獻納你所行的一切
麥士維尼爾長老
十二使徒定額組
在沈思和追求獻納的過程中，我們的內心因其中的要求而感到害怕是可以理解的。然而主已安慰我們：「我的恩典對你們是充分的」（教約17：8）。
以下的演講是針對尚未達到完全但仍奮力不懈的教友所說的。如同往常一樣，首先最需要聽的人就是我自己。
我們很容易把獻納想成是，在神要我們奉獻時，獻出我們的財物。但是真正的獻納是指將自己獻給神。「心」、「性」、「意」是基督在說明第一條誡命時所使用的主要字眼，意思是我們需要經常不斷地去遵守這第一條誡命，而不是偶爾為之（見馬太福音22：37）。假如我們遵守這項誡命，我們所做的事將完全蒙得神的悅納，因而為我們的靈魂帶來永恆的福祉（見尼腓二書32：9）。
要有這樣完全的獻納，就需要讓我們的感覺、思想、言語、行為更加順從、合一，而非矛盾疏離。因為「一個人怎能認識他沒有事奉過的，陌生的，遠離他心中意志和念頭的主人呢？」（摩賽亞書5：13）。
許多人忽視了獻納，因為獻納看起來太過抽象或讓人退怯。然而，我們之中有心改進的人雖然有些進步，卻因自己仍有拖延而感到不滿意。因此，我想給大家一些衷心的勸告，好使大家能繼續保持進步，同時也鼓勵大家繼續邁向這段旅程，並在每個人經歷不同程度的困難時安慰你們。
靈性上的順從並非一蹴可幾，而是要循序漸進的逐次改進，一步一步登階而上。然而，這一層層的石階一次只能爬一層，我們若「樂於服從，……像一個孩子服從他的父親」，最後我們的意念就會「在父的旨意中被吞沒」（見摩賽亞書15：7；摩賽亞書3：19）。若非如此，就算我們奮力不懈，也會不斷因受到世俗亂流的衝擊而分心。
一些有關獻納財物的例子可幫助大家了解此點。當亞拿尼亞和撒非喇賣了自己的田產時，私自「留下幾分」（見使徒行傳5：1-11）。我們有許多人都緊抓著一些特別的「部分」不放，甚至把縈繞自己的妄想當成了財產。因而，不論我們已奉獻了多少東西，這最後的部分便是最難捐獻出來的。獻納出部分的人誠然值得嘉許，但這和「我已捐過了」這種推託之詞並沒有什麼兩樣（見聖經雅各書1：7-8）。
舉例來說，我們可能因擁有某項特定的才能，而誤以為那是屬於我們自己的。假如我們緊抓著這些東西不放，且看得比神還重要，那麼我們就是在獻納第一條誡命上有所保留了。既然神賜給了我們「氣息」，所以太耗氣力在這些事物上便是不可取的！（摩賽亞書2：21）。
另外一個絆腳石是在我們慷慨奉獻時間、金錢來事奉神時，卻仍保留一部分內在的自我；這意味著我們尚未完全歸屬祂。
有些人因為生命中的特別任務已接近尾聲而無法適應。施洗約翰為我們立下典範，他在論到耶穌不斷增加的信徒時，仍然說：「祂必興旺，我必衰微」（約翰福音3：30）。錯把我們現今的指派工作當成是神愛我們的唯一指標，只會讓我們更不願放掉某些東西。弟兄姊妹們，神早把我們個人的價值定為「極大」，我們個人的價值不像股票市場一樣波動起伏。
我們未能踏上下一個石階的另一個原因是，我們就像那個富有、正義的年輕人一樣，還不肯面對我們所缺少的部分（見馬可福音10：21）；因此殘留的自私本性便暴露無遺。
我們的退縮反映在許多方面。例如，中級國度中有許多「高尚的人」，他們顯然不作假見證，但他們卻「對耶穌的見證不勇敢」（教約76：75，79）。勇敢地為耶穌作見證的最佳方法，就是漸漸地變得更像祂，塑造出基督般的特質就是一種獻納（見尼腓三書27：27）。
