисто”5. От всего сердца я призываю вас, замечательные молодые люди: не берите с собою в брак тайного стыда. Вы, возможно, никогда не забудете о нем. Вы захотите пойти по жизни, обладая силой, начало которой - в чистой совести, и однажды это позволит вам предстать перед вашим Создателем и сказать: “Моя душа чиста”. Самоотречение не ограничивает. Оно скорее освобождает. Это путь к свободе. В нем заключена сила. Это существенная составляющая чистоты. Шекспир прекрасно выразил эту мысль, вложив ее в уста Гамлета:
Сегодня воздержитесь,
И это вам невольно облегчит
Дальнейшую воздержность; дальше - легче;
Обычай может смыть чекан природы
И дьявола смирить иль прочь извергнуть
С чудесной силой. (Перевод М. Л. Лозинского.)6
Хибер Дж. Грант был первым Президентом Церкви, с кем я имел честь познакомиться. Он был воистину великим человеком. Мы восхищались им, потому что его сила заключалась отчасти в его великом стремлении к самообладанию. Его отец умер, когда ему был всего год от роду, и его овдовевшая мать положила все силы на то, чтобы вырастить его. Он осознанно помогал ей и старался заботиться о ней.
“Когда он стал постарше и захотел вступить в бейсбольную команду,.. [мальчишки смеялись] над ним,.. обзывая его маменькиным сынком, потому что он не мог добросить мяч с одной базы до другой. Его товарищи по команде так дразнили его, что он … принял решение однажды войти в состав девятки, которая выиграет первенство территории Юта. Он купил бейсбольный мяч и тренировался часами, бросая его в стену старого соседского сарая. Часто его рука так болела, что ночью он едва мог заснуть. Он продолжал тренироваться и совершенствоваться и переходил из одной команды в другую, пока наконец не сыграл [в] той, что выиграла первенство территории!”7
Другим примером его самообладания была его решимость научиться красиво писать. Его почерк был так плох, что, когда два его друга увидели его, один из них сказал: “Ты пишешь как курица лапой”. “Нет, - сказал другой, - как будто в чернильницу ударила молния”. Это, конечно, задело юного Хибера Гранта за живое. Когда он был еще подростком и выписывал страховые полисы в конторе “H. R. Mann and Co.”, “ему предложили тройное жалованье за работу письмоводителем в Сан-Франциско. Позже он стал учителем каллиграфии и бухгалтерии в Университете [штата Юта]. А представив в качестве образца документ, написанный им еще до достижения семнадцатилетнего возраста, он занял первое место на общетерриториальной выставке, победив четверых писцов-профессионалов”8.
Пение было еще одной областью, где Президента Гранта поджидали трудности. Ребенком он не мог воспроизвести мелодию. Когда ему исполнилось десять лет, учитель музыки попытался научить его простейшей песенке, но в конце концов в отчаянии сдался. В возрасте двадцати шести лет, уже будучи Апостолом, он попросил профессора Симса научить его петь. Послушав его, профессор дал такой ответ: “Да, научиться петь вы можете, но я хотел бы находиться миль за сорок отсюда, когда вы будете этим заниматься”. Это лишь заставило его серьезнее взяться за дело9.
Однажды Президент Грант сказал: “Я репетировал ‘Славословие’10 раз триста-четыреста, а в нем и всего-то четыре строчки, но я все еще не могу его спеть”11. Известно, что, отправившись в штат Аризона со старейшиной Раджером Клоусоном и старейшиной Дж. Голденом Кимбаллом, Президент Грант “спросил их, можно ли ему спеть сто песен в пути. Решив, что он шутит, они сказали: ‘Отлично, начинай’. После первых сорока они стали убеждать его, что если он исполнит еще шестьдесят, у обоих случится нервный срыв. Он спел и остальные шестьдесят”12.
Занимаясь пением всю жизнь, он добился некоторого успеха, но, вероятно, не такого, как в бейсболе и каллиграфии, которыми овладел в совершенстве. Президенту Гранту полюбились те слова Ральфа Уолдо Эмерсона, что стали для него правилом: “То, что мы настойчиво делаем, станет легким - и не потому, что изменилась природа предмета, но потому, что возросла наша сила”.
Будучи носителями священства, мы не должны искать оправданий, теряя самообладание. Даже если обстоятельства бросают нам вызов, все мы можем стремиться к самообладанию. Тогда к нам придут великие благословения личного удовлетворения. Умение владеть собой связано с духовностью, а это и есть средоточие наших исканий в смертной жизни. Как однажды сказал Президент Дэвид О. Маккей: “Духовность - это осознание победы над самим собой и общения с Бесконечным. Духовность побуждает побеждать трудности и обретать все б•льшую и б•льшую силу. Чувствовать, как раскрываются твои способности и истина расширяет душу, - вот одно из самых возвышенных переживаний в жизни”13. Будучи безнадежно болен, Уильям Эрнст Хенли смог увидеть за своим внешним физическим состоянием торжество в сердце и разуме и написал свой “Invictus”:
В глухой ночи без берегов,
Когда последний свет потух,
Благодарю любых богов
За мой непобедимый дух.
Судьбою заключен в тиски,
Я не кричал, не сдался в плен,
Лишенья были велики,
И я в крови - но не согбен …
Пусть страшны тяготы борьбы,
Пусть муки ждут меня в тиши -
Я капитан моей души. (Перевод В. Рогова.)14
Братья, я свидетельствую всем сердцем и душой, что благодаря силе самообладания мы унаследуем те благословения, что припасены нашим Небесным Отцом для Своих верных сынов. Во имя Иисуса Христа, аминь.