“Блаженны миротворцы”

Рассел М. Нельсон

Член Кворума Двенадцати Апостолов

Мир – это одна из главнейших целей, к которой нам нужно стремиться.

Среди самых запоминающихся из всех наших семейных мероприятий были поездки в Святую землю. Посещение тех мест помогало нам менять образ жизни. Но сейчас в Святой земле бушуют беспорядки, и она закрыта для тех, кто хотел бы отправиться туда за духовной подпиткой. Практически все регионы мира сотрясают ранее неизвестные проявления террора. Смятение поселилось в душах многих людей, которые молятся о мире, но напуганы встречей с этим врагом – терроризмом.

Мир и раздоры

Эти опасные времена, в которые мы живем, были предсказаны в Священных Писаниях. Наши дни представали в видениях эпохой “пожаров, бурь и курения дыма в чужеземных странах… [войн] и молвы о войнах и землетрясениях в разных местах… когда по лицу земли будут великие осквернения… и всяческие кощунства”¹.

Это пророчество вторит более древнему повествованию Священных Писаний о втором поколении жизни человечества² на Земле: “В те дни сатана имел большую власть среди людей и бесился в их сердцах; и с тех пор пошли войны и кровопролития; и рука человека, добивающаяся власти, была против брата своего”³. Со дней Каина и Авеля⁴, Исава и Иакова⁵, а также Иосифа, проданного в Египет⁶, семейные междоусобицы подливали масла в огонь вражды.

Ненависть между братьями и соседями сделала святые города местом горя. Когда я думаю об их бедственном положении, то вспоминаю древнюю пословицу: “Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж”⁷.

Направление, указанное учением

Священные Писания проливают свет как на причину, так и на способ лечения этой болезни – человеческой ненависти: “Смертный человек есть враг Богу, и был от падения Адама, и будет во веки веков, если не покорится внушениям Духа Святого и, покорив в себе естество человека, станет святым чрез искупление Христа”⁸.

Мир может победить только в том случае, если эту природную склонность к борьбе вытеснит самостоятельно принятое решение жить более возвышенной жизнью. Прийти к Иисусу Христу как к Князю мира⁹ – вот путь к миру на Земле и доброй воле среди людей¹⁰. Он дал нам обещание: “Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими”¹¹.

Иисус учил людей, как надо жить вместе. Он провозгласил две великие заповеди: первая – “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим”¹², и вторая – “возлюби ближнего твоего, как самого себя”¹³.

Потом Он добавил: “Любите врагов ваших [и] благословляйте проклинающих вас”¹⁴.

Он учил Золотому правилу: “Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними”¹⁵. Этот принцип мы найдем почти во всех основных религиях. Ему учили и другие люди, например, Конфуций и Аристотель¹⁶. В конце концов, Евангелие берет начало не с Рождества Младенца в Вифлееме. Оно вечно. В начале оно было возвещено Адаму и Еве. Части Евангелия сохранились во многих культурах. Даже языческая мифология унаследовала от более ранних устроений крупицы истины.

Везде, где можно обнаружить Золотое правило, и независимо от того, как оно звучит, оно содержит в себе нравственный кодекс Царства Божьего. Оно запрещает одному человеку нарушать права другого. Оно одинаково обязательно для стран, объединений и отдельных лиц. Согласно этому правилу, сострадание и долготерпение идут на смену желанию возмездия, выраженному формулой “око за око и зуб за зуб”¹⁷. Если бы мы до сих пор шли этим старым и бесплодным путем, то давно стали бы слепыми и беззубыми¹⁸.

Это учение – обходиться с людьми так, как вы хотели бы, чтобы другие обходились с вами, – легко понять. И оно служит подтверждением драгоценной природы каждого сына и каждой дочери Бога¹⁹. В Священных Писаниях есть обращенное к родителям требование – учить детей тому, чтобы они не “дрались и [не] ссорились между собой, и [не] служили бы дьяволу – властителю греха”. Напротив, мы “учи[м] их любить друг друга и служить друг другу”²⁰.

Иисус учил тому, как важно стремиться к примирению и решению споров на межличностном уровне. Он сказал:

“Всякий, гневающийся на брата своего… подлежит суду…

Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой”²¹.

Главный Учитель наставлял нас: “Прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.

Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших”²².

Иисус возвестил, что грядет судный день. Все люди дадут отчет о своей жизни на Земле и о том, как они относились к другим людям²³.

Гражданские обязанности

Заповеди о любви к Богу и к ближним взаимосвязаны. Мы не можем любить Бога всей душой, не любя своего ближнего. Мы не можем всей душой любить ближнего, не любя Бога. Люди действительно братья, потому что Бог – действительно наш Отец. Однако Священные Писания полны рассказов о распрях и битвах. Они строго осуждают захватнические войны, но поддерживают обязанность граждан защищать собственную семью и свои свободы²⁴. Поскольку “мы верим в подчинение государям, президентам, правителям и судебным властям и в соблюдение, почитание и поддержание закона”²⁵, члены этой Церкви будут призваны на военную службу во многих странах. “Мы верим, что правительства были созданы Богом на благо человека и что Он держит людей ответственными за свои действия по отношению к ним как в составлении, так и в выполнении законов на благо и для безопасности общества”²⁶.