在克服上述的挑戰時，靈性上的順從會帶給我們好運和幫助。有時它能協助我們「放掉」某些東西，甚至放掉塵世的生命；有時它能讓我們「緊抓著」某些東西，並在其他時候幫助我們踏上下一個石階（見尼腓一書8：30）。
如果我們缺乏遠見，即使是往前再走幾碼也會覺得舉步維艱。短視的拉曼和雷米爾雖然知道神是多麼地祝福古代的以色列人，使他們得以逃離強大的法老和他的軍隊，但拉曼和雷米爾卻缺乏對神的信心，認為祂無法幫他們對付在當地只不過是個首領的雷班。
我們有時也可能會因為太擔心無法取悅我們職場上的主管，或業餘愛好中的前輩，而偏離了神。取悅「別的神」而非真神也是違反了第一條誡命（出埃及記20：3）。
有時候我們甚至會為自己的性格辯護，彷彿這些突出的性格就是我們本人。門徒的職分從某個角度來看，就如同先知斯密約瑟所說的是一種「碰撞運動」：
|「我就像一塊巨大粗糙的石頭，……唯一能被擦亮的地方是當某一個稜角藉著和某些東西接觸時被擦掉，以加速的力量碰撞……。就這樣我將成為全能之神箭袋中的一枝光滑和擦亮的箭」（斯密約瑟先知的教訓，斯密斐亭約瑟編纂，第304頁）。
許多時候外在的順從遠比內心的臣服容易多了，有些最傑出的人士對於奉獻內心的「部分」有所保留，因而喪失了為神的事工效力的機會。我們最好像摩西一樣謙和，他學到一些他「從來沒想像到」的事（摩西書1：10）。然而，可悲的是，弟兄姊妹，在選擇權與自我個性的微妙交互作用下，許多人在獻納上猶豫不決。心意的順服實際上是一種勝利，因為它引導我們去認識神那更深遠、「更高」的道路（見以賽亞書55：9）！
諷刺的是，即使成就的是好事，過度關注一些事，也會消弱我們對神的奉獻。例如，一個人可能會對運動太過於投入或是對身材太過重視，這在我們之中比比皆是。一個人可能崇敬大自然卻忽視了自然界的神。一個人可能太喜愛好的音樂，或太重視擁有好的工作，因而排斥了其他的事物。在這樣的情況下，「更重的事」往往就被忽略了（見馬太福音23：23；哥林多前書2：16）。只有至高之神才能完全引導我們從事那些你我皆能做的至高善行。
耶穌強調說，這兩條最大的誡命是一切道理的總綱，但他並沒有說反之亦然！（見馬太福音22：40）。不可因為奮力追求較小的善行而將第一條誡命擱置一旁，因為我們並不崇拜其他的神。
在享受正義工作的果實前，且讓我們先承認神的手。免得人們找理由說「這貨財是我力量、我能力得來的」（申命記8：17）。或是「誇大」我們自己，就像古代以色列人所行的一樣（基甸故意帶較少的軍隊則除外），人們都自誇「我們自己的手救了我們」（士師記7：2）。吹噓我們自己的「手」會使我們加倍難以承認神的手在一切事物上的權力（見阿爾瑪書14：11；教約59：21）！
在米利巴地，偉大的摩西因人們吵著要水而疲憊不堪。一時之間，摩西「急躁地」說：「〔非得要〕我〔們〕為你們使水……流出來嗎？」（詩篇106：33；民數記20：10；亦見申命記4：21）。摩西雖錯用了代名詞，但主教導了不凡的摩西，且進一步擴大了他的能力。我們若能像摩西一樣謙和，一定也能做得不錯（見民數記12：3）。
耶穌從未、從未、從未失去祂的焦點！儘管祂做了許多好事，祂一直都明白前頭有著贖罪在等祂來完成，祂懷著遠見向父祈求：「父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時刻來的」（約翰福音12：27；亦見5：30；6：38）。