Во время Второй мировой войны, когда члены Церкви были вынуждены сражаться по разные стороны фронта, Первое Президентство заявило: “Государство ответственно за гражданское управление своими гражданами или подданными, за их политическое благополучие и за осуществление политических целей, как внутренних, так и внешних… Но Церковь сама по себе, как таковая, не несет никакой ответственности за эту политику, [кроме] как убеждать своих членов проявлять полную… преданность своей стране”²⁷.

Мир возможен

Зная о длинной истории вражды на Земле, многие люди считают, что на достижение мира нечего и надеяться. Я с этим не согласен. Мир возможен. Мы можем научиться любить себе подобных, людей всего мира. Будь они иудеи, мусульмане или представители христианства, индусы, буддисты или кто-то еще, мы можем жить вместе, испытывая друг к другу восхищение и уважение и при этом не предавая своих религиозных убеждений. То, что объединяет нас, более значимо, чем наши различия. Мир – это одна из главнейших целей, к которой нам нужно стремиться. Ветхозаветные Пророки питали надежду на его достижение, и мы тоже должны это делать. Псалмопевец сказал: “Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах”²⁸. “[Он] прекраща[ет] брани до края земли”²⁹.

Отец Авраам получил исключительное имя – “друг Бога”³⁰. Мир был для Авраама одним из высочайших приоритетов. Он стремился стать “князем мира”³¹. В нашем стремлении к миру его влияние могло бы стать еще сильнее. Его сыновья, Измаил и Исаак, хотя и рожденные от разных матерей, преодолели свои разногласия, приняв участие в общем деле. После смерти своего возвышенного отца³² они вместе погребли его бренные останки. Их потомки вполне могли бы последовать этому примеру.

Потомство Авраама обладает определенным Богом потенциалом. Господь провозгласил, что Измаил станет великим народом³³ и что семя Авраама, Исаака и Иакова благословит все народы Земли³⁴.

Поэтому потомки Авраама, получившие великие обещания о своем бесконечном влиянии, играют решающую роль в том, чтобы стать миротворцами. Избранные Всемогущим, они могут направить свой огромный потенциал на достижение мира.

Решение существующих политических проблем потребует большого терпения и переговоров. Этот процесс будет идти намного легче, если будет сопровождаться молитвой.

Исаия пророчествовал о том, откуда придет надежда в наши дни. Имея в виду собирание Израиля и восстановление Церкви через Пророка Джозефа Смита, Исаия писал:

“И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего…

И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли”³⁵.

Эти полные надежды пророчества могли бы обрести реальное воплощение, если бы все руководители и граждане разных стран применяли в жизни учения Иисуса Христа. Тогда наш век мог бы стать веком неведомого раньше мира и прогресса. Варварство прошлого было бы похоронено. Война с ее ужасами стала бы достоянием истории. Разные страны стали бы учитывать интересы друг друга в своих стремлениях. Миротворцы могли бы проявить свои таланты, улаживая споры, дать облегчение нуждающимся и надежду тем, кого одолевает страх. Таких патриотов восхваляли бы будущие поколения и прославил бы наш Вечный Бог.

Надежда мира – это Князь мира, наш Творец, Спаситель, Иегова и Судья. Он предлагает нам прекрасную жизнь, жизнь с избытком и жизнь вечную. Те, кто соблюдают Его заповеди³⁶ и следуют Его дорогой к миру, смогут достигнуть мирной жизни и даже процветания. Об этом я возвещаю всему миру.

Члены Церкви

Так чего же Господь ожидает от нас, как от членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней? Как Церковь мы должны “отверга[ть] войну и возвеща[ть] мир”³⁷. Как отдельные люди мы должны “искать того, что служит к миру”³⁸. Мы должны быть миротворцами в межличностных отношениях. Мы должны жить мирно – в браке, в семье и со своими соседями. Мы должны жить согласно Золотому правилу. У нас есть писания потомков Иуды, слитые воедино с писаниями потомков Ефрема³⁹. Мы должны воспользоваться ими и расширить наш круг любви, чтобы включить в него всю человеческую семью. Мы должны нести Божественную любовь и открытые свыше учения восстановленной религии нашим соседям и друзьям. Мы должны служить им в меру своих способностей и возможностей. Мы должны поддерживать высокую планку своих принципов и отстаивать то, что верно. Мы должны и дальше собирать рассеянный Израиль с четырех концов Земли и предлагать людям таинства и заветы, которые навечно запечатывают семьи. Эти благословения мы должныпринести народам всех стран.

Если мы будем так жить, наш Учитель благословит нас. Он дал нам такое обещание: “Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей”⁴⁰.

Наше дело – Его Божественное дело. Наше дело – это дело вечной славы для всего человечества. И как миротворцы мы будем названы сынами Божьими. Я свидетельствую об этом во имя Иисуса Христа, аминь.