當你我培養更大的愛心、耐心、溫順後，就應獻給神和人類更多的愛心、耐心和溫順。此外，沒有人有像我們一樣好的環境來實踐這些事。
誠然，這些石階帶領我們進入了一個或許我們並不是很想去探索的新境界。因此，成功攀登石階的人便能有效地鼓舞我們其餘的人。我們通常會比較注意私下所仰慕的人。饑腸轆轆的浪子想起家中的菜餚，但他同時也受到其他記憶的驅使而決定：「我要起來，到我父親那裡去」（路加福音15：18）。
在努力達到完全順從的過程中，我們的意念是我們真正要獻給神的東西。我們獻給神的一般禮物或其他因神的恩賜而得到事物，只不過是「退還寄件人」的東西，是神的東西。雖說神只收到了這一樣禮物，但完全忠信者的酬賞卻是祂「所有的」一切（教約84：38）。多麼好的交換條件啊！
在這個過程中，我們要牢記這些真理：神賜給我們生命、選擇權、才能、機會；祂賜給我們所擁有的一切；祂賜給我們一定的壽命以及所需的氣息（見教約64：32）。有了這樣的理解來作為我們的引導，我們就可在衡量事情的輕重緩急時，避免犯下嚴重的錯誤。有些錯誤遠比不上錯把兩組四重唱當成大會堂唱詩班一樣有趣！
這也難怪興格萊會長要強調我們是立約的人民。他強調聖餐、什一奉獻、聖殿等聖約的重要，並舉例說明犧牲是「贖罪所不可或缺的部分」（Teachings of Gordon B. Hinckley [1997], 147）。
令人讚嘆敬佩的順從是救主所完成的順從。當時祂面對贖罪的極大痛苦和傷痛，「以致〔祂〕希望可以不喝那苦杯，並使〔祂〕畏縮」（教約19：18）。相較之下，在我們程度較小的考驗中，我們也面臨需要克服的事，並期待可以有方法來免除這些事。
想想看，假如耶穌行了更多的奇蹟，但卻沒有行那超越我們理解在客西馬尼園和髑髏地的奇蹟，那麼祂的塵世傳道會有多重要呢？祂所行的其他奇蹟確實祝福了一些人，使他們的生命延長，痛苦減輕。但這些奇蹟怎能比得上使全人類都復活的奇蹟呢？（見哥林多前書15：22）。餅和魚的增加確曾餵飽了飢餓的群眾，即使如此，他們不久就會再次感到飢餓，而那些領受生命之糧的人卻永不再飢餓（見約翰福音6：51，58）。
在沈思和追求獻納的過程中，我們的內心因其中的要求而感到害怕是可以理解的。然而主已安慰我們：「我的恩典對你們是充分的」（教約17：8）。我們是否真的信賴祂？祂也曾應許，祂必使軟弱的東西成為堅強（以太書12：27）。我們是否真的願意順服這個過程呢？要是我們渴望獲得豐滿的祝福，就不能有所保留！
讓我們的意念越來越順從父的旨意，這會增強我們的個人特質，擴展我們的心智，使我們能承受「〔神〕所有的」一切（教約84：38）。此外，我們的意念若不像祂的意念，我們如何能被託付祂「所有的」一切呢？只願意作出部分承諾的人，是無法完全感激祂「所有的」一切的。
坦白說，無論我們保留了哪個「部分」，我們便出賣了自己光明的未來。因此我們不需要問主說：「主，是我嗎？」（馬太福音26：22），而是要針對我們個人的絆腳石，問主說：「主，是這個嗎？」我們可能早就知道答案了，我們更需要的可能是決心而不是主的回答。
在神慷慨的計畫中，最偉大的幸福最後是留給那些願意自我挑戰、願意為能通往神國而付出代價的人的。弟兄姊妹們，「來吧，讓我們再次踏上旅程」（“Come, Let Us Anew,“ Hymns, no. 217）。
奉張開雙臂的主（見教約103：17；136：22），即耶穌基督的名，阿們